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汪永生
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杂谈


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(2018-12-28 08:28)
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微言

奥威尔的小说《一九八四》和《动物农场》值得一读。

《一九八四》描写了大洋国英社党党魁、大独裁者“老大哥”钳制人们思想的故事。其中一些“语录”堪称经典:“战争即和平,自由即奴役,无知即力量”;“谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去”;“谁能控制话语,就能控制

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微言

中國的改革,出乎其发起者的意料,消解了旧体制的价值基础,但是改革自身却没有价值基础,这就是改革自身的问题所在。不承认价值观念对于社会的重要性,认为仅靠唯物主义就可以绕过旧体制的价值危机从而解决中國问题,这正是中國改革的致命之伤。无视价值,没有价值基础的实用主义改革及其背后的唯物主义指导思想,已经不能为中國的问题提供正确的解决方案了,这样的改革只懂国人的碗,不懂国人的心。

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有些事情不能告诉别人,有些事情不必告诉别人,有些事情根本无法告诉别人,而有些事情即使告诉别人也会马上后悔。(罗曼·罗兰)

无论是资本精英还是权力精英,他们似乎都在率先甘愿自我堕落,忘乎所以。他们不仅没有引导社会的进步,反而充分利用社会弱势的特征牺牲社会利益,而把自己的利益最大化,
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(2018-12-11 14:20)
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微言

“革命往往会在对苛政‘感受最轻的地方’爆发。革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是,一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民,一旦法律的压力减轻,他们就将它猛力抛弃。经验告诉我们,对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
“革命不是在事物变得更坏时发生,而是在事物变得更好时发生”。(托克维尔)
托克维尔是从法
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(2018-12-09 08:37)
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在国体没有匹配和相适应的时候,就不可能自由发声。不论大小,无问远近。无量头颅无量血,可怜购得假共和。数千年铁幕本质的社会、时代,血肉之驱手无寸铁的知识分子飞蛾投火,徒增笑耳。
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(2018-12-06 08:40)
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你们可以赞美我、歌颂我,但绝不能反对我!为什么要“统一认识”和“统一思想”呢?因为要证明“我永远是正确的”、“我掌握真理”,就是要便于统治,让民众最大限度地“服从、听从、跟从”。说穿了就是:“我永远是主子,你们永远是奴才,这种关系永远不能改变!”
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(2018-11-25 21:09)
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微言

韩国瑜大胜,说明高雄人开始做选举的主人,不再当政客的粉丝了。

美国人早这样干了,因为厌倦了政党政治,才选了个体制外商人当总统。

职业政客风光不再,政治素人反倒有可能异军突起。

 

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(2018-11-14 13:49)
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微言

根据古罗马历史学家塔西佗的理论,一旦公权力失去公信力,无论发表什么言论、做什么事,社会都会给予负面评价。中国现在距离这一步也不远了。不仅国内人民对政府不信任,国际上,中国所面对的“塔西佗陷阱”也在外溢。

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(2018-10-30 11:01)
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华盛顿总统去世前,要求他的妻子玛莎去世之后,把他所有的277位奴隶都解放,但是玛莎在第二年就把所有的奴隶都解放了。问她为什么,她说我不想生活在那些盼望我死的人当中。华盛顿解放黑奴,是因为理念;华盛顿太太解放黑奴是因为利益,她觉得自己受到威胁,她有危机感。历史证明,在一个大的历史变革当中,统治者最好有华盛顿的理念,如果没有华盛顿的理念也应该有华盛顿太太的危机感。如果既没有华盛顿的理念,也没有华盛顿太太的危机感,事情就麻烦了。
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