小河淌水
月光惆怅的浅笑,如一个清柔的偷渡者,将一河涟漪轻轻荡进阿妹的心湖。
一片缠绵的叶子,在阿妹的唇上,吹响一片月光。亮汪汪的月光落在小河里,涟漪是一个个飘动的音符,清悠悠。那月光,掬一把,掷入河心,便听得见颤颤的心语;一颗心,流淌着歌声,流淌着淡淡忧伤。
曲子流淌,淙淙的水声,淙淙的泪。
其实这河已不是河,这月光已不是月光。流淌的是悠悠的情,洒下的是楚楚的梦。
一条潺潺流淌的小河,轻吟所有远行者的相思愁。
一轮旅途之中的明月,照亮所有离乡者的思乡情。
每一位远行者,都需要这样一首动情而美丽的歌,只要一见到月光下流淌的小河,心头总会流淌起那清亮亮的歌声,还有那月色中楚楚动人的身影。
半个月亮爬上来
清清浅浅的月牙,悄然地爬上来了。
今夜,思念被放逐到天涯,站在了离月儿最近的地方。
影影绰绰,
泉州是一本书,是一本用漫长而曲折的古代海上丝路线装的史书。
只有到过泉州的人,才能真正拜读到泉州的神韵。
春天。微风轻拂。我们年轻的心灵因了这座闽南名城的召唤,走向它的深邃,它的博大,它的神奇。我们沿着洛阳古桥、灵山圣墓、东西双塔、中山老街,走向著名的涂门街。这短短的一条小街,竟能将这这座城市的历史,作如此精致的收藏,让人从中读到泉州人文精神的精髓。
这些街巷,走了无数遍,我们却怎么也走不够。因为它藏着无数的奇妙故事。每一块青石板,每一扇雕花窗棂,甚至每一个走过你身边满脸沧桑却沉静安详的老人,都曾见证了古城无数的风霜雨雪,见证古城的过去和现在。
傍晚时分,我们徜徉在泉州涂门街。从东观西台到温陵路才一公里的涂门街,排列着清净寺、泉州府文庙、关岳庙、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、状元第、东鲁巷、三十二间巷等十几外文化遗存。我们翻阅这些精美的收藏,与历史老人一道数说着古城的荣光。
过了洙四桥,是一个广场。人们正在做着各种运动。一群老人在打一种太极柔力球,有对打的,也有单打的。而孩童天真无邪地奔走追逐
古城墙,延伸的文脉(2009-07-06 21:35)
古城墙作为一个不可磨灭的记号,作为一个古老的文明象征,被深深地筑在历史里。
走在市井云烟的背后,城墙给予人们对于历史的领悟:在千年的风卷残云中,古城墙代表的不仅仅是厚重的屏障,而是墙体里面的灵魂,是灵魂深处的文化。这里有历史回声震荡,雄浑有力,余音缭绕。
古城墙文化是人类与时间拉锯的产物,古城墙作为城市的文脉而存在,并且一直为我们所仰望。
如果登临古城墙,俯视城下,耳畔有清风吟唱,这是能将人轻轻吹入历史之中的吟唱。面对城墙,面对历史,刹那间无可言说,惟有敬畏。
来过泉州的人,或许会有一丝关于古城墙的情结。人们在拜读海上丝绸之路遗迹后,在欣赏独特的闽南文化余韵后,寻访泉州古城墙的踪迹,遥望历史远去的背影。
泉州古城墙作为一种文化,之于人们,便像一本尘封多年的历史著作,曾经的气势磅礴,不因为沧海桑田而荡然无存,不因为白云苍狗而销声匿迹。站在重修的泉州“朝天门”前,一半是车水马龙的现代都市,一半则是岁月的沧桑;泉州天后宫旁德济门的重见天日,重新翻开海上
铿锵中国(组诗)(2009-07-06 21:32)
铿锵中国
二胡曲:长城随想
斑驳的图腾演绎巨龙梦
五千年脚步蹒跚
缓缓拉出楚辞汉赋唐诗宋词
一颗中国心
激动得长江黄河站了起来
两行热泪滚淌而下成弦
两根琴弦也是两条伤痕
唱母亲被分割的苦楚
从此岸到彼岸
律动粗犷辽远中华之血
深刻的音符飞舞一路警句
在阳光下晶亮
抖动一路雄风
长城 一把黄皮肤的弓
东方古老而纯正的乐章
共鸣一个名字
中 国
一个高亮而辉煌的未来
铿锵有力地响起来
钢琴曲:保卫黄河
风在吼 马在啸
当中华民族到了最危险的时候
我们的先辈用这一支乐曲
慷慨激昂
将黄河唱沸了
一页页船
泉州青年文学创作奖颁奖词(2009-07-06 21:30)
颁奖词
他的诗作试图以独特、丰富的意象作为一个个切片,折射新时代语境下的情感境像,从而去探寻人的内心更深处,去求解生命的神奇密码。勇于探索,是他的特性。他就是吴素明。去年他的诗作《风起云涌》,写得风生水起,再次体现一个年轻诗人的功力。
作为青创委的负责人之一,几场文学活动的出色组织,让他人气骤增。他对文学活动的热情,他对文朋诗友的真诚,他对文学创作的执著,着实让许多青年作家感动。
颁奖词
在过去的2008年,张鞍荭无疑走在泉州乃至福建80后诗人的前列。
她的诗作在《诗选刊》上作“最新力作展示”,并参加“年度大展”;她的散文诗入选《中国散文诗精选》;她的诗集《往南走》正式出版。
她的诗作给诗歌造成了某种独立性。独立性能让诗作出彩,也能让诗人走向成功。她的诗作又让人读出厚度和分量,达到诗意浓郁的艺术效果。
张鞍荭说,空手上路,云淡风清。这是一种心态,其实她空手上路,回来时却是满载而归。至少在2008年,是这样。
颁奖词
她连续三年被《诗选刊》重点推出,作品被《星星
如梦的闽南(4首)(2009-07-06 21:26)
生命如花
闽南女子爱花,常用鲜花作天然装饰品。她们总爱将花蕊插于发髻当头饰。
黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽裤筒,配之那精巧艳丽的花头饰,与蓝天白云相映衬,随大海波涛而起舞
闽南女子是一片神奇土壤里生长出来的花朵,怒放在海岬、山岗、田野、庭院……如花的闽南女子,被绘进画卷、谱进音乐、藏进诗行。
都说花是女人真正的化身与宿命。女人如花一样孱弱,如花一样娇媚,如花一样寂寞……上天似乎用一切的美好为女人织就了一件如花瓣的衣裳:花容月貌,肤如凝脂,软语温香,盈盈浅笑,不知道有多少盖世豪杰英雄气短,凡夫俗子儿女情长。女人如花。每一次含苞、每一次等待、每一次绽放、每一次凋零,都在远去的箫声中轻轻飞扬。
但闽南女子不完全是这样的花。她们在晨风中盛开,真令人有些惊讶她旺盛的花期生命力。走过风雨,如花的生命是美好的,花朵让这个世界斑斓璀璨,生机盎然。于是,生长在闽南热土上如花的女子,走过生活中的无奈与悲凉,走过生命里的痛苦与沼泽,走过人生路途上的苦难与沧桑……
最美的花朵只对勇敢者开放。
《坚韧的创造--惠安诗群20年》首发式
邀请函
惠安是诗的故乡。伴随着改革开放大潮,惠安诗群于上世纪80年代末形成,其后惠安诗群不断壮大,引起海内外文坛关注。惠安诗群的完全形成至今已20周年了,为了展示惠安诗群的创作实力,回顾20年来诗人们与诗为伴的历程,由林轩鹤主编的惠安诗群诗歌合集《坚韧的创造--惠安诗群20年》日前由北方文艺出版社正式出版。
为深入研讨惠安诗群创作特色,进一步繁荣惠安文艺创作,由泉州市作家协会、惠安县委宣传部、《泉州晚报·海外版》编辑部主办,崇武镇人民政府承办的《坚韧的创造
人造的贞操
翻开几千年中国和外国的历史,密密麻麻地写着妇女们的血泪。透过这血泪,人们窥见贞操观对女子的压迫的惨烈。
在男权社会中,由于妻子是丈夫的私有财产,所以又产生了男子对女子贞操的要求,这是男子为了能把自己的财产传至确实是出自自已的血统的子女的需要。它包括婚前贞操、婚后贞操、寡妇节操和妻妾殉葬制度等。
女子在出嫁前必须是处女,否则就要受严酷的惩罚。这是世界许多地方共有的“准则”。古代印度如发现少女在婚前怀孕,就要把她绞死,而且行刑者定为她的母亲。旧时马来群岛的琅波克人如果发现未婚女子和男子发生了性关系,就把这对男女背靠背绑着投入有鳄鱼的河中。妇女的贞操又与处女膜紧密联系起来。许多民族鉴别女子是否处女,都用检查处女膜的方法,当然现代科学证明了这是很不科学的。据说尼
当美女成为消费品(2007-06-25 22:41)
当美女成为消费品
亘古至今,总有人愿意或刻意将美女当成一种消费品。
真正的“堂堂正正”的人体消费品当属那些无处不在的不分国界、不分种族、不论贫富、不论贵贱性感妖冶的妓女了。此另当别论。
就说古代中国女人裹脚吧,裹臭了肉,缠断了筋,笑在脸上疼在心里。但,脚不裹是不行的,古时女人的脚丫子一味疯长,嫁人就难了,因为此时女人的脚已大半不是自己的了,而是男人的消费品。男人们欣赏的是三寸金莲,是步履跚跚兰花碎,是羞答答犹抱琵琶半遮面的一摇三晃。
而古代帝王招妻纳妾广结“良缘”,大量收购美女,选来的宫女和嫔妃供皇上消费,供皇上享用,则是大家都知道的事实。
明朝正德皇帝武宗朱厚照便是典型例子。15岁登基的武宗,在太监
山风月色唱心曲(2007-06-25 22:38)
山风月色唱心曲
----读蔡飞跃散文作品
多年来,因为与蔡飞跃先生同好文学,时常有些散文同时或先后在《散文百家》、《美文》、《中华散文》、《福建文学》等报刊发表,因而对他的散文作品较为关注。
蔡飞跃是文学旅途中一位辛勤的跋涉者,他用手中的笔在方笺中不断耕耘,不断前行。
在泉州文坛乃至福建文坛,蔡飞跃的作品是以“行动”说话的,他向以游记散文创作著称。他驱笔完成的一系列纪游篇章和其他散文作品,曾得到张炯先生、孙绍振先生、《散文百家》主编贾兴安、陈志泽教师等名家的高度评价。
最近,集中读了蔡飞跃从已发表的大量作品中选优拔萃而成的游记散文作品,深深感到蔡飞跃的游记散文委实写得别具韵味。蔡飞跃的这些作品文笔清丽,其文具