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俺爹前两天看了个老新闻，当段子讲给俺听，说一伙子拦路抢劫的派了个人装受伤病人躺在某马路上，准备守株待好心停车的兔子。谁知道这倒霉催的银儿在路上挺尸一天，身边车来车往，灰都吃饱了也毛一个杀千刀的来雷锋叔叔一下，于是木有创收，他们便大叹世风日下人心不古。
继下*岗*职工退休人员农民工啥啥工可以理直气壮地去上*访静*坐之后，这下子连gang都有绝对的理由去跟ZF拼了。上海南京那档子事儿出来以后，全民都不跟陌生人说话了，ZF生生夺了人家gang的好几条财路，不拼了等什么？难道ZF此举是为了非主流版逆向打黑么？大gang可以跟着D走旱涝保收，小gang是指着雷锋叔叔们养家糊口的，眼下也吃不起了，这年头gang都不好当……
俺爹又看了荆州那个之后，千叮咛万嘱咐俺，千万不要当好人、不要助人为乐、不要多事，各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜blablabla，好心虽然好，但是现下好心风险大、成本高，咱家好心不起，被人碰瓷儿就太冤了blablabla。俺说好，俺坚决不好心，但是万一俺自己受伤或咋的了，需要别人好心一下怎么办？
俺爹沉默良久，说，那咱就自负盈亏自认倒霉吧。
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狗日的论文初稿终于写完了！！！！！
洒家终于可以再做个人了！！！！！！
再修改洒家也不怕了！！！！！！！！
想想看，洒家其实是在看电影看小说刷网页聊天逛街烦了的当儿写了个论文……
论文写完了，电影美剧网页啥也没耽误囧……就是小说没咋看，但是最新的也追了囧……
好吧总之洒家是把初稿搞完了哦也\(^o^)/
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印度教虔诚的信徒为了表达对毗湿奴大神的崇敬，创作了一系列文艺作品来抒发宗教情感，比如《薄伽梵往事书》、《牧童歌》、《偷情五十咏》和《风骚女郎》等等。在这些作品中，信徒统统以霹雳无敌劲暴痴情的女猪脚拉达的形象出现，（注意，这个拉达是毗湿奴的原配拉克希米女神在人间的化身之一）反反复复来来回回用各种形式向男猪脚克里希纳（这是毗湿奴大神在人间的第八个化身）诉说爱恋。万人迷克里希纳虽然被无数女人追逐，但是他只喜欢拉达一个。也就是说，按印度教的意思，信徒们都是具有超脱潜质滴（拉达是信徒的代言人，拉达是毗湿奴的原配女神），只要你们能够抛下红尘琐事一心只尊崇毗湿奴大神（拉达跟克里希纳是旧情人，她虽嫁人了，依然跑去追求克里希纳），神灵就会眷顾你们，你们就能够超脱于世，到终极至境来跟我作伴（克里希纳想：追我的女人虽多，但看上去就是老情人拉达付出的代价最大，印度社会啊，抛夫私奔啊，好，拉达我就只爱你了）。这是一个善始善终、有付出就有回报、只要虔诚就能得到超脱和眷顾的happy
ending故事。表跟偶提其他那些追求克里希纳的炮灰女配的归属问题，那都是活动布景，不在考虑范围，更何况人家信徒啥时候觉得自己是原配以外的
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RT……
and：
我不想考试！！！
我不想上学！！！
上天如果说只让选择“不想”中的一个的话，我选论文啊啊啊……
so，还是RT……
已经变祥林嫂了……掩面，隔两天就得拎出来狂吼吐槽，最后还不是得乖乖回去抗踢牛……
俺爹俺娘天天问，你到底啥时候写完？
死孩子们说，我们旅游、腐败、逛街、谈恋爱去了哈！
余老大说，你一提你那论文我就想笑……><|||
痛苦地在电脑前头一坐一天，恐惧地看着日头又落下去，满怀罪恶感地睡去，明明死期将近，可这一天又浪费了，只挤出来几个几十几百个字……
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更年轻的时候，一不开心就怀疑人生的意义。经过多次怀疑，最终得出结论：其实人生本来就没有什么叫做“意义”的东西。
人能够孜孜不倦地活着，无非就是为了比动物性稍稍高级那么一些的快感。
快感是泛指的，包括动物的，和所谓人的。来自六根——眼耳舌鼻身意的快感。其实想想，人比动物无非就高级在个“意”字上。快感来源无绝对，所谓的好的坏的美的丑的都无所谓。人类的故事无非都围绕着“快感”做文章，只不过人为分出了积极的和消极的。比如：
积极：他经过XX努力，最终达成了XX愿望。
消极：20年来，他每天都被妻子毒打。——俩人能坚持20年，那她虐人有快感，他被虐有快感，必然的。
王尔德说：人生有两个悲剧，一个是得到了，一个是没得到。
那正在从“没得到”奔向“得到了”的过程中的人呢？按叔叔的说法，应该不归于悲剧，但是也不能肯定是喜剧，于是乎就称之为悲喜剧。——但它毕竟是有欢喜的，或者说快感。
光阴似箭，日月如梭。如今真个是，只有岁数往上走，啥都往下走，每
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回到学校的时候，天色已经发青了，思源湖边可怕的鸽子，谢天谢地，已经被关到鸽笼中，不会跑出来，咕咕地吓我。我背着大包小包，走到下院去，听陈丹青讲鲁迅。远远地只见草地上，窗台上，都爬满了人，整个教室，就像一个发福的中年人，肚子上的肉，被衣服勒得都潽了出来。我走近听了一下，咦，里面的那个人，似乎在念稿子。陈丹青的文章，洒脱自如，没想到演讲，神采这么拘谨，这个，实在大出我的意料之外。就连“比赋到此为止”，“姑且就不追究了吧”这样调皮的语气句子，都用一板一眼的匀速语调来读，额，真让人怀疑演讲稿是有人捉刀。有人一边扒着窗边蹦跶，一边叫道，那个光头的，那个光头的，我不以为然地想，要看光头，听讲座真不如去庙里，陈丹青，简直要变成余秋雨，赵忠祥那样的明星了。一闪念间我想走，不过，还是在隔开一点的草地上坐了下来。
不知道这个讲座的题目叫做什么。大致说来，就是在讲大先生和死。陈丹青讲了好些话，很有些合我心意，兹录于下（凭记忆复盘大意，如有出入，向陈丹青先生告罪。）：
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歌德醋意盎然地评价过拜伦，说他“做诗就像女人生孩子，她们用不着思想，也不知怎样就生下来了。”
曾经，在下十分淡定地阅读了这句话之后，想：歌德伯伯很俏皮嘛~~如今回想起这句话，悲愤交集……
虽然不是这个比法，但是，油菜花们“文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”
……在下，困守书桌写论文若干天，平均效率为每小时45个字……掩面大哭……
而且，在下写论文的风格乃是苦吟派，就是确定一个字儿，得攒眉千度，and捻断数根头发那种。人家苦吟，好歹吟得是诗，七律才56个字。俺这数万字的论文，一个字就揪了好几根毛，数万字，孙大圣来了，他那毛儿都不够在下拔得……
由此可见，能搞成这种局面，应该绝对不是个写论文的料。
靠写文挣饭辙这条路，看来是没戏了。
于是在下痛苦之余，反省自己以后该咋米办。
牛人云：
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食不甘味，寝不安席ing……
曹禺让陈白露说：好好的一个男人，把他逼成丈夫，总有点不忍。
套一下这个句型，俺说：好好的一个爱好，把它逼成专业，总有点不忍。
可是如果不学所爱的，不是更学不下去？
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我的口头表达能力暂时还没有什么问题。说它没问题，不是说它很好很强大，而是说，甭管我心里想什么，起码基本都能够说出来。
写的问题比较严重。不管写什么，论文、吐槽、发癔症、散文……写完回头来看，总是在想：这是我写的？这是种非同一般的隔膜感和陌生感，已经超越了后妈的程度，如果说没有隔膜感的写是亲妈的话。这种隔膜感，估计已经超越国界种族，直接跨越那种生物上科啊目啊的分类了。自己看自己写的东西的感受，类似于，你能够感知一片薄荷叶子对另一片含羞草叶子的爱慕吗？
我想的，跟我写的，可能除了关键词基本一致，基本上就是，我想的不是我写的，我写的不是我想的。><!!!
如果手里握的是江淹的五色笔，会自动写妙文，那俺求之不得，这个废柴脑子终于可以尽情的藏拙和逍遥去。问题是，我一度怀疑我的手上存在个CPU支部，它像美国的一个州，可以自己干自己的，写他想写的，同时也可以选择要不要鸟一下联邦（大脑）的决议。横竖想不明白，难道是神经有问题？还是精神有问题？居然脑袋管不住手，各有各的主意，手和脑袋在似模似样的谈判和角力。
从前也当过经常打腹稿的正常孩子，后来发现
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法国谚语说，如果年少可以懂得，如果年老可以再做。
法国佬这种就是典型的鱼和熊掌都兼得的乌托邦幻想，幻想着又年轻又懂得又明确，然后不会犯不该犯的错误，一边青春美丽一边睿智。
如今岁数大了，最见不得“如果……”打头的句子。“如果”个啥，早干嘛去了？见不得别人用，也见不得自己用。实在想用的话，那就两个字代替，“活该”，或者四个字代替，“自作自受”。
作为一个坚决不相信天上能掉馅饼、坚决相信能量守恒不种就不收的人，在下感觉到，终于算是渡过了那段不堪回首的、懵懂的、缺心眼的、尴尬的、恐龙的青春期心理状态了，长长出一口气。
现在这种状态最好的好处是：逐渐明确，逐渐趋近于100%的明确自己是谁、自己需要什么。而不是自己需要是谁、自己需要有什么。 终于不再那么人云亦云；知道了啥叫“这个很好，但这个不适合”或“这个不完美不理想，但这个恰恰好”；知道世上没有纯粹的黑和白，世上只有灰，凡是看上去的纯白，和被鉴定了的纯黑都是假的；明白不能幻想但要有理想，思考人性以及人和人的关系对理解这个世界很重要；还有，确实存在着看不见的手；只有相信本身是值得相信的，只有
