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年。孙道士没有多少文化,对青锉山的人文历史知之甚少,但这并不影响他对道的
追求。
在一座被无知和野蛮摧毁的和尚塔前,孙道士用佛道合一的传统诠释青锉山。
这座和尚塔曾经是一位无名僧人圆寂后的住所,如今空空荡荡,尸骨无存。也
只有这座和尚塔,告诉后人青锉山曾经是禅宗道场。
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十万个声音一起呼唤——
活着的人啊,你们是多么幸福
你们的的微笑,你们的花朵、阳光,
甚至一点小小的烦恼
你们知道
二十万只手曾经一起伸向天空
今天的天空依旧高悬
下着小雨,当然,不应该有微笑、阳光
而花朵依旧
活着的人啊,即使我们失去一切,依然幸福
让我们低垂一次谦卑的头颅
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韶关市2007届高三第二次调研考试
语 文
2007 . 2
Ⅰ卷(阅读 66 分)
甲 必考题( 46 分)
一、现代文阅读( 18 分)
阅读下面现代文,完成 1 ~ 4 题。
美丽的《诗经》 鲍鹏山
《诗经》对我们而言,是一个谜,它有着太多的秘密没有被我们揭开。可是,它实在是太美了,使 我们在殚精竭虑不胜疲惫的 解谜 失败之后,仍然对它恋恋不舍 。《诗经》是我们民族最美丽最缥缈的传说,可它离我们那么近,“诗云”与“子曰”并称,在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经,左右着我们的思维与判断,甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予——所谓“赋诗言志”。但它又总是与我们保持着距离——“此曲只应天上有,人间能得几回闻”。我们已经把“子曰”完全历史化,孔子其人其事已经凿凿可信,铭刻在历史之柱上,而 作为“诗云”的《诗经》,却一直不肯降为历史 ——虽然我们也曾认定它与其他经典一样,是史,但那只是我
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2007年邹城市实验中学临考模拟试题
第Ⅰ卷
一、(15分,每小题3分)
1.下列各组词语中加点字的读音,全都相同的一组是
A.阡陌
B.伶俜
C.炽热
D.沙砾
2.下列各项词语中,没有错别字的一组是
A.炫耀
C.干练
1140年前,师虔轻快的脚步或许就在这里停了下来。那时,苍翠蓊郁的青锉山上,所有的树木正翘首以待。师虔的身子微微向后倾斜,目光从山脚缓缓向上,最后抵达云雾缭绕的峰顶,抵达云端之上青锉山寺的檐角。青锉山寺快到了。是啊,快到了,但师虔知道,他晚来了100多年。
我来得更晚。懵懵懂懂撞进一户农家敞开的院坝,坐在半扇磨盘上,我向主人随口打听屋后的山名。接连问了两遍,我惊讶极了,——真是史籍里反复出现的青锉山吗?随即,我看见了年轻的青林师虔禅师,他刚刚停下脚步,仰望山顶,清瘦的身子微微向后倾斜,一袭褪色的僧服显得空空荡荡。
实际上,初到青锉山的师虔还不能称之为青林师虔禅师。当时知道师虔就是以后第三代洞山主人的,只有他的师傅——中国禅宗曹洞宗开祖良价大师一个人。
从宜丰到兴元府,要走多少天,师虔不知道,师虔头顶的月亮知道;从洞山到青锉山,要翻多少山走多少路,师虔不记得,师虔脚下的麻鞋记得。
师虔站在青锉山脚下仰望云端的时候,有一个高僧离开青锉山寺已经100多年了。高僧的名字早被人遗忘,后来一册册的典籍,也只记得他是兴元府青锉山和尚