又一个美女姐姐，钢琴专业，气质逼人。

第二张让我想起妈妈年轻的时候，黑白照片涂上水彩颜料。

        这似乎是绕不开的问题，从接受教育以来，我们和各种意谓不明的高级词汇接触，例如“文化素养”、“人文关怀”和“精神层面”，例如“权力”、“启蒙”和“历史”，例如“浪漫”、“革命”和“性感”，例如“理念”、“哲学”和“自由”。例如“信仰”，例如“死亡”。这些词汇稍作发挥，基督教就会引起了我们的注意。我们对跟历史和文明沾边的东西一向很有兴趣，相对于社会主义祖国的主流意识，它亦是一种鲜明的对照，它表现出荒谬落后也表现出优越先进，表现出敌意也表现出友善；我们有人抗拒，有人相见恨晚；有人观望，有人不卑不亢；对于种种反应，传教布道的人循循善诱，恨不得掏心掏肺地表现出赤诚；对于这样的诚意，有人不以为意，有人不以为然，而那最强烈的反感，也许是因为人们感到来自于基督教世界观的某种危险，例如错误的思想意识或者宗教狂热。其实高中的时候我们已经知道应该宽容地对待宗教，它可以促进社会安定团结促进社会主义精神文明建设，即使我们没有信仰，基督教在伟大祖国的繁荣盛世本来就是无害的东西。

        我这么说并无恶意，好像把基督教当作是某

      最近似乎很容易遇到现实题材的文本，它们都有金属一般坚硬冰冷的外壳，我听完看完，只能流泪或者是让自己的心跟着变得坚硬，我没有多余的同情和心软奉献给那外表恶心的现实。走在夜色中，我对世界突然警觉起来，仿佛它总是对残酷的历史遗产缄默不语，让人不愿与之亲近；我对行人失去了原已习惯的善意，看不到他们，不愿多看，正如他们不愿多看我一样。那优美得足矣发泄我少年般的愤世嫉俗的恶感的表面，依然是被商业包装出的和平与繁华，像一张伪善的脸皮，带着连哄带骗的恶意，它想麻痹我欺骗我，叫我臣服，我立即以冰冷地沉默来迎战它那讨好我安抚我的笑容，心里想到的是骂娘的话，然后驼起背踏着拖鞋狠命地迈流氓一样夸张的步子，这个姿势既让我满意安心又让我鄙视自己的无聊和惺惺作态，就像虹影小说里的母亲一样，自轻自贱地来反抗世界，她说：这个社会假模假样，不让人活也不让人哭。

      这句话真好，它充分调动了我作为尼采式的弱者的热情，加上几年高等教育的功绩，我几乎被成功地造就出了犬儒的形象，它简直太成功了。不过我又立即觉得不应该为这样的形象感到满足，任何一种合意的自我形象

ps：鸣谢小会长的美女室友^_^