我知道天堂有多美(2009-06-29 13:08)
“我知道天堂有多美”。这句话是母亲说的,源自母亲的一个梦。
母亲说她梦到了我的姥姥。她在梦中来到了“天上”,“天上”的路很窄,还是弯弯曲曲的。那条路的两旁有很多的奇花异草,美的让人心醉。那些花还是金灿灿的放着光。母亲这样形容梦中天堂的路。
梦中姥姥穿着一身白色中式小褂,和生前一样的干净利落。姥姥似乎责怪的说:“你到这里干什么,家里的老小都等着你照顾呢,快点回家吧。”说完话,姥姥转身就走了。
梦醒了,母亲却被梦中的景色吸引了。总是问我:“丫头,你说真的有天堂吗?不管有没有,我知道,天堂真的很美。”
母亲梦中的天堂到底有多美,我无法想象。但是,看到母亲形容天堂时的样子,脸上那份幸福,那份向往,我知道,天堂一定很美。
我这样理解老子所说的“天下”(2009-06-23 12:27)
《道德经》第二章中讲:“天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨;是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭;生而不有,為而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”
在这段文字的解释中,我看到的基本上是就字而意。可是,我以为,老子应该就我们的身体而言,说的是实际修炼中所感受到的东西。
“天下”一词在古文中可比作我们的“身体”。“美之为美”是指在修道中的一个境界,那是一种只有修道中人才可以感受到的状态。在静之极,则一阳初生,谓之阴中之阳。知美则恶不生。
老子在这一章中的“高下相倾”,在我们的身体中“高”者为“心”;“下”者为“肾”。“相倾”的含义是心肾二气相交。心气通过脾气下交于肾。肾为先天之本,肾强则百病不生。
老子的《道德经》读过很多遍了,所参看的解经种类也有一些。对于老子《道德经》的外解有很多,但是,进行内解的版本却很少。
从《史记》的记载中,我们可以了解到老子本是一位修道隐士。那么区区五千言的《道德经》,老子想告知世人一个什么道理呢?治国?修身?或用兵之道?我以为,那些外解都不是老子的本义。其实,老子一定是把他一生的修道心得告知天下,只是苦于“道”之难以言说。
老子在经中开篇便讲到:'道可道,非常道'。那么可道之道,便是常道了。“道”作为先天无极之大道,天地万物之本元,不是我们人间的常道可以比喻和解释的。所以,无法用语言去解,开口便错。所以,老子接下来就说到:“故无常欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”。老子通过这句话告诉我们,要以无妄之心进行反观内照,观“道”之妙法。
我看到很多书中将“徼”解释为边界,但是,总感觉边界的解释不那么贴切。“徼”者,门也。是出于物的含育处,是最为根本的来源,是事物之初始。这样解
如果预知未来,一切将可能改变(2009-06-14 13:08)
很少能够连贯的看完一个电视连续剧,不论我是否有大把的时间消耗,也不论那电视剧多么的受欢迎。
在我的骨子里有一种不被受制约的习性,电视连续剧恰恰动了我的这根神经,我永远都不会因为好奇那个故事的结果而侯在电视面前。但是,我喜欢电影。我喜欢电影可以在短短的(相对而言)两个小时左右完整的叙述清楚一个故事,更喜欢一部好电影完美的画面带给你的视觉享受,当然,一部好的电影音乐也是很讲究的。
昨晚的电影频道放映了美国的《预测未来》,故事简单,男演员尼古拉斯.凯奇也很著名。它之所以吸引我,是因为男主角那超自然的预测能力。
其实,每个人对未来都是好奇的。人们既好奇的想知道未来的一切,可能,也害怕那即将发生的事情会变成现实。如果,你真的知道了未来,你看到了结果,那么你会阻止不愉快的事情发生吗?
我想,我会的。回想我曾经的四十几年,也曾做过很多错
以为
你很遥远
其实 你就在我的身边
以为 你会离我而去
其实
你一直默默的守候
等待着我的转身
亲 用什么语言才可以表达我此刻的心情
怪只怪 我明白的太迟
一个人的时候,不一定是孤独。
我习惯了单独,
写字、看书、音乐还有瑜伽,它们是我生活的大部并给我带来无限的乐趣。
没有忧伤,因为,我不喜欢伤感。
生活,早已让我知道什么是酸甜苦辣,
品尝,但不抱怨也不留恋。
我知道,它们终将成为过去。
珍惜和善待眼前的所有,
不留遗憾,是为了成全自己。
当思念变为了回忆,
我知道,过往的一切都已经不那么重要了。
人生若只如初见(2009-05-01 16:26)
年轻的时候不喜欢读纳兰性德的诗词,总感觉太哀怨、凄楚。总以为“男儿有泪不轻弹”,又岂知“只因未到伤心处”。没有经历过相思之苦,总也是无法理解“轻风吹到胆瓶梅,心字已成灰”的凄凉与伤感。如果不经历分别,永远不会感叹“人生若只如初见”
。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

有点黄,涩吗?(2009-01-10 15:43)