当火车进入湖区的时候,映入我眼帘的是一幅幅美轮美奂的风景画。就在我目不暇给，赞叹不绝的同时，我发现，湖区的羊很特别。
原来，这是湖区特有的一种羊，叫Herdwick。源产于湖区，常年生活在英国的山谷里。
虽然奥巴马行政当局还没有顾及对枪支管理限制作出改变，但保守人士，包括一些教会人士己经在担忧奥巴马当局将收紧枪支管理的政策。
肯塔基的一位支持携带武器的牧师肯·帊加诺上周举办了一个长达90分钟的新闻发布会，他在会上宣布，他欢迎会友在本周日时，携带枪支上他的教堂。
帊加诺说：“如果对于携带武器这项条款没有强烈的信心，今天我们就不会坐在这里了。”他的发言引起了热烈的掌声，听众一齐念道
道与艺：灵性诗歌的艺术特质
笔者在同文中曾结合自己在灵性文学领域中创作和编辑的体验，简述了灵性文学创作在思想、体验、语言三个方面的特点：神性光照的思想特质、灵性空间的创
（基甸按：借天使猫mm美文的光，转一篇C. S. Lewis鲁益师的书的评论，再把我自己的这篇旧帖贴到下面）
《纳尼亚传奇》与鲁益师
基甸
迪斯尼大片《纳尼亚传奇：狮子、女巫和衣柜》2005年12月开始在美国上映。儿子从来没缠过我们带他到电影院去看电影（因为他觉得电影院太贵，想帮爸爸妈妈省钱），但这次我准备带他去电影院看，因为我跟儿子一
C. S. 路易斯的《卿卿如晤》（A Grief
Observed，喻书琴译，华东师范大学出版社出版），薄薄的一本书，一篇丧妻悼文，我用一个晚上的时间读完了它。在读的过程中，几度掩卷悲摧泪下。我不敢思触他在极度痛苦中对信仰的拷问，更不敢去一瞥他短暂、浓烈而凄美的爱情。那份由爱情和死亡交织辉映的哀艳和悲凉从字里行间散发，让我看到人性在造物主面前的真实挣扎，触摸到信仰在生命中的立体存在。
路易斯是在医院的病房里向他的妻子乔伊求婚的。一个躺在病床上，一个跪在病床前，观礼的就只有他的哥哥，和看护她的修女。可见，这是一场并不被教会、公众和朋友所接纳的婚姻。人类的文化传统和爱情审美青睐于郎才女貌、青梅竹马的经典爱情，对于他俩从各方面看来极不般配的婚姻，人们并不看好。
路易斯那年已经58岁。58岁的男人，纵然满腹经纶才华盖世，从领受命运赐予爱情的角度看，最风华佳美的年月毕竟已经过了。但有一点足够一个男人欣慰的是，当时其学术成就和文学造诣已经享誉欧洲。那年乔伊37岁，本应该是一个女
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93年，收到康来昌老师特意从台湾寄来的，珍贵的中文版《那里亚童话全集》。那里亚不但带我进入了C.S.Lewis的童话世界，也带我进入了C.S.Lewis的文学，信仰，人生。
大范围的调查显示：估计每周有500万的美国民众参加大约1300个美国超大型教会的崇拜。而起源于美国婴儿潮时期的超大型教会，比一般的基督教会吸引了更多的年轻人和单身贵族。
这项调查是由哈特佛德神学院哈特福德宗教研究所和领导网共同发起的，走访了大约25，000个人，这些人从去年8月到今年1月参加了1
我为什麽要写博？其实，关于这个问题，我想了很久。我真的不知道别人对猫的博文有怎样的期待。是大课堂？是雷锋日记？是标准答案？是道德法庭？还是讲道集？是用来教训别人要如何如何？还是想请别人来这里给大家上应该如何如何的课？无论别人怎麽想，我想,如果我写博是要扮演上述的任何一个功能，就应该关博。写的和看的都去看书，辩论，讲道好了。
那些“讲”出来的“对的',”应该的”，“伟大，光荣，正确的”不是我。不单是我行不出来所“讲”的，而且，那绝对不是现在，今天，此刻，在挣扎，困惑，软弱，在不确定，在寻求中写博的我。
我写博，纯粹是想表达我不明白的。是期望通过文字，和象我一样的软弱和困惑认同。
安息日赶逐污鬼（注1）(以马内利系列）)
一、
这是上帝创世六日后的安息。他看一切是好的！安息日是一种呈现，为了呈现圣洁的完美、和谐的完全，为了呈现似乎不属于地上的天国景象。
人类纪念安息日，纪念上帝成就的“完全”，是因着他的律法？还是因着，灵魂中对“完全”无缘无故的饥渴？这一天的日头照样出来又下去；这一天的水流照样逝去不返回；这一天肩上放下的重担照样压在心头；这一天的肉体照样分秒不停地衰残着……这一天，贫穷者仍是求告无门，疾病者仍瘫在虚弱中，罪污者仍挣扎在囚室里，愚昧者仍油蒙着心。然而，安息日，这一天
