日前，德国汉学家顾彬先生在接受《南方周末》记者采访时说：有些当代作家，他们把文学看成玩具，但是文学是非常严肃的东西。另外，作家应该勇敢，应该敢于公开提出社会的问题。德国的社会问题越来越多，人的精神危机越来越严重，现在人们不是去找牧师、神父解决精神上的问题，而是去找哲学家，找作家。中国的作家不像西方作家对社会、对公共事务那么关心、那么深地介入，西方作家经常会直接出来发表自己的思想观点。我觉得，这值得现在的中国作家学习。
笔者想到曾经参加过的某市文学理论研讨会，会上有作家发言说：如今的文学真是越来越“任重道远”了。可是，她偏偏又辜负了我们对她的热切期望。长期以来，许多人对文学的理解已经超出了文学本身的范畴，使得文学难以负重。于是主张“逃避崇高”、“远离现实”。
还有作家提出：“文学是什么？文学就是文学。她既不是政治的附庸，也不是情感的载体；她自身并没有能力载道，亦不想喋喋不休地言志。”他说，什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，那只不过是诗人杜甫的自作多情。因为，花并不能感时溅
城市面貌日新月异
市民像是去了记忆
昨天这地方叫云端
今日又拆建称天际
上个月门牌刚换号
本周就宣布要作废
扬言打造城市品牌
实为标榜自己政绩
历史弄成了一本糊涂账
像儿童练习本上的笔迹
博物馆无法将它们归类
地名志就像缺页的地契
民族文化在这里无法积淀
缺乏理智的权杖胡指乱挥
岁岁在山上砍老林植新树
哪有挺拔的青松巍然屹立
浅显的峡谷如何藏龙卧虎
细嫩的树梢何来凤宿凰栖
薄薄的细雨难于积溪成流
常伐的山峦不成洞天福地
刚出门的时候漫天星星
走到半路上云满头顶
这就是天的性格
它不会为谁而定型
张三要它下雨
李四要它天晴
遂了你宿愿
就违背了他的心情
索性我行我素
谁的话也不听
因为独特
所以神圣
将执著与智慧倾注于书
功夫就到不了诗外
潜心于青灯黄卷
就享受不到繁华世界
只顾仰首赏月——
黄州千万户
户户燃爆竹。
响声如炸雷，
纸屑似蝗舞。
十里无青天，
百城皆雾都。
掩鼻穿街过，
张口如吸毒。
几人倡新风，
举国随旧俗。
社情不辨恶，
民意生疾痼。
今天是农历九月十九
弟子们为观音娘娘做寿
谁也说不清她生于何时何地
就这样在她跟前作揖叩首
大殿内烟雾腾腾
大殿外鞭炮响彻云霄
四方香客云集而至参拜这个
既佛法无边又子虚乌有的阿娇
世上若是真有观世音菩萨
不被熏黑也会被吓跑
早已拂袖而去，留下那些善男信女
你们折腾去吧，我可不想在这儿晕倒
《节日的喧闹此起彼伏》
节日的喧闹此起彼伏
一群麻雀被吓得上下飞舞
刚刚落在一棵树枝上
突然又响起阵阵炮竹
只看见一团团、黑压压
犹如旋风卷起漫天尘土
叽叽喳喳羽毛飘零
满城是树却不知身栖何处
风景已衰
歌声正旺
看似留住美好
其实是在撒谎
没有清风鸟语
唯闻铅墨余香
楼兰遗址
不断扩张
文化有病
作家无良
牛皮生意
马屁文章
真不该问我
为何不爱你
你这一问，给我
出了一个大难题
我若说真话
会伤害了你
我若说假话
将刺痛自己的胃
由于型号不对
因此天然错位
磨合期再长
也难于适宜
嗳！几十年了
已经是老夫老妻
爱与不爱
都很不容易
