协信整了个“朗朗赛”，保利也整了个“朗朗赛”，两家倒像成了一家，甚至广告表现也是几乎雷同。

在拼地段、拼设计、拼品质之后，现在开始了另一个层面上，另一个层次上的竞争。这就是我在前文中提到的软价值。朗朗作为一个文化符号，作为一个高尚文化强符号，他所代表的意义和层次被两个品牌地产商同时看中，不是偶然的。如此，软价值越来越成为品牌开发企业的重要诉求。得文化者得市场，是提高项目软价值的重要途径之一。

  从营销上讲，看先后顺序，保利也确实存在着偷懒的嫌疑。将别个的活动拿来CTRL-C、 CTRL-V一下也没什么的。如果复制的是个名不见经传的小企业也罢了。而这次却是堂堂的“保利”，连续在各地刷新“地王”纪录的超大房开。这次“意外”，如果能叫意外的话。归根结底，争的是市场，争的是品牌影响力。

  而保利的这次行为，从另一个层面上看，也没什么不对，“朗朗”这个活动本身又没申请专利，是可以拿来主义一下嘛。用阿Q老先生的话说：“和尚摸得，我就摸不得？”。既然名字地址没打错，各自完成各自的目的，彼此相安无事。“朗朗”事件也没必要闹如好事者一般！协信和保利好像表现的都异常的平静，是一种

王石兄台鉴：

  悉闻近日，万科潜伏柳州，欲屯兵兄台故乡。窃喜。然事不作美，保利先行，盘桓数日，伺机而动。窃以为，万科入邕亦可，邕城已定性为区域性国际城市，其潜力尚待开发。城市面貌蒸蒸日上，各区齐头并进。商贾云集。东盟之钱财滚滚而来，机不可失。如兄台登高一呼，邕城之贤达贵贾必趋之若鹜。以兄台雄才大略，万科所到之处披荆斩棘，数年之间，一座大城突兀而现，如能入邕，必独领风骚，购万科之房者摩肩接踵。君不闻本地荣和开盘万人空巷盛举，可见邕城一房难求之势。

  邕城者，桂首善之区也。东盟之都、首府之地，居西南门户，通江达海，又风物宜人，绿城锦绣，联合国评为宜居大城。时下，浩浩乎日新月异，三日不见当惊殊。非昔日兄台别桂离乡时可比。

  兄台或久居庙堂，目光紧盯一线城市，视二三线城市如敝屣，大谬也。殊不知，一线城市地少价高，人力成本、建筑成本、沟通成本、推广成本皆高。为股东赚取利润，企业家之责也，何视利润之高者而不顾，兄台失察也！

  如兄台能下恒心来邕，邕城之幸，兄台之幸。一可得家乡父老之望，君不闻富贵不还乡如锦衣夜行乎；二可为邕

• 兴宁，一个被现代信息社会遗忘的角落！
• 昔日“代言城区”：兴宁再次失语？
• 兴宁，从古至今一直是邕城的中心区，承载着浓厚的人文历史？这根城市“脐带”被割除了？！
• 南宁无文化 但不能无历史！
• 兴宁区像网络时代的剩女一样！ 

  百度兴宁

  朋友小苏从千里冰封的东北来到南国绿城，寻找他在网上认识的红粉知己——“红豆少女”，网络让这对相隔千里的年轻人撞出爱情的火花。

  兴奋的小苏在搜索引擎里，键入“兴宁”，结果网上跳出来的却是广州的一个城市，当翻到第三页的时候才出现南宁市兴宁区的只言片语。

  小苏又键入“南宁兴宁”这个关键词，跳到第一条是“兴宁党建”，第二个词条是“到兴宁计生局坐几路车？”。

  “不对啊”？怎么清一色的意识形态方面的信息？真正有用的、能够“营销兴宁城区”、“营销城市”的信息居然在网上如此稀缺。

  小苏有点不知所措了！

  于是追问“红豆少女” 。

  “红豆少女”在QQ上给他发来一段文字：兴宁区是南宁市最老的城区之一，也是城市的商贸中心区，辖区

  在我发了几篇关于开发商是否像农民种田的博客，跟李先生商榷。李先生突然感觉不对，仿佛是站错了队，应该把自己装扮成民生的代言人。于是风向一转又弄出一篇《敬告老鲁》的文章，说是文章是恭维了，严格的说是文字的堆砌。看了半天，才看出他想说什么，李先生撇开原来的话题，说我是到开发商那里去领“卢布”的，意思是我和开发商一道忽悠民众。离开自己原来的立论（开发商像农民种田一样辛苦），专注于民生了。朝秦暮楚如李先生者，未之有也。

  李先生夫子自道，说是搞了十几年的房产，那么李先生至少也曾经是地产人士，请问你当时所从业的楼盘是否是一个负责任的地产企业呢？你又在从中扮演了什么角色呢？你是否在那时高呼民生呢？现在闲居在家又反对起你当时所从事的角色来，来充当民众的代言人，哈哈。像这种“居庙堂之高而不优其民，处江湖之远而不优其君”的人，也想谈谈民生？

  看看李先生的博客就知道了，其忽前忽后，自己的文章跟自己打架。观点凌乱，人云亦云。既然你把我推到了开发商阵营，我还就替开发商说几句。

  现在开发商成了过街老鼠，唯恐避之不及，其实开发商也是人，也是商人，地产企业在城市化进程中

  本来是无意而为之，只是看了李永岳先生的一篇关于开发商像农民种田的文字，说开发商像农民一样挣的是辛苦钱。有所感，有所想，俗语所说的“如鲠在喉”，不吐不快，便欣然提笔写了一篇。没想到惹的李先生大动肝火，直呼其名的回击了一篇《驳鲁国勇：房价上涨你难道推的一干二净？》，为此，特答李先生如下：

  首先，我先证实李先生的猜测。鲁国勇和老鲁是一回事，10月中旬初到南宁。本着学习的态度想与南宁地产界的朋友们交流。

  再者，我感谢李先生的抬爱，说我10月份广西南宁的房价上涨了10%，我难辞其咎。跟李先生说的是，我确实没有这么大的本事，我来南宁，南宁的房价应声而涨。你太看得起鲁某人了，如果我有那个本事，也不会是像现在这样默默无闻于天下。

李先生在这个讨伐的博文里再次重申了自己的观点，认为：“房价四大推手里面除了开发商，其他的如政府、银行、媒体赚取的都是纯利”。

  我这里就有点纳闷了：第一，政府转让土地是“纯利”，从法律意义上说，政府管理的是全体公民的土地资源，取之于民用之于民是理所应当，土地的招拍挂是公开的，土地收入上缴到地方财政，然后政府将这部分钱用到公共设施

  开发商在地产产业链里到底是个什么位置？最近有朱大鸣之《房价飙涨的四个火枪手显身》、刘光宇之《一份楼盘成本清单揭秘高房价四大推手》的博文，解析房产利益中政府、银行、开发商、媒体是四大利益集团。南宁之李永岳先生发表博文《开发商扔出去的钱都是肉包子打狗》，为开发商叫屈。意思是开发商让其他的三个利益集团都分走了，他们赚的只是些辛苦钱，就像农民种田一样。

  真像李先生所说，如果我们的农民能像开发商们一样，我们也不城市化了，我们提出的发展方向将是农耕化，那才是最让人羡慕的。

  首先从李先生的逻辑上推，开发商扔出去的是肉包子，至少扔肉包子说明能够大批量的制作肉包子以供“扔”，这么说，最低“扔肉包子”者自己也享用肉包子。地产行业是个劳动密集型与资本密集型结合的最紧密的产业，相关的上下游行业最多。他在其中扮演的绝对不是一个任人宰割的角色，他所承担的在某些时候是资源整合者和资源再分配的角色。所以，他才制造了众多的肉包子来扔，因为这么长的产业链他不可能自己完成。

  再从上述文章的源头说起的那四个行业里其他三个行业，政府之所以要肉包子是他在产业链的上游，政府拿着全民

  新修订的《保险法》和保监会的解释都明确了保资可进入房地产了。按照去年末保险资金总资产3.34万亿来计算，可进入不动产投资领域的保资可能在1700亿左右。如果加上杠杆效应，地产的蓄水池进一步抬高，作为资产的堰塞湖——楼市来说，这次的水位提高将有可能在一次刺激一波楼市股市行情。

  连续7个月上涨，让09的房价修正成07年的峰值状态。在美元打破了黄金涨美元跌的常规现象后，世界惊呼和感叹美国政府的操控能力，所以既不要高估美联储的不道德，又不要低估美联储的不聪明。反之亦然，既不要质疑中国楼市不理性，也不要忽视政府的操控能力。房产已经上升的国家战略，离老百姓太远了。

  中国房地产和建筑业增长对经济增长贡献率接近20%，增加值占GDP的比重接近10%，房地产投资占固定资产投资比重在25%左右，房地产贷款余额占商业银行全部贷款余额约20%。许多地方采取的是“土地财政”，地方财政中30%甚至50%以上来自房地产，对房地产行业形成了依赖。在这种情况下，妄谈民生毫无作用的。毕其一生之力买不到一套房子的现象还将持续下去，并且这批人的基数将会继续增大。

  接下来就是击鼓传花的游戏，房子在富人之间传递。

  N多年前流行的一个“钱多、人傻、快来”的段子，好像坤哥在南宁就是这个感觉吧，他抱着“任式理论（房子为有钱人造）”和李氏定理（地段论）又在南宁大放厥词，说是南宁的核心区住宅要冲到五万，一副唯恐天下不乱的坏笑。

  许多人站出来说这又是炒作，其实炒作没什么不好，娱乐界的八卦大都是垃圾信息，但如果没有八卦的土壤，要想生产出什么“大片”也是不可能的。同样，如果没有炒作一个繁荣的地产市场也是不可想象的，如果我们退回到福利分房的年代，那时候的房子绝对没有炒作，也没有商品房这个概念。但，同时那也是个物质匮乏的时代，是个资源绝对集中，等级森严的森林。

  城市的核心区平民边缘化这是一个世界范围内的普遍现象，关键是贫民走开之后，是否可以在精英群体里得到有效的价值传递，凭什么！

  建议坤哥在平时的目光别老在美女身上打转，没事也加强一下理论学习，任氏理论和李氏定理已经是一个常识，想拿这两个理论天下通吃不行啊。希望能多看到坤哥富有建设性的文章，五万房价的支撑到底在哪里，立论要清楚。想忽悠有钱人不但要看情商，还要靠智商。

  房改改到现在，衣食住行里的“住”已经离

  这是个命题作文，在此之前我没有觉得两江商务区和CBD有什么可比之处。先从大了说，两江新区从筹建伊始，就像一剂兴奋剂，刺激得重庆城市发展春梦连连。关于两江新区的想象已经成了这个城市G点，

  今天有幸做了一回老师，看一个小学生的作文。题目是老师给的，叫“幸福是什么”。该同学通篇是一个利他主义的举例，说是如果是个司机，碰到没钱的乘客免了，给饥饿的人以施舍。这应该没什么错，而且也很高尚。但我相信，该同学的作文仅仅是作文而已，他绝对说的不是他心里想的幸福。他的幸福应该是一顿丰盛的早晨，或者一个没有作业的晚上，亦或是一个放松而不受时间限制的电脑游戏。

但，他为什么这样写呢？因为，这是作文，是要给老师看的。

  我们的教育是集体主义与利他主义占主导地位的，我相信，他的同学们有99%的是写的他同样的文章。孔融让梨的故事教育了我们一代又一代人，这种圣人式教育潜移默化。但圣人之所以是圣人，就因为他们是很难企及的标准。用圣人的标准要求普通人，难怪有那么多的阴奉阳违。我们能不能多一点人的教育，多一点权利意识的教育，公民的教育。

  如此年纪就学会了隐藏自己，做起官样文章，难道这种人人唱高调真的正常吗。想起了最近读的兰德的《商人为什么需要哲学》，虽然没读过他的《自私的美德》。但，确实，我们这个社会需要这么一种声音，一种高唱自私的声音。自私没什么错，自私不是无所顾忌