博文
| 分类：当代艺术 |
高名潞先生办这样一个研讨会，我觉得他是在中国当代艺术整体的结构当中看到了问题。
基于语言学建构意义上的“新东方主义”的文化战略（我个人的说法）－这绝对是一个战略性的考虑，而要实现这样一个战略，用我的一个概念讲，就是要关注“第三元素”。
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本月2日上午至3日下午，于中央美术学院图书馆会议厅举行了由高明潞做学术主持的“中国抽象艺术三十年暨系列学术研讨会之三——现代性与抽象主题研讨会”。
潘公凯、谭 平、李 陀、周 彦、任 戬、祝锡琨、周细平、弓 克、王玉北、杨志麟、朱小禾、朱金石、尹吉男、孟禄丁、黄冰逸（女）、张 羽、韩 涛（美）、古德曼（美）、汪 晖、傅晓东（女）、刘 禾（女）等近百余
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西方20世纪艺术所发生的巨大变革，与19世纪相比，用章国锋先生的话讲，就是“范式转换”和
“语言学转向”。所谓“范式转换”的含义在于，艺术所触及的不再仅仅是艺术题材、体裁、形式、功能等问题，艺术也不再仅仅是为了“模仿”、“再现”、“表现”，而是与哲学、社会学、心理学、语言学等更多的领域进行重合，艺术变得愈来愈综合化。所谓“语言学转向”的含义是，认识和意义具有不可否认的“语言性”这一点在20世纪得到普遍关注。艺术语言和艺术观念都要在语言与世界的关系下建立，先验的主体性被消解，意义产生于语言言说，成为言说的效果或产物。（摘自我的论文《中国当代艺术的范式转换和语言学转
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看到这个简单图形的人会怎样识别它？在我曾经做过的调查里有多种答案，这些答案里反映的问题又与艺术、语言相关，能引发有趣的学术讨论。| 分类：当代艺术 |
每个人都可以在当代艺术语言学研究方面做一些尝试。我的《吉祥·留空》试图通过“预留空间”的方法实现作品的结构和功能的统一。借助特定的语境，使视觉图形原来的所指缺席或不在场，并转换为新的语意。
