如题

那些有意思的人儿 （非主角版）
我想，很多大伙儿都认为经典的梁老笔下人物，已经被谈论太多，那我就谈谈一下自认为有意思的，非主流人物吧。
1 符不疑，夏侯坚和谷神翁：
就年代而言，《女帝奇英传》也许是梁氏作品里最古的一部。其名字虽然是“女帝奇英”。但武则天实际出场的次数不多。论主角，当然是李逸和上官婉儿，武玄霜和长孙璧这些年轻人。但老实说，李逸的形象算不得出彩，他较弱的性格淹没在这几个比他更有担当的女子里面了。
我喜欢的反而是符不疑这个老头子。
喜欢他武功高，架子低，人聪明有诙谐。并且对名利其实淡泊，但对正事儿，却还是颇为热心的。但他能够这样，或许正是他其实不过是“旁观者”的角色，更能个超脱其中的利害关系，从而保持一份更近于赤子的心。当然，话说回来，他虽然看起来随随便便，但其实心机也是颇深的。最后在突厥王宫那几战就有充分的展示。
夏侯坚更像是守着进儒退道的传统文人。功夫高，情意深，心肠热，但原则也很强，难以轻易改变。就最后和天恶对战的结局，又彰显了他的君子之风。这种老人，是值得尊敬，又会让人亲

唐经天——冰川天女——金世遗——厉胜男——谷之华：金世遗的宿命和归宿

金世遗出山第一个遇到的女孩子应该是冰川天女。同大多少未经人事的少男一样，他的心底是爱慕冰川天女的。
可是冰川天女太高贵了。她虽然有善良平和的心，但是，她太温柔敦厚，太大家闺秀，她是不会属意于这个半正半邪的金世遗的。
金世遗，愤世嫉俗，行为荒诞，比之唐经天名门出身，温文尔雅，风度翩翩，无论从哪个角度来说，都是她的良配。
我们不能说冰川天女怎样，但事实就是如此。
差距鸿沟是存在的，必须承认。

金世遗和厉胜男本质上是一样的人。不同的是金世遗已经接受了吕四娘，唐晓澜等人的教化，虽然未脱狂味，但已经渐渐入侠。而且他没有厉胜男有历史背负，他比厉胜男更容易放下。
他爱厉胜男，我以为他只是爱自己曾经的年少轻狂。如同人们都喜好回忆自己童年或少年时代的美好——虽然未必美好。
但厉胜男却是真爱金世遗啊。金世遗不仅是她的同类人，更是她的支柱了。
可惜她不明白爱比恨伟大——她激烈的性格，即使知道，也不肯接受。

云素素——陈玄机——萧韵兰——上官田野：有缘无分和无缘无分
梁老的中篇里面，颇有几篇极具力道之作。
还剑奇情录是我印象极深的一部，虽然我之看过一遍，但除了细节逐渐淡忘，那文章蕴藏的淳朴却深沉的“水样的春愁”般的青春愁绪和伤感情怀，至今不能忘记。
云舞阳这个人物形象，是梁老笔下比较奇特的。他的过去和现在，是一种矛盾的存在，但他不能以一般的伪君子和假大侠来称呼，如梁老后期长篇里面常有的，如幻剑灵旗的中州大侠。
云舞阳的悲哀是人性共同的悲哀，是欲望中恐惧和贪婪不能克服之痛，也是正义和光明未能坚持和贯彻始终之痛。

梁老笔下有许多人死去，但我不能忘怀的是云素素的死。那百转千回却又毅然决然的一跃。
她和陈玄机的爱自然不用质疑，她的死因不仅在于身世的发现，更在于偶像的坍塌。
相恋的陈玄机居然是自己的亲哥哥，这种人伦的冲击在那个时代是不小的地震。
陈玄机找云舞阳复仇，这尚不足成为他们冲突的焦点，焦点在于，云舞阳秘密的揭开后，她一直坚信的原则，崇拜的偶像坍塌了。
云素素是个决绝，又很脆弱的人。所以她死了。
很悲剧地死

史若梅——段克邪——史朝英——牟世杰——聂隐娘——方辟符：纠结的六角

在正式谈到情感的时候，我想说点题外话：史若梅/薛红线源自唐传奇《红线传》，历史背景是田承嗣和薛嵩的争斗。这实在是唐传奇里面精彩的一章。梁老在写唐代背景的作品里面，借用了很多唐传奇的元素，如聂隐娘，空空儿，精精儿，再如昆仑和摩勒也都是，在武侠界名声最大的当然是虬髯客。虬髯客没有正式出场，他的后人出来了。武功气度，实在差的太远。在上面提到的这些传奇名字或原型的人物中，空空儿的出场是最具神采的。到了后面，空空儿身上被大侠们教化日益严重，少了许多趣味。其他的人物，总体上来说是不及原传奇精彩的。梁老太“守”，或许是自己把自己框住了，不能说不是一个遗憾。

《龙凤宝钗缘》作为《大唐游侠传》的后续之作，刚凛的侠气没有大唐那般出彩。但是写小女儿情状，却是胜过不少。因为力量比较平均，又保持了相当的强度和高

二。韩芷芬——铁摩勒——王燕羽——展元修：仁者无敌

铁摩勒是真的大侠，是慢慢成长起来的，处处侠风仁骨的大侠。
他的武功路子，磨练历程，最后成长之后的大侠风范，都是堂堂正正，踏踏实实的代表。是仁义之侠。
是郭靖式的大侠。但是不像郭靖那么“刻意愚笨”。所以更像人，不像人家说的“近伪”。
所以我很喜欢铁摩勒。在梁著的人物里面，可以排进前五。

在上面这个关系图里面，韩芷芬是最单纯的。小说交代她和铁摩勒的婚约是指腹为婚或者大人决定的。韩芷芬极其老爹韩湛都是有慧眼的，知道铁摩勒这个小伙子是个侠义坯子，是可以值得托付终身的。所以她采取的方法是第一，专情+深情；第二理解+尊重。因为第一点，铁摩勒信守诺言，不会负她。因为第二点，铁摩勒在面对的王燕羽，知道王燕羽的心思的情况下，愈发怀念她的好。
所以韩芷芬的描写虽然不多。但是我却觉得她是一个而很出色的女性，值得所有“个性女侠”学习。
爱情智慧是多么重要的事情啊。

在铁摩勒的感情

据说，政治家追求秩序，艺术家追求自由。所以艺术家在政治家的眼里，是一股异己力量，必得铲除，或者置之底层——如其实也很诗意的柏拉图的理想国。
对于“天之道,损有余而补不足”这样的说法，我其实心存怀疑，因为沧海桑田，风云雷电，潮起潮落，如果“天”不是个顽皮的孩子，“天地不仁，以万物为刍狗”，糊弄摆玩，那么这些自然现象表现出来的，也都是力强者胜，力弱者亡。所以“人之道，损不足而奉有余”这样的丛林法则，更像是天道了。
不过，不管艺术家还是政治家总不可能彻底臣服或征服对方，所以世界是永恒的斗争的。由于缺乏可以借鉴的经验，人类社会在政治家的统治而艺术家的不合作之下，运作了这么久而仍然存活，自有其道理。我们不能假设在自由的艺术家们统治之下就一定会人类社会会活得更好，或者更差。说到底，推动社会前进的是人类的欲望，只是政治家重物质，而艺术家重精神而已。
斗争的社会是丰富多彩的，一个社会如果太过秩序，未免无趣；如果太过自由，未免无聊。所以斗争才是王道了。不管是与天斗，还是与人斗。
但最难的，却是与自己斗。
反骨仔，讲述的其实就是和自

落叶的春天——三月下

天地不仁，以万物为刍狗。
--------------题记。

写下这句，是因为看完后忽然想起这句话。既然人家萧拂姐姐从五千年历史讲起，终止于近代，那么她信手捡拾起来的这个故事，必定是不会只是拉拉家常的吧。
第一条线：火器文明史
梨花枪的重心在枪字，因为它是热兵器，是火器。但梨花是它的绚烂的表征，它的修饰作用不独是为了形容火器出膛的形象，而是要表达作者对附加其上的杀戮和残酷而表现出来的忧伤情绪。
火器由江湖人设计改良甚至“发明”出来，却立刻被拿去上了战场，最大化的发挥了杀戮功能。这既是胡不归的初衷，但明显超出了他的初衷。只是他是江湖人，他不多做思考。
萧拂却思考了。
这种思考分两层，一层是批判的，批判战争和杀戮。一层是惋惜的，惋惜后来我们的火器文明居然衰落了。
第二条线：平南之战
狄青平南这种故事，从小时候看狄青演义或万花楼甚至五虎平西之类的评书，已经熟悉。但评书的特点是主角的行为只有忠和勇和智三个字。其他的仁义礼信也是为政治和军事目的服务的。
作者用

大唐乘风录 十谈
八个月过去了，大唐乘风录终于连载完毕，对于这样一个无比open的结局，自然有人感到意犹未尽，不过其瘾。但也有人会觉得恰到好处，遐想无限。正所谓，江湖不死，折腾不止。也许，这是金寻者老兄为续集《大唐腾云录》及三集《大唐驾雾录》留下的一个引子。当然，这里的大唐可以改为大宋或大明之类。若如此，则我等读者有幸，可静候佳作。只盼这等待的时间不要太长就好。
所以，不管怎样，谢谢小金哥哥（有别于金庸爷爷之老金）这八个月的辛苦，以及这辛苦给我们带来的欢乐。做为表现平平的2008武侠版，大唐的出现，让武侠江湖多了很多热闹的色彩，欢乐的气氛。
     闲话休提，聊聊感受，欢迎赐教，拍砖亦可。
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一 谈阅读快感
     大唐是一个相对开放而自信的年代，因此，风流潇洒的影子和传说俯拾皆是。金寻者