南普陀寺是厦门著名古刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。五代宋初，即有高僧依山结庐梵修。明季扩建殿堂，规模初具，清初重修，始改今名。
　　南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。北宋僧文翠改建称无尽岩。元废。明初复建，更名普照寺。明末诗僧觉光和尚迁建于山前，殿堂院舍齐备，住僧常达百余众，清初又废于兵祸。清康熙二十二年（ 1684 年），靖海候施琅收复台湾后驻镇厦门，捐资修复寺院旧观，又增建大悲阁奉观音菩萨，并以之与浙江普陀山观音道场相类比，更名为南普陀寺，此后数百年来，经历代主持景峰、省己、喜参诸和尚多次重修扩建，至民国初年，已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为近代闽南最具规模的名刹。
　　南普陀寺历来是临济喝云派的子孙寺院。民国十三年（ 1924 ），喝云派裔主持转逢和尚将寺院改为十方丛林，并按丛林规制，推选云门派裔会泉和尚为首任方丈。第二年，又在寺内创办闽南佛学院。会泉和尚退任后选聘当代高僧太虚大师为继任方丈，主办学院。从此，海内高僧相继往来住锡传经，十方佛子竞相入院参道修学，一时佛门称盛，名闻中外。
　　中华人民共和国建国初期，地方

     每年农历正月十三，拉卜楞寺都举行盛大的晒佛节，也称亮佛节。此会午前举行，各寺院由大喇嘛率领僧众抬着巨幅彩绣大佛像到寺院附近山麓固定的晒佛台上展开，而后僧众颂赞佛陀功德，念沐浴经，万众肃然。
　　拉卜楞寺每年“晒佛节”展晒的，就是巨型唐卡。因唐卡所涉及的内容极为广泛丰富，被称藏族的“历史画卷”。在世界美术史上，也展示着自己独特的风姿。

 

 

 

 

 

 

 

伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，在天水市城区西关伏羲路。现为国家级重点文物保护单位。庙始建于明成化十九年至二十年间(1483——1484年)，前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。清光绪十一年至十三年(1885—1887年)第九次重修后，占地面积13000平方米，现存面积6600多平方米。

　　伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫

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    中七佛阁开凿于北周，形制为一字排开七字券顶佛龛，内供七佛，正中一龛为一佛二弟子，其余为一佛二菩萨，造像经宋代重塑，明代重新妆彩，塑像衣着上的龙、凤、花卉等各种图案是明代采用沥粉堆金的工艺塑成，线条细密，流畅自然，装饰效果极强。

    丝绸之路，简称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，东汉时以洛阳为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，促进了欧亚非各国和中国的友好往来。

    丝绸之路不仅开辟了东西方商品交流和文化交流，同时也极大的促进了宗教思想交流，并对中国宗教产生了重大而深远的影响。佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。关于佛教传人西域地区，目前尚有许多说法。但是国内外“学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了”。据此，佛教公元前87年传入西域于阗以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜火教、摩尼

   

瞿昙寺是个极诱人的地方。

    从上学开始，无数次往返于兰州与青海之间，早就听说在青海的乐都这个地方。这湟水河畔的羌族古地不仅有无数传唱不衰的花儿，有柳湾绝美的陶器，更在深山之中藏着一座明朝敕建的藏传佛教的古寺—昙寺。

一、缘起

    提起瞿昙，给我第一感觉就是佛教用语，但不知其意。租车到了瞿昙（曲坛）乡才了解到，原来'瞿昙'是梵文偕词，这个词在印度的一些史书中屡见环鲜，属于印度历史上著名的领袖、战士、大臣和教师的姓氏名。汉文史书中也将这个词看作是佛教始祖释迦牟尼的姓氏。

 

　　不知不觉从甘南回到兰州已经快两个星期了。在这一段时间里，旅途中的点点滴滴始终出现在脑海。回想起来,从策划到行程结束，为了三天的旅游我却经历了无数的酸甜苦辣：期待、失望、执着、沮丧、喜悦、沉醉。。。我的心情象大海上的小舟随浪跌宕起伏。

　　当我和大家执着的坚持下来时，每个人都感觉得到了很多，才发觉所经历的种种却都已成为值得一生去回味的美好记忆。

　　三天时间，我们的心凝聚在了一起。

　　我把大家的照片收集在一起，细细品味此中美景。

    克孜尔千佛洞位于库车与拜城之间的木扎特河谷北岸，山抱水绕，林木葱郁，风光崎旋，克孜尔千佛洞北靠名屋达格山，南面是雀尔达格山，其间有渭干河蜿蜒流过。

　　克孜尔千佛洞约始建于公元3－4世纪，盛期为公元6－7世纪，相继营造时间长达五六百年之久，是我国最早开掘的一处千佛洞。在窑形尚完整的洞窑中，塑像虽已无存，却保存了总面积不下1万平方米的壁画。现有洞窑236个，分布在明屋达格山的山麓和峭壁断崖上。题材主要是佛传、因缘和本生故事。画面构图新颖，人物形象多用铁线勾勒与色彩晕染相结合的表现手法，具有明显的地方和民族特色。

    我们知道，克孜尔千佛洞是我国开凿最早的石窟，敦煌千佛洞的艺术在很大程度上是从克孜尔传人的。令人不解的是，这个开凿最早的石窟在其艺术成就上一开始就表现的很成熟，它非常成熟的艺术风格究竟源自何处？国际学术界对此认识不一。有人认为它属于犍陀罗、秣兔罗（古印度)风格但有人却认为并非如此。有学者认为，克孜尔的艺术就是龟兹古国土生土长的。这些壁画的作者，

    从崆峒山下来已经是下午4点钟了。在等车途中，我们遇见了一群来自银川的朋友，他们六家相约五一开车来这里游玩。听见我们谈话中聊到泾川后非常感兴趣，在简单了解了一些景点情况后决定和我们一同前往。对于旅游者来说，泾川的意义有三：一是王母宫，二是温泉宾馆，三是南石窟。普通的游人一般都会选择去住宾馆洗温泉澡，非常享受。但对于钟爱历史与石窟的我来说，王母宫和南石窟更有着极大的诱惑。

    车队出平凉东收费站后，公路变的很宽阔。不知不觉中，公路边的山也逐渐的由黄土山变成了红土沉积断坡，上面处处可见青草绿树，时不时可见似人工开凿又似天然形成的小窟。路左一片平川，在夕阳的映照之下，泾河如闪光的玉带缓缓流动，风景极美，心情也随之陶醉。

    平凉距泾川70公里，1个小时左右，我们终于赶到了回山王母宫。此时已接近下班时间，门口一个游人都没有。正准备关门下班的工作人员一看来了这么多车，很热情的指导我们买票参观。第一眼望去，此山形非常奇特，真如书中所写上有山形如柱，下有泾、纳（三点水）二水相绕，而依山而建的王母宫更显古香古色，充满了一股神话