炎炎夏日，为师者端坐课堂，侧耳聆听谆谆教诲。偶环顾四周，各个精神朔跃，神采四溢，其时而顿首，时而沉思，时而默许。但见此情此景，倘孔丘于其中亦为所动。
古有唐之韩昌黎著书云曰：师者，传道授业解惑也。今吾等为人师者观之，未为恰当。概之，古之为师者，莫不受其法。纵观今之教法，学法，为师之道，实可谓纷繁芜杂，众说纷纭，其貌尚可比 “百花齐放，百家争鸣”之战国。但见此景，初为人师者，不免激情迭起，心潮澎湃。古亦有云：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。当思之，吾等若雄姿英发，奋发之，博取之，当如文学大家鲁迅所语：取其精华，弃其糟粕，而后内化之。如是之，今青春年少之辈，数岁必然羽翼颇丰，如高空翱翔之雄鹰；必然鳍鲮见锋，若浩海翻腾之飞鱼。
有好事者必问：古之为师可比今？古之师道何比今？其言不免有以偏概全之嫌。今之为师，以有德为先，古亦然；今之为师，以有才为贤，古亦然；今之为师，以有法为能，古亦然。今之师道亦可寻见于古之经书典籍。然现之从师者，芸芸众生，可谓包罗万象。其于家中，如若明珠，需捧之，观之；又若暖日，需惜之，盼之。稍有不慎，便有明珠黯然，暖日消逝之危，故今为父母者，难已！而今之为师者亦难也。如是，吾等岂不惟有无可奈何，嗟吁哎叹？尚记否？人之初，性本善。为师者，以德为先，以己之涵养，之品性，之为人，之德行从而感之，化之，定能令其醍醐灌顶，翻然悔悟。由此可见，师德之用！
为人者，需日参省乎，为师者必然。每卧于床榻，当思今日是否有违师德，有则改之，无则加勉，如此这般，必有所获。而学生定唯汝为师，仿之，效之。加以时日，感激涕零，登门回访之生必不在少数。王国维谓作文有三重境界，为师者亦有三重境界，其为：经师，此为一重；能师，此为二重；人师，此乃三重，可为最高境界。为师者，当以能达“人师”之境为荣。此中所言“人师”非圣贤未可胜任也！人师者，其德之光已可“与日月齐晖”，吾梦寐以求之。然达此境何其难，“难与上青天”。时有听闻，为师者，披星戴月，通宵达旦，废寝忘食，但求学生成才，以至无暇眷顾妻子；更有身染恶疾，惟存高堂形单影孑，未能敬孝道。每每于此，同人概潸然泪下，天地亦为之动容。又有为师者，甘于寂寞，投身村野，一心只为教育，已有师祖孔夫子游学诸国之德。此均为人师也！前辈亦如此重师德，况吾等青春年少之辈？
初晴赏花
独步岸边，悠然之意油然而生。宿雨初晴，微风轻掠，柔波荡漾，此情此景，正有王国维先生所述 “一切景语皆情语”，妙哉，美哉，乐哉。
但见落红飘游水中，时起时落，时现时没，伴淙淙流水，此非陶潜之梦里桃花源乎？忽风过，落英缤纷，鸟鸣声声，此景只应天上有，人间能得几回闻？飞鸟爱垂柳，流水恋落花。世间万物本应如此，集日月之精华，采自然之灵气，得造化之神秀。
漫漫前程何以为？思之，惟有以豁达之心处之，以奋勇之心取之。何不仿那“孟岛”苦吟数载，终得化境?何不学那王国维“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”？待到山花烂漫时，赏丛中羞涩，亦为美事。
恋恋红尘何以为继？或隐居山林，蔬水曲肱，采菊东篱，得陶潜之志未尝不可.倡“童心”之李挚有云：勿伤逝，乃伤生。若苦于世事，碌碌无为，概叹人生苦短，无以得志，不妨身化一缕轻烟，浮游天际，自此世间苦乐悲喜抛于九霄云外，岂不快哉？亦可身化一瓢覆水，解脱盆皿，回归自然，自此人间忧烦愁闷概弃之，岂不乐哉？
古有唐之韩昌黎著书云曰：师者，传道授业解惑也。今吾等为人师者观之，未为恰当。概之，古之为师者，莫不受其法。纵观今之教法，学法，为师之道，实可谓纷繁芜杂，众说纷纭，其貌尚可比 “百花齐放，百家争鸣”之战国。但见此景，初为人师者，不免激情迭起，心潮澎湃。古亦有云：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。当思之，吾等若雄姿英发，奋发之，博取之，当如文学大家鲁迅所语：取其精华，弃其糟粕，而后内化之。如是之，今青春年少之辈，数岁必然羽翼颇丰，如高空翱翔之雄鹰；必然鳍鲮见锋，若浩海翻腾之飞鱼。
有好事者必问：古之为师可比今？古之师道何比今？其言不免有以偏概全之嫌。今之为师，以有德为先，古亦然；今之为师，以有才为贤，古亦然；今之为师，以有法为能，古亦然。今之师道亦可寻见于古之经书典籍。然现之从师者，芸芸众生，可谓包罗万象。其于家中，如若明珠，需捧之，观之；又若暖日，需惜之，盼之。稍有不慎，便有明珠黯然，暖日消逝之危，故今为父母者，难已！而今之为师者亦难也。如是，吾等岂不惟有无可奈何，嗟吁哎叹？尚记否？人之初，性本善。为师者，以德为先，以己之涵养，之品性，之为人，之德行从而感之，化之，定能令其醍醐灌顶，翻然悔悟。由此可见，师德之用！
为人者，需日参省乎，为师者必然。每卧于床榻，当思今日是否有违师德，有则改之，无则加勉，如此这般，必有所获。而学生定唯汝为师，仿之，效之。加以时日，感激涕零，登门回访之生必不在少数。王国维谓作文有三重境界，为师者亦有三重境界，其为：经师，此为一重；能师，此为二重；人师，此乃三重，可为最高境界。为师者，当以能达“人师”之境为荣。此中所言“人师”非圣贤未可胜任也！人师者，其德之光已可“与日月齐晖”，吾梦寐以求之。然达此境何其难，“难与上青天”。时有听闻，为师者，披星戴月，通宵达旦，废寝忘食，但求学生成才，以至无暇眷顾妻子；更有身染恶疾，惟存高堂形单影孑，未能敬孝道。每每于此，同人概潸然泪下，天地亦为之动容。又有为师者，甘于寂寞，投身村野，一心只为教育，已有师祖孔夫子游学诸国之德。此均为人师也！前辈亦如此重师德，况吾等青春年少之辈？
初晴赏花
独步岸边，悠然之意油然而生。宿雨初晴，微风轻掠，柔波荡漾，此情此景，正有王国维先生所述 “一切景语皆情语”，妙哉，美哉，乐哉。
但见落红飘游水中，时起时落，时现时没，伴淙淙流水，此非陶潜之梦里桃花源乎？忽风过，落英缤纷，鸟鸣声声，此景只应天上有，人间能得几回闻？飞鸟爱垂柳，流水恋落花。世间万物本应如此，集日月之精华，采自然之灵气，得造化之神秀。
漫漫前程何以为？思之，惟有以豁达之心处之，以奋勇之心取之。何不仿那“孟岛”苦吟数载，终得化境?何不学那王国维“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”？待到山花烂漫时，赏丛中羞涩，亦为美事。
恋恋红尘何以为继？或隐居山林，蔬水曲肱，采菊东篱，得陶潜之志未尝不可.倡“童心”之李挚有云：勿伤逝，乃伤生。若苦于世事，碌碌无为，概叹人生苦短，无以得志，不妨身化一缕轻烟，浮游天际，自此世间苦乐悲喜抛于九霄云外，岂不快哉？亦可身化一瓢覆水，解脱盆皿，回归自然，自此人间忧烦愁闷概弃之，岂不乐哉？
