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悲剧的崇高美

――浅析《科利奥兰纳斯》的崇高美

20050101434周翔云

摘要：崇高美这一悲剧艺术的美学特征 ,不仅为经典理论家们所揭示 ,而且被古今中外无数光辉的艺术作品所体现。下面我们来针对莎士比亚的《科利奥兰纳斯》分析其悲剧中隐含的崇高美。

关键词:悲剧;崇高;美学；科利奥兰纳斯

文艺是美的集中体现 ,是艺术家依据一定的审美理想按照美的规律来创造的。崇高作为一个重要的美学范畴 , 也就必然成为文艺的重要表现对象。在众多的艺术形式中悲剧艺术是表现崇高的最有力量的一种 ,而且自古以来悲剧就是一种崇高的艺术 ,崇高性是悲剧艺术最基本、最具社会意义的美学特征。

首先我们来看看悲剧崇高美的提出和发展。

西方近代美学的开山人物康德 ,他的美学理论 ,特别是关于崇高的分析 ,对于悲剧理论的发展有着重要影响。他将崇高与痛感联系起来 ,认为崇高感是间接的由痛感转化而来的快感 ,并且他还认识到了痛感与崇高的正比对应关系 ,从而为悲剧艺术具有崇高性奠定了

近日我于新浪博客看到以下一篇评论广东宏远队主教练李春江的文章，现在就这篇文章说一点我的看法。

原文如下：

蓝协不用李春江真的是顺民意

为什么？我是谁？身旁这个男人，魔鬼还是天使？我轻轻抚摸他，有点莫名的空虚。有点不想看自己赤裸的身体。男人，我也是男人。我知道谁在窗外哭泣。你是我心爱的人啊，一定好好的欣赏了刚刚那一幕。两个人，那张床，以前是她，现在是他。每次做爱，我都要张开眼睛，看着满屋子的报纸，那时候我和她一起贴上去。有一种安慰感，不知道是报纸给我的还是老房子给我的。爱是什么？我给过给谁?又到底谁爱过我。或许，我对不起她，也对不起这所房子。为什么不冲过来打我一巴掌？我失去理性了？我没有？女人？男人？男人和女人？男人和

今天，我在路上
   脚边，一只蜈蚣
      我踩了一脚
         没死

    再踩一脚
        没死

    第三次提起脚
      它说
            我是回家的
    
     我不踩了
          因为
  
     我也想家。

情·仇

                               ――关于仇虎的爱情和仇恨

从三个人身上觅《茶馆》主题

周翔云 200501

初夏里的中山纪念堂

越秀山向来是南越古城选址的必选之地。那里或许可以说是广州的历史文化馆了。且不说那灿烂的唐宋遗址文化，单就一座中山纪念堂就使这里游人如织。“南京中山陵，广州纪念堂”人们总是把这两个有历史渊源的象征国父的圣地相提并论的。多少年来，人们慕名来这里，既为凭吊孙中山，也是为了观赏这座纪念堂与众不同的风貌。

我们到中山纪念堂那天刚好是初夏的早晨。还没有进园，远远就能看到，在阳光下闪闪发亮的金色塔顶。在繁华的广州市内能够找到这样一个古树林立、鸟语花香的地方真的是不容易。恬静，一种脱凡的感觉油然而生。可能是来的早的原因罢，园里人并不多。

    中山纪念塔耸立在绿草如茵的草坪旁边。背衬蓝天白云，身披朝阳，显得奇特又有气势。

中山纪念堂是广州最具标志性的建筑之一。是中国传统建筑风格与西方建筑结构完美的典范。大堂是一座高1.2万八角形古宫殿式建筑。它采用钢架和钢筋混凝土结构，由前后左右四个宫殿式重檐歇山抱厦建筑组成，大堂是由红蓝白三种颜色组成，象征国民党的青天白日满地红。堂前的孙中山雕像、南大