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魏染胡同11号
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(2008-07-04 07:44)
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杂谈

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文化

分类: 南无佛法僧
阿弥陀佛为法藏比丘时所发四十二大愿:

设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。

设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。

设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。

设我得佛,国中天人,形色不同有好丑者,不取正觉。

设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。

设我得佛,国中天人,不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。

设我得佛,国中天人,不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说,不悉受持者,不取正觉。

设我得佛,国中天人,不得见他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者,不取正觉。

设我得佛,国中天人,不得神足,于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。

设我得佛,国中天人,若起想念贪计身者,不取正觉。

设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。

设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。

设我得佛,寿命有限量,下至知百千亿那
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(2008-05-30 00:38)
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文化

分类: 南无佛法僧
一者大愿∶若有一切众生,所生三界,或我作他作,随缘受化,四空五净之主、八定四禅之主、梵王六欲之主、帝释诸天之主、四天四轮之主、诸神龙王之主、八部鬼神之主、守护佛法之主、伽蓝宫殿之主、四大持世之主、金刚坚牢之主、护国善神之主、大国小国之主、粟散四王之主、统领诸军主、都摄所守主,所有水陆四生、胎卵湿化、九类蠢动、一切含灵,同生三世,愿佛知见,或未闻我名,令愿得闻;及闻我名,于我法中,令一切有情,尽发菩提,回向大乘,修无上道。若有众生,以法药世医救疗诸疾,历数算计、工巧博易、世典文笔、歌咏赞叹、讲论戏处,导以度人,随类同事,接引世俗,令发菩提,正见正受,共我有缘,得入佛道。

二者大愿∶若有众生,毁谤于我、嗔恚于我、刑害杀我,是人于我、自他,常生怨恨,不能得解,愿共我有缘,令发菩提之心。

三者大愿∶若有众生,爱念我身、欲心见我、求得于我、于我身上、于他身上,盛行谄曲,邪见颠倒,及生净行、不净行,诸恶不善;愿共有缘,令发菩提之心。

四者大愿∶若有众生,轻慢于我、疑虑于我、枉压于我、诳妄
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文化

分类: 南无佛法僧
    复次,善男子!言恒顺众生者,谓尽法界、虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生;或有依于地、水、火、风而生住者;或有依空及诸卉木而生住者,种种生类,种种色身,种种形状,种种相貌,种种寿量,种种族类,种种名号,种种心性,种种知见,种种欲乐,种种意行,种种威仪,种种衣服,种种饮食,处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等,无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,如是等类,我皆于彼,随顺而转。种种承事,种种供养。如敬父母,如奉师长及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于闇夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。譬如旷野砂碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩
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(2008-05-22 19:47)
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文化

分类: 南无佛法僧
愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼恐怖等事。退失正法堕大闇处。忧愁孤穷无有救护无依无舍。若能念我称我名字。若其为我天耳所闻天眼所见。是众生等若不得免斯苦恼者。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。
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(2008-05-22 01:30)
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文化

分类: 南无佛法僧
为长者子时, 立弘誓愿:
我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身,方成佛道。

为婆罗门女时, 立弘誓愿:
愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。

为国王时, 立弘誓愿:
若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛。

为光目女时, 立弘誓愿:
愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正等正觉。

 

 


愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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(2008-05-20 02:19)
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情感

 

挽歌 - 悼四川汶川大地震遇难同胞

 

荒草何茫茫,白杨亦萧萧。
严霜九月中,送我出远郊。
四面无人居,高坟正嶣峣。
马为仰天鸣,风为自萧条。
幽室一已闭,千年不复朝。
千年不复朝,贤达无奈何!
向来相送人,各自还其家。
亲戚或馀悲,他人亦已歌。
死去何所道,托体同山阿。

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(2008-05-02 03:49)
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文化

分类: 片语斋
夫利,百物之所生也,天地之所载也。而有专之,其害多矣。天地百物皆将取焉,何可专也?所怒甚多,而不备大难,以是教王,王其能久乎?夫王人者,将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极,犹日怵惕惧怨之来也。。。。今王学专利,其可乎?匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣。
 
防民之口,甚於防水。水壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为水者决之使
导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至於列士献诗,瞽献曲,史献书,师
箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾
脩之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用於
是乎出:犹其有原隰衍沃也,衣食於是乎生。口之宣言也,善败於是乎兴。行善
而备败,所以产财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口,成而行之。若壅其口,
其与能几何?”
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(2008-04-28 10:16)
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杂谈

Apr 13 2008 008.JPG
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文化

分类: 思无邪
      满江红·钱唐观潮
                 曹溶
 
   浪涌蓬莱,高飞撼、宋家宫阙。
   谁激荡、灵胥一怒,惹冠冲发。
   点点征帆都卸了,海门急鼓声初发。
   似万群风马骤银鞍,争超越。
   江妃笑,堆成雪;
   鲛人舞,圆成月。
   正危楼湍转,晚来愁绝。
   城上吴山遮不住,乱涛穿到严滩歇。
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