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韩三三
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习惯是一种麻木,将曾经的梦想化为幼稚的代词,让未来以可见的轨迹左右生活;
 
希望是一种坚持,使灵魂深处保有一片自由的天空,为相同的生命做出不同的解释。
 
 
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(2012-03-12 20:35)
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杂谈

如题
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(2011-06-22 01:15)

    最近变成买书达人,天天泡在当当上下不来,一堆堆的书渐渐把我的书桌填满。许是因为我将收书人和收书地址写成了小喜和他办公室,自然书一到钱就得小喜来付,所以我这买书的嗜好越来越不能自拔,仿佛这书不花钱。

 

    虽是不花我的钱,可是买回来我却看得慢,主要因为看书的时间太少。一天下来,我仅有的读书时间主要集中在睡觉前,算起来也就30-60分钟,能够看完的内容确实有限,可是买书的欲望持续高涨,随后我估计书桌也要罢工了。之所以说“也”,是因为家里的书柜已经罢工了两回。

 

    第一回,我刚来深圳那会,在宜家看上了一款白色书柜,简洁而大方。不假思索我就给搬回来了,但是没过多久它就罢工了,因为书太多,把它给压扁了。好吧,我把书统统拿出来,把这白色的书柜当鞋柜使。(即使当鞋柜,它那不堪重负的样也让我觉得怪心疼的,因为我买鞋也是达人一个。)

 

    第二回,白色书柜罢工后,正巧学校给我们提供了一个双开门的大书柜,我如获至宝,将每本书都擦拭干净的放进去。一本、两本、三本、一百本、两百本、三百本。。。。。。仿佛这书柜是大胃王,怎么吃都吃不饱。所以当它突然害了胃病,我才发现哪怕多加一本书也塞不进去。

  

    那可怎么办?

 

    小喜想了一招,把那些已经看完之后不打算再温习的书全都放床底下,接着床底下放满了,又把视线投向书桌,现在渐渐的书桌也吃紧。

 

    这可如何是好,莫非我得腾出一间房来专门放书?

 

    小喜骂我神经病,说这年头大家都在网上看书,哪有你这样天天花钱买纸质的书和盗版光碟来看?我白了他一眼,告诉他这种精神层面的感觉是他们工科生所理解不了的。不过写完以上这些文字,看着书桌上有些还未拆封的书,我确实该反省反省了,好歹得抓紧时间看完再谈买书吧,可千万别演变成书非借不能读也!

 

    恩,痛下决心,不能继续如此下去了,我要快马加鞭的把这些书籍阅读完毕,才好继续和小喜探讨它们何去何从的命运。

 

    以下是准备要阅读的书籍,列个明细,读完了画个勾,有需要借阅的亦可以直接联系本人。

 

1.马识图的《夜谭十记》,购于机场书店,权当打发飞机上的无聊时间;

2.闾丘露薇的《不分东西》,购于上海徐家汇地铁丽港广场的新华书店,当时在等位吃饭;

3.白岩松的《幸福了吗?》,购于桃源村岁宝百货地下一楼书店,当时和小喜在等千味唰,btw千味唰真的很好吃;

4.陈丹青的《笑谈大先生》、小说《世上另一个我》、宗萨钦哲仁波切的《见地与修道》、小说《大医院、小医师》、小说《德语课》、村上春树的《当我谈跑步时,我谈些什么》、《百年孤独》、修订本《香草山》、《两地书》、小说《婆婆来了》、麦家的《风语2》、(亦舒的《纵横四海》、《如果墙会说话》、《同门》、《有时他们回家》、《印度墨》、《紫色平原》、《禁足》、《真男人不哭泣》、《直至海枯石烂》、《漫长迂回的路》)、藏地密码全集。以上书籍均由不同批次购于当当。

其中村上的当我们谈跑步是同事介绍的,据说很有意思。

《百年孤独》看了n遍,但既然当当上说是内地正版首发,那就支持一下。

《香草山》出了个修订本,那也买回来温习一下吧,但是就目前浏览的情况来看,就多了余杰的一篇《一封写给玛利亚的信》,高中时代看这书无比羡慕余杰和他妻子的爱,也常常被书中的文字所打动。现在回头重温,才发觉里面文字的矫情味已让我无法接受,我真的变了。

《风语2》是接着《风语1》买的,麦家小说看三本就够了,其余均大同小异。

亦舒的小说买了一大堆,书刚到家我就发现苹果的软件里有亦舒全集,1.99美金,我就又花钱下载了,现在晚上多数时间躺着看,对比一下,还是更加享受捧书闻书香的快感。此记录与感慨同样适用《藏地密码》。

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(2011-06-04 23:34)

1、这次出差只有短短10天,却异常疲惫。期间经历了心理、生理的轮番起落,得到的回报却寥寥无几,岂有不疲之理。实话实说,对于出差,我已经恶心到可以把我的五脏六腑吐得一干二净的地步。

 

2、学会和各种人相处是一门考究的学问,尤其当我变得需要和越来越多的人打交道的时候,我身上所暴露出来的假清高、假不懈、假成熟就变得特别刺眼。性格开朗是好事,可是管不住自己的嘴,再开朗也将无济于事。

 

3、突然发现身上承担的责任和内容愈发繁重,繁重到想要逃离,想要卸下。可是这难道不是我一直想要的吗?我自诩身经百战、能力超凡、无所不及,但是面对压力的时候,我却常常耸人至极,回想那些冲动、无能的表现,以及遇见瓶颈时偷偷躲着哭泣的摸样,我觉得自己远没有当初预见得那般坚韧。

 

4、最近迷上一档节目——《非你莫属》,虽然不喜欢张绍刚的长相,但是他的主持却让人倍感愉悦,相反从小就爱慕的陆一鸣自从做了主持人后就少了当初的那份潇洒,这么说来辩论和主持不是一回事,骨子里的机智和幽默不是靠死记硬背就可以实现的。

 

5、工作累极了,就需要疯狂的看亦舒的小说,那简洁但不失重磅的文字,那简单却不落俗套的故事,是我最好的精神补给。她小说的人物不是人中之凤就是美中至极,想想就觉得心怡,帅哥配美女是日不落的传奇,加之柴米油盐酱醋茶的故事,一个个鲜活的人物就跃于眼前。多好,多美,多愉悦。

 

6、一年多次入港签证办好了,虽然我将预见到一年中去香港最多不会超过10次,但是就像小喜说的那般,要的是这种想啥时候去就啥时候去的自由,以后可以和小喜结伴同行去香港看各种禁片。

 

7、小喜继续加油哈,我也是!

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(2011-05-03 07:50)

    五一在杭州出差,见了杭州的人,见了杭州的街,见了杭州的西湖。不想写攻略,本就不是旅游。匆匆一瞥能有啥感觉呢,更何况倒霉连连,以至于影响了心情,故而觉得杭州也不过尔尔。

 

    参加了杭州的动漫展,没有感觉。想当年第一届的时候我还在报社,联系了组委会被获邀参加第一届杭州动漫展,结果却被社长调换给其他同事参加。今年过来一看,动漫展已经举办到第六届了,时间果然白驹过隙。从初生牛犊的22岁走到了不上不下的28岁,仿佛时间只是眨眼间的状态。小时候一直盼望着长大,看着够不着的衣架,看着拎不动的水桶,看着那些大姐姐们可以穿着自己喜欢的漂亮衣裳随兴的谈着属于自己的爱情,我总是觉得时间慢得可怕。可是不知从哪天开始,我发现我捉不住时间的脚步了,它总是和我躲猫猫,于是我更加困惑,越是困惑越是找不着,猛一回头再看,时间已走过大半。

 

    而今,工作辛苦, 生活简单。年轻的时候我喜欢出差,喜欢四处奔波,喜欢充满挑战的生活。而今当我真正过着这样的生活时,从内而外的一种疲倦感却让我怎么也无法用欣喜和满足的心情来度过。

 

    看来中庸之道果然充满了哲学并且被无数的事实验证着。如果我的生活太平淡我必将在平淡中默默逝去,如果我的生活太疲倦我必将在疲倦中劳累过度。

 

    其实这种累是一种心累,天天围绕着可能出现的各种问题盘算着如何避免,再天天围绕着已经出现的问题想着如何解决。小喜说是我方法不对,所以只能自讨苦吃。可是如果不先解决目前的问题,哪里还有机会让你去想未来的方法和技巧呢。再加上各类复杂的人际关系,再加上领导们虎视眈眈的眼睛,我又岂敢放下心情来研究方法和欣赏美景。

 

    下午回苏州,明天的工作计划被安排在苏州的城里,我会提醒自己放松心情来体验一下苏州城里的风光。

   

 

 

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(2011-04-10 10:04)

写下题目的时候,我其实正在听后玄的《苏州城外的微笑》。而我其实也正坐在苏州城外的一隅,写着有关与苏州的故事。

 

算起来,这已经是第三回来苏州了。公司的某个工厂就坐落在苏州城外的一块芳草地上,周围鲜有人家和路人,却可以在窗口看见一望无际的黄黄的摇曳着的油菜花。

 

来苏州三回,多半是夜晚到,清晨走。对于苏州城里的摸样我是模糊的,只有那伟岸的苏州站依稀透着些许代表着江南婀娜多姿的身影。

 

从工厂到苏州城有厂车,昨天加班结束后,我就背着书包坐上了厂车往城里奔。车轮跑得很快,可是依然抵挡不住夜幕的降临。终于到达城中央的时候,夜色也彻底来临了。

 

好吧,我想苏州的夜定有她别样的味道,那今晚我就来造访一番这样的别样。

 

果不其然如传说中一般,小桥流水人家的风景真的可以在这里寻找。景观灯所放射出的五颜六色的光打在树杈折射出一种如聊斋女子般的爱怜。带着苏州园林特色的公交车站,和苏式风格的房屋里冒出的郁郁葱葱,还有绵绵不绝灌入耳中的苏州话。

 

其实我很喜欢听苏州话,娇滴滴的发音中透着一种喜感和亲切感。苏州话历来被称为“吴侬软语”,其最大的特点就是“软”,尤其女孩子说来更为动听。

 

 

苏州的人长得也很有特点,女孩子多半瓜子脸,高鼻梁,还有那有神中透着一股精明劲的大眼睛。男孩子则多半带着一些淡淡的书生气息。

 

路过苏州大学,想起了韩金星,顺便还想起来了5年前的我。

 

苏州之于我的记忆是有故事的,希望这份美好可以一直下去。

 

苏州的美丽已经让后玄写得够淋漓尽致了,那就以他的歌词做个结尾吧。我也要收拾行囊回深了。

 

繁花似锦我写不够
城墙布满你的哀愁
举棋不定的船头
要刮向哪一个港口
落花死去也曾温柔
送别要把光阴没收
苦涩的诗能解酒
长恨歌勉强送一口
拈来的景色
沿纸伞涂抹
天空那朵云最沉默
是爱的暗涌
你的微笑藏不住一夜的苍老
我的拥抱,拦不住最后的一秒
你的回答,像无比刺骨的温暖
爱退潮,谁能料,是微笑,画下句号

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(2011-03-20 20:59)
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杂谈

 

工作忙得连结婚纪念日都忘记了,不过我和小喜的感情却越来越稳定了,主要是我明白了夫妻间最重要的相处之道——平等。用平等来看待夫妻之间的琐事,就会少却很多纷争。

 

工作压力很大,但是让我成长得越快。升职了,也加薪了,不过让我更满足的却是享受工作中的激情、焦灼和思索。以前上学死活啥也学不进去,工作中却不放过任何学习的机会。也很幸运的遇到一个志同道合又乐意点评我各种缺陷的良师益友。工作虽是忙碌的,但是绝大时候我是快乐的,而且我也希望把这种快乐带给身边的人。

 

两年前的这个时候,我送小喜来深圳,没多久,我也开始收拾行囊。那个时候我说我还会回北京。两年后的今天,当我拿着深圳户口的时候,小喜对我说:恭喜你,你现在已经不是来深建设者了。现在是深圳银了。恩,作为深圳银,我想我已经喜欢上了这个城市。前两天看见水木上一位网友在北京7次搬家的经历,看得真切而心酸。掐指算算当初的自己,搬家何止7次呢?北京东西南北哪里没有我的足迹?从最初的床铺到平房再到郊区房再到单位宿舍。每一回搬家都心力交瘁。所以我说我喜欢深圳,至少我现在有房子住着,不用再四处租房看房了。

 

总的一句话,现在的生活很稳定,工作也挺满意。那就这样吧,生活仍在继续着。

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(2010-09-28 23:38)
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杂谈

今天中午在苏州火车站等车的时候,与庞姐交换了书籍。我的是新买的《新周刊》,她的是《正见——佛陀的证悟》,我原是不喜看这类虚无缥缈的文字,但是禁不住庞姐的一番好心推荐,于是看了几页,居然就真的被吸引了,看起来作者用的是极其朴实的文字,却让人信服与他所由此得出的道理,并引发深思而回味无穷。

后来在火车上,庞姐告诉我,这本书的作者,写过很多有名的书籍,她几乎每本都看。她并没有多多阐述这些书的内涵,只说一句很好玩。于是我就想着晚上回到家里,一定要看看这个作者到底什么来头,都有什么样的文字,于是就找到了如下的文字。

 

 

 

 

以下内容为转载:

由北京大学哲学系、宗教学系和钦哲基金会联合主办的钦哲佛学讲座,于2007年3月15日~16日两天在北京大学举办。宗萨钦哲仁波切做了题为《四法印》的精彩演讲,同时中国大陆也配合发行了他的新书《正见——佛陀的证悟》。同行担任翻译的是《正见》的翻译者,台湾著名建筑师姚仁喜先生。另外加州大学罗伯特?沙尔夫教授也做了题为《传佛法到西方与传佛法到中国》的演讲。

以下文字根据宗萨钦哲仁波切的弟子姚仁喜现场翻译整理

很荣幸今天能在这所世界知名的大学做演讲,在国外时我就已多次听说过。

学习终极真理是人类的一种激情。佛教仅仅是另外一个天使,或者说寻找真理的学习工具。佛教不是一个宗教,而是寻找真理,实践真理的工具和手段。

今天我们会讨论佛教的见地,在讲见地之前,我会先谈一下为什么需要这个东西?理由很简单,因为每个人想要快乐,想要幸福,更重要的是,我们希望快乐能持续长久并且唾手可得。我们也希望一种非常方便的快乐。实际上科学技术也总是在寻求快乐。什么是快乐?对于不同的人,不同的文化和年代,快乐是不同的。所以获取快乐的方法和工具也是多种多样的。

悉达多王子已经发现我们并没有得到我们想要的快乐,就因为一个原因:我们把假的,不可靠的,无常的东西当成绝对的真相。这是无明。这一发现不是宗教上的,它是科学。就像每个人都希望拥有正牌的意大利皮鞋,但你买的是冒牌的皮鞋,而你没有勇气面对它。但是悉达多王子有这样的勇气面对它。我们可以说悉达多王子对真理做了最大程度的探索——去解决生老病死的问题。而且他发现了真相——你必须接受事实,如果你接受了,你可能就不会再受煎熬。

有很多不同种类的方法可以帮你去了解真相。不幸的是佛教现已变成了一种宗教,而人们更感兴趣的是方法而非真相。为什么要有工具/方法呢?比如说,对一个盛满了极为纯净的水的杯子来说,如果你想找水,你是看不到的,因为它是纯净透明的。水就好比真相。所以为了让你能够看见这个水,有人就在其中掺入(颜色),就像这个淡黄颜色的茶水,这帮助你看到了水。掺入是一种方法。方法是假的,并非真相本身。

再比如说,你在做一个恶梦,你梦到一头老虎,你吓坏了。你想要摆脱它。这里有几件事情可以做。第一你可以赶走那只老虎。第二你可以被浇一桶冷水。这些事情都会有帮助,但它们却不是真实的,冷水并不能赶走老虎。为什么会有老虎?因为你在做梦。

现在让我们回到见地。见地就是观念。它是驱动我们的东西,就像我们做任何事情都会有个动力。比如说,我们对宝马的观念,或者觉得苗条是件很好的事情。这就是见地。然后我们有了动机。但是动机是受条件影响的。没有了杂志鼓吹它们是多好的东西,没有人会想要变苗条或者想要宝马。在这种条件下,我们就有了比如说想要变苗条的动机。然后我们就会阅读一些如何变苗条的方法,这就好比禅修。我们采取行动,比如不吃米饭,跑步等——也就是行为。所以见地是非常重要的,因为见地驱动着我们。

我现在要开始介绍四种根本见地。(四法印)
第一个地见是所有事物都是因缘和合而成的,暂时而非永久的。比如说,每次当你看你的手,这里会有三个最根本的错误认识,第一你觉得你的手是一个整体而非许多部分,例如骨头,脉管等组成了你的手。我们通常将事物视为整体,事实上,这里没有所谓的手,而是一大堆分子的组合。第二你觉得今天的手是昨天的手。这不是真相。你的手每天都在老化。今天的手和昨天不再是相同的手。第三,我们认为它是独立的。如果我有时间的话我会再谈第三点。

见地使我们遭受痛苦。为什么?因为它让我们以为一样东西是持久永恒的,所以我们依附于它。我们不会想到有一天我们是会进棺材的。所以我们竭尽所能试图去保护它——这个永恒的东西。比如说,长寿,对于中国人来说很重要,就像冒牌的鞋子,因为它转移了你对真相的注意力。所以不论你做什么,你总会痛苦,因为你的见地本身就是错的。这就是我们享受不到快乐的原因,因为我们一直在意暂时性的东西。

所有一切事物都是无常的,具有这个见地并不是坏事。无常是个好消息。今天的手不再是昨天的手,如果我们的手干燥了,我们会用润肤乳。没有了无常,做润肤乳的公司都会没有生意了。另外一个例子,如果你现在很穷,因为无常,所以你在将来可能会变的富有。无常并不是一种宗教上的恐吓,它是事实。

在泰国,和尚都要剃头。剃头是用来提醒你无常这件事情。这是一种宗教仪式。仪式是带领你走向真相,但是我们总被仪式所吸引而忘掉了无常。就像我刚才说的,为什么是佛教的见地?这是因为我们想要快乐。但为了变快乐,我们需要认识到所有的因缘和合都是无常。没有这个认识,即便你可以活一万年,你都不会快乐。悉达多王子知道如何真正地去寻找真相——他是非常实践性的。在他的禅修过程中,他可以通过观察知道很多的事情,比如一头鹿吃什么。但那不重要。他想要深入所有问题的根源。其中之一便是无常。

第二个问题也就是第二个见地:痛苦从哪里来?痛苦不仅仅是头痛或诸如此类。人的痛苦来自于我们得不到我们想要的,以及不得不一直生活在无常中。我们有自己爱的人,但我们是否下一次还能够见到我们爱的人呢?什么导致了这个?这里没有什么邪恶的力量。没有外境会制造痛苦。一切都是由我们对自我的执着而引起。我们有很多情绪:爱,恨,嫉妒,等等。所有的情绪都来自于我执。这是一个很大的发现。为什么?因为我们总是把自己的痛苦归咎于他人,但现在我们没有任何人可以责怪——我们唯一可以责怪的只有我执。这是个很大的课题。例如我们被教育要无我。但是佛陀并没有说自我是错的,或者说我执是恶魔。这不是宗教,只是思维无我的工具变成了宗教性的。

但我想要跟大家说一个事情,并不是因为佛陀发现自我是邪恶的,因此说执着自我是错的,完全不是那样。所以再度要说的是,第二个见地也完全非宗教性的,可是不幸的是,这种反思无我的方法又变得非常宗教性。悉达多并不是说发现了邪恶的自我,他也从来没有说过,执着自我会带你到痛苦。事实上,他发现没有自我,因此执着于自我是错的,这就是我们为什么会受苦,这个非常重要。因为我们佛教徒经常说,哦,我很自我,我很自私,所以我们经常批判自己,而且以一种非常伦理或宗教性的态度来批判自己.

我执的无明来自于我们总看到暂时由因缘和合所成的事物。比如,我们看这个桌子,它有脚,有木板等等。但是桌子只是那些部分组合而成的。事物组合在一起,成为了某样东西。比如我在12和14当中写了个13在纸上,你会说这是13。而如果我写在A和C之间,你会说这是B (展示纸)。所有的一切都是由一些事物组合而成的。如果你加入另外一个成分,那它就会变成另外一样东西。比如如果我们把枕头、床单放到这个桌子上,它就变成一张床,如果我们把它砍成一片片的,它又会变成木柴。所以说自我就好比这个13和B。我们一直寻求将成分拼合在一起。心经中说,空中无色,无受想行识等等。一样东西只是由许多成分组合在一起形成的。这个自我并不存在,所以执着于自我是很荒谬的。

和我执做斗争是很艰难的,因为我执是一个长久的习惯。要戒烟都是件非常难的事情,但它还算是一个新的习惯——毕竟你刚出生的时候你是不抽烟的。但是我执是一个相当久远的习惯。自我总是在寻找一个隐匿之处,一个舒适、安全而有力量的所在,例如金钱,权力,地位,以及友谊等等。如果没有自我,便会没有经济。如果人们一直在实践无我,市场会崩溃。如果没有不安全感,就不会有生意。我想这是生意的精华所在。我们总是在寻找我们没有,但我们认为我们应该拥有的东西。为了让原本不存在的自我感到更舒服,我们,从大范围来讲,正在毁灭我们的世界,比如环境。从小范围来讲,为了我们的亲人朋友,我们说我们爱他们,但其实那是因为我们爱我们自己。我们把他们放到了自我的上面,每次你需要他们的时候,你便可以利用他们。

在金刚经中,佛陀说凡所有相,皆是虚妄。当所有的办法都用尽时,我们总喜欢有个救世主,或者说有某个人可以去责怪或者祈祷。有绘成金色的佛像,或者我们说金色的佛陀,那是因为我们喜欢金色。外相只是一种善巧方便。真理才是佛陀。除了真理之外没有别的佛陀。真理是没有颜色,没有形状的,它不是铜制的佛像。为了吸引人们了解真相,所以我们才把佛像涂成金色。

例如,如果我们爱某个人,我们会试图让他高兴,所以我们会做任何的事情让他高兴——这好象慈悲。因为慈悲,我们必须用尽所有的方法去让他们了解真相。但是真相是没有颜色,没有形状的。更重要的是,真相是痛苦的。比如我前几个月在印度被人邀请去参加婚礼。对那对新人,你不可能说“你们总有天会死的”,或者说“你们总会在将来的某一天吵架的,因为你们都是人。”为了教授真理,你必须让它具有吸引力。这就是为什么我们把佛像涂成金色的。我们甚至还有很多别的精致的颜色,比如红的蓝的等等,为了不同的目的。这是带领你走向真理的可靠方法。对于金色的或者耳朵很大垂到肩膀的佛来说,他们会变成你男朋友或者你会和他们约会么?不。你不会和他们约会,尽管他们有着完美的外相。所以佛教的一些象征是吸引你的可信的方法,从而引领你认识真相。因为人总被外形、颜色这些组合的现象所束缚。


Q:我是学物理专业的。我读了一些佛法的书觉得被深深吸引了。我感觉我甚至可以放弃一切来追寻真理。但是我实际该怎么做呢。

A: 这是一个大问题。你在要我帮你计划你整个的人生。你需要以评判性的态度入手,去学习,去研读,去思考。不要试图变成一个佛教徒——而是要变的更具分析性。

Q: 我读了你很多的书很崇拜你,但同时也产生一些困惑,读了你的书后我觉得生命是个很大的幻象。什么才是生命真正的目的呢?

A: 我很抱歉我的书让你感到困惑——我不是有意的。生命的目的是我们应该快乐。幻象不是一个坏事情。我们需要知道怎么和幻相做游戏。就象我刚说到的老虎,如果你不知道这是个梦,这就是一个问题。如果你知道它只是一个梦,那就和它游戏吧。你可以骑在它身上,抚摸它,揪它的胡须,这都取决于你,这就是目的——与老虎共眠。

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(2010-09-23 08:46)

    还有30分钟登机,所以利用这点时间来写点啥吧。

 

    最近看了一些让我很意味深长的书,尤其是麦家的小说。自从3月份看完文字版的《风声》后,我对这位号称高智商的作家开始充满期待。从他的《暗算》、到近期推出得《风语》,再追溯其最早的作品《解密》。我丝毫没有拉下的汲取完其中的精华。看完之后,总是感觉有些雷同,不管是讲述的行业,还是讲述的人,抑或行文的方式和文字。行业基本都是破译密码,人物基本都是百年一遇的奇才,文字基本都是一个高智商与另一个高智商的对决。所以最后得出结论,其实看这样的小说,一本就够了。好比麦家在自己的书中也曾写到:在密码界有一条打不破的定律,那就是一个人一生只能破译一部高级密码。因为破译了一部,接着再破就很容易走经验主义路线,局限了思维。我想他得写作也当是如此。写下这些字后,我想我还是会有期待得,至少《风语2》或3、4我仍然会去购买的,谁让他在写风语的时候故意没有事先声明原来还有2、3、4......

 

    去年被《山楂树之恋》感动得一把鼻涕,一把眼泪。所以当我发现艾米又出了《山楂树之恋2》后,就毫不犹豫的买下来。可是书刚打开没几页,我就开始后悔。加上《风语》没有打有续本的口号,我开始对现在的出版商绞尽脑汁的售书方式大感气氛。我相信,这本所谓的山2,要不是因为打这这个名目,一定卖不出去几本。

 

    当然这次购书还买了几本外文小说,不过都是看了两页就没有耐心继续看下去了,大多时候看见繁琐的人名就让我郁闷半天,哪里还有心情继续去了解其接下里的故事呢。

 

    还有10分钟登机,那么说说这次旅行吧。

 

    此行去苏州出差,鉴于苏州没有机场,先飞上海,赶上世博,我决定去遛个弯。时间有限,看看建筑即可。

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(2010-06-28 23:44)

    对于韩剧,我总是后知后决。但是不可否认的是,一旦看上了,就真的没法忘怀。比如我最近刚刚看完的《我的女孩》,就深深地吸引了我的眼球。然而当我百度有关内容时,才发现这电视剧早在2005年就上映了,我真是十足的后知后决啊。

 

    这个片子,最大的看点是男主角,那怎是一个帅字了得。帅得把李准基推向了配角的境地。帅得我不顾加班辛苦连日赶夜路把电视剧看完。好在导演很是体恤,没有走那种百集路线,简简单单23集就把故事敲定。

 

    故事情节延续了韩剧一贯的风格,主打假亲情,真感情的路线,不过好在本剧走的是喜剧风格,没有那些个哭哭啼啼的场面,也没有那些个生离死别的境地。看完让人轻松而喜悦。

 

    所以,还没有看的朋友,俺推荐之。

 

    对了,男主角叫李东旭,真的很帅。

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(2010-06-17 21:03)

    一上班就很忙,睡觉的时间于我而言都成了弥足珍贵,哪还有时间看电影、听音乐和更新博克呢。不过最近看书的时间反而在上下班的公交车上争取出来,所以短短半个月我看完了《1Q84》book1和《杜拉拉3》。

    据说《1Q84》一共有4本,第四本估计还在村上春树的笔下孕育,不过从第一本的内容来看,确实相当的吸引人,我很后悔在买此书的时候没有了解清楚,以至于当我看完第一本的时候才发现第二本在中国大陆内居然还没开始发售,那种意犹未尽、余音缭绕、不能自拔的感觉充满着整个身心,急切地想要知道书中藏匿种种问号的结果,也着急想要知道男女主人公最后的发展走向,可惜还有三本书,我想村上春树得且编了。

   《杜拉拉3》是在回深的车上看完的,原本10个小时的路程,堵车愣给堵成了24小时,这相当于我从北京坐火车回深的时间了,不过躺在大巴上的滋味可不比火车上来得舒服。以前我很讨厌坐火车,觉得简直就是活受罪,通过这次的大巴之旅,我才觉得火车是如此可爱的交通工具,它的安全度、自由度、和相对的准点度在各种交通工具中堪称之首。

    杜拉拉3写得比2貌似好看些,至少我把3看完了,而2还躺在我家的书柜里崭新得一如它买来时的模样,每每想要一本正经、一鼓作气的把它看完,无奈才翻了几页全然没有吸引我能够看下去的章节,所以就被束之高阁了。3显然没有1好,但又显然比2强。3的人物很少,情节相对也简单得多,围绕着杜拉拉本人换工作这么一个情节,作者愣是给编出了厚厚一本书,且看到末尾发现仍然没有终结的打算。拉拉与王伟的感情被编得突兀且不合逻辑,感觉在3里,作者没有打算花多少精力来描述感情方面的篇章,于是索性带过,当然也符合了很多读者的口味让他俩最终在一起了,不过这个在一起的过程看起来相当粗糙且不合符双方的性格。作者给出俩人分分合合的理由也非常牵强。不过里面关于人物之间心思的捕捉和描写却是十分到位和细致的,看后容易让职场人士略有同感。所以3仍然值得推荐。

    本周回家过节,命运多舛。

    先是回家那天,赶往车站的路上把汽车票给弄丢了,临了到了车站才发现,只得再次买一张。

    后是回深的汽车被堵在隧道里足足9个小时,恐惧感不言而喻,尤其是隧道里那种暗无天日的压迫感让人直喘不上气,虽然大巴里的冷气在撒欢得冒着,全然不怕就此一堵到底而油量耗尽。由此想到地震后那些被埋着的人们,该是何种的勇气让他们坚定得等待着救援人员的到来?想到着,不禁佩服他们,也佩服生命的勇敢。

    刚刚到家,听会音乐,倦意袭来,洗洗睡去,明日还得赶早上班。

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