一、发表
2009年第1期《百花洲》7200字
2009年第2期《华夏散文》3000字
2009年第3期《东莞文艺》3500字
2009年第6期《东莞文艺》7200字
2009年第6期《黄河文学》3000字
2009年第7期《岁月》4200字
2009年第9期《作品》6200字
2009年第9期《文学与人生》2300字
2009年《浙江作家.论坛专刊》7200字
2009年5月（总44期）《明日教育论坛》（福建社科院）3500字
《刺绣》7200字（天涯待发）
《蚂蚁》9300字（某刊待发）
《民间镜像》5300字（某刊待发）
另：报纸副刊约稿
《寂寞深处觅华章》4.10《中国经济时报》（评论）1000
《写意的墨痕》10.25《珠海特区报》（专栏，笔记）800
《母亲》11.1《珠海特区报》（专栏，笔记）1200
《会恋爱的“神”》11.10《珠海特区报》（阅读博览，书评）1900
《葵涌之午》11.6《赣南日报》（文化，赣江源）1500
《我们为什么写作》11.14《珠海特区报》（专栏，笔记）1200
二、获奖
《莲香》——散文选刊与广昌共青团散文征文优秀奖
《突围，抑或重生》——
1.黄仁宇的《万历十五年》，作为历史史料和随笔，确实没得说。爱屋及乌，买来其《明代的漕运》和《汴京残梦》二书，前者依旧是历史专著，属于笔者的论文；后者则是一本所谓的历史小说。未读前者，先翻了翻后一书，觉得，按照文学性角度去阅读，实在是乏善可陈。把历史用小说的方式演绎出来，不是没有。历史毕竟不是可以凭借想象和虚构去完成的，凡属成功的历史小说，已然偏离了历史本身，如《水浒传》和《三国演义》（这两部按算还无法与《红楼梦》相比）。历史就是历史，小说就是小说，可以通过历史史料写小说，却不能像此书那样，都要兼顾。而且，研究历史者，若非文学创作的功力不行，也将留下败笔。如果，他把小说这个东西写得到位，倒还罢了，可惜，他没有做好。不过，这本书，可以当成了解《清明上河图》的辅助性读物。
2.散文写作，说天道地的。到处都在轰轰烈烈地谈散文。至今觉得，周氏兄弟的散文才是高妙，这样的作者极少；况且散文这个文体，觉得不能把它视为文学艺术上的最高用力点。散文乃心灵之作，心灵境界到了，语言到了，何遑散文的难度？倒是小说创作，真是一个攀登绝顶的过程，军旅作家王棵有个观点，说是小说写作的训练一半需要9年之后，才能
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“文明东莞活力新城”全国征文大赛评选结果揭晓
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2009-11-30
16:55:34
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李天斌
很多时候我们都会问：“我们为什么写作？写作是为了什么？”从世俗意义上来说，这涉及物质和精神两个层面的答案。前者是功利性的，后者是纯粹的。前者无可厚非，但后者更值得尊敬。李家淳属于后者。在纯粹的写作当中，李家淳让我们看到了作为一个写作者以及文字本身的清醒与温暖。
我这样说，实际上已经说出了我的褒贬。是的，对写作本身而言，我更倾向于后一种方式。我始终认为，这样的方式更能接近文字的本质，更能让人感受到文字的魅力。在我看来，只有当写作成为生活的一种方式，成为一种纯粹的行走时，文字才能贯通这个尘世的情感与生命，文字才会具有所谓的向度，具有所谓的担当功能，从而引起读者的共鸣。李家淳的《私人手稿》，正是透出如此气息的一个文本，一定程度上让我们再次看到了一个写作者的方向和态势。
而要理解李家淳的写作，我认为必得了解他生活的背景。李家淳其人，生于江西石城某个辟远的山村，后来当教师，后来在那块山地上结婚生子，后来因生计所迫（连两斤猪肉都买不起，并因此遭受屈辱），于是出走南方，几经煎熬磨难，举家迁徙，总算在广东有了属于自己的安身之地。应该说，在李家淳的生命历程里，贫困
许是因了书逢知己，家淳常会因了对文字的困惑而与我一起沟通讨论，在书稿即将出版之际，家淳说，“在仔细翻阅它们时，一种绝望的感觉就悄然从内心升起”，记得我当时的回答是，这说明了你在进步。的确，家淳是一个在文字上对自己精益求精到近乎苛刻的。也或正因了这样的高标严律，家淳的文字间才会充满了对生存的思索和慧悟，用家淳自己的话来
葵涌是这样一个所在：这个三面环山一面靠海的小镇，浸润在绿色深处，面对着一片蔚蓝。绿色是它的衣衫，从空气里可以嗅出，这碧绿纹理里透出的新鲜和洁净；而深邃的蔚蓝，或许是绿溢出的魂魄。海平面上，悬凝着透明的空灵之光。这空灵，源于一种无声的对话，在水之上，在远眺处，你会听到清晰的声音自内心升起，又渐次消融，一切都在蓝色深处归于简单、安祥。
兄好！
会恋爱的“神”——读赵瑜《小闲事：恋爱中的鲁迅》
