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2006年除夕(2007-02-19 09:46)

                              2006年除夕

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    或许女娲是口传历史中的真神,或许她就是一位史前母系社会的部族首领。不论女娲究竟是什么角色,也不管她是否愿意,都被更多的人们,或者说是她的“子民”们,在某种文化心理的作用下将她纳入一个满是人情味的“良知系统”。

英雄就这样诞生了!

《青白盐》扉页推介词
 
 
  四个家族四代人,恩爱情仇,悲欢离合,百年风云,升降沉浮,主子奴才轮流坐庄;野心勃勃的男人,春色满园关不住的女人,把各自的灵魂和裸体在人生的屠宰场上尽情呈现。金钱与道义,肉欲与爱情,献身与背叛,阴谋与阳光,飞升与沉沦,希望与绝望,商场,官场,情场,名利场,场场都是金瓶之色红楼之情,场场都是江湖玄机快意恩仇,回望孽海深处,满眼都是一地落红。
 
  一部《青白盐》,一个大舞台,青白是盐的颜色,或青或白,是男人抛给女人的眼色,清白是女人的底色,而盐是女人在男人身上品尝出来的味道。
 
 
 
《青白盐》作者:马步升

   

 

    马家窑文化半山类型锯齿纹陶鼓。器物的喇叭口外沿有八个大小相同距离相等的鋬,是蒙鼓面时用的;在小口、喇叭口处的同一侧各有一个耳

 

这是一处山河交汇的地方,发现过不同类型的史前文化遗址。据有关人士研究推断,这里曾经是一处多种史前文化交融、叠压的地方,也是一个古战场。我们站在我们所处的地方,极尽目力向远处张望,试图在斜阳将要逝去的那一瞬间,感受史前先民的安静与祥和,还有古代战场上的啸啸马鸣和裹耳的呐喊声……怎么还是一点都听不见。认真地把从都市带来的行装脱了下来,拍拍,打打,再抖抖,恍惚中细风裹挟着微寒在我们的身边打着转。这微寒,通过刚刚被汗水冲刷过的毛孔往我的深处钻研。在微寒的钻研中,牧歌悠扬,间或中脚下的土地开始浑厚而慢慢地抖动,时紧时缓……

    马家窑文化半山类型葫芦水泡纹彩陶罐。这件器物上的葫芦似乎是深深地埋在了水里,数量不等形状不规则的水泡泡在四周晃晃悠悠地往上浮去,清晰可见,依稀能听到“咕咚咕咚”的灌水声……这是说明了这件器物的用途,还是一个生活场景的记录?总之,它充满了生活的情趣与创作的自由。马家窑文化的图案、纹饰在半山时期开始变的相对自由、热情,富有表现力。

 

 

陇东所处典型的黄土高原区,尤其是庆阳,塬、梁、峁交错纵横。从塬下向上看去,沟壑满目,大大小小的皱褶尽是历史的风尘与沧桑,有些深不见底。一些坡地上间或中能看见几片庄稼地和略显孤单的树,在正午的阳光下给泛着白光的土地镶嵌一点绿色,点缀一点希望。

这次来陇东还是初夏。

见到了西王母(2006-10-11 13:53)
 

这是我们在泾川回山下看见的一幅清代浮雕壁画,中间是在传说中变化为狮子般的的西王母,也就是天宫中的王母娘娘,七仙女的母亲;左右两侧一边是轩辕黄帝一边是周穆王。这恐怕是我们所见到的最早的民族间愉快交流,和睦相处的场景。然而,让我费解的是,西王母怎么会在一些民间传说中变成“狮子”呢?

八月十五(2006-10-06 20:27)
 
玉盘高悬挂苍穹,
银光洒得众山深;
把酒邀月问故人,
何时再为前年景?
 
独立窗前忆旧事,
相思腾起化作云;
闲来斟酒空对月,
遥举馨香谁可闻?