“后知青”回忆：70年代初期城市观察（1973年——1975年）

                            <回忆录：“祖国往事”之三>

城市似乎不怎么注意知青的来去，街上依旧人来熙攘。1973年末，我结束了3年的知青生活，从吉林省九台县回到省会长春市，墙上残留着文革的标语，城市秩序正常，冬天严寒，工作很难找，特别是“非正式”调动回城的，既包括病调、特困等，“待业”2字为流行词。文革后期，“走后门”蔚然成风，知青在乡下就流行“烟卷一递，说话和气，酒杯一端，政策放宽，筷子一拿，政策没啥”，描述了一些乡下干部的的歪风，而在城里变成“香烟不顶事，冒沫顶一阵，要想办大事，还得箱子和立柜”，当时木材主要用于工业，控制民用，所以结婚都要用木制的箱子、立柜，等抢手家具，城市中的“讲究奢华”也开始抬头。

写条子、打电话、求人，私人交情，能办成一切大事，招工指标、参军、转干、由“大集体”所有制单位调动到福利待遇更好的国营的单位，等等，直到日常的

《祖国，或散步的瞬间》

走吧，上升到那片明澈的晴空

我的有翅膀的鸟儿般的浮云

对着黑色眼睛的湖惊愕——

我的亲爱的祖国

是什么埋葬了我的一生



露水中潮湿的青草啊

迟有一天要化为袅袅青烟飞起

这是什么样的规则

淡远的美好的天空

看不见的新坟



各色野花在路边抖动与不安……

缤纷着死灭和新生的循序

但我的心此刻轻松

我想起了爱

——本来应该有一次爱

以及种种忘却了的并永世不返的心境

（注:1982年5月1日作，回忆了我少年失母、在25岁前备遭极左“出身论”歧视，内心刻下伤痕履历，回顾我在苍茫大地所度过的前半生的“祖国和人生”滋味）

           《宁静的一汽共青团花园》&#5734

京华遇诗人：许强        

——广东“打工诗潮”肇始人之一、中国当代打工文化重要推动者

孙文涛

“很像某个年代的工运领袖人物”——

这是初见许强给我的第一印象。在国内民间，有两位青年诗人我第一次见面时，都扛着大捆的诗歌印刷品，一个是梦亦非，2000年冬，在贵阳哑默先生处，一个是许强，在2007年12月1日的北京“两岸三地打工文化艺术交流营”上，他扛着大卷《打工诗人报》和刚创刊的油墨未干的《中国打工文化报》，一个胖乎乎的身影，平头，富于活力，很活络连人，笑着跑过来跟我跟大家紧紧亲热握手（因为我们是“共同命运者”），头上还冒着不少汗珠。

那一次他带着深圳打工青年诗人程鹏，并特意把程鹏作为更年轻打工诗人中的新人向我作了介绍，他带动培养了一支打工诗人队伍，其中，有的已国内知名遐迩。那次参加活动的还有，漂京诗人郁金、张绍民等，还有此次会议活动重要组织者“工友之家”“北京打工艺术团”的孙恒。我观察许强特别富有组织家的特点，三句话不离他熟悉热爱、让他着魔的打工诗歌，并脸上永远有副耐心的微笑，不偏

 “……年少时生长在库布齐沙漠南麓，那里依沙傍水，清凌凌的小河水由南向北流，……小时候连搬了三次家，往事就如当地人在河上筑起的一道道坝，一段段纯真的时光一段一段截住，慢慢贮存起来，愈久愈清澈见底……。后来参加工作，教书育人，从事新闻工作，定居在黄河南岸，鄂尔多斯高原北边。黄河浩浩荡荡向东流，所居旗内十条季节河流共同构成10把梳子，梳理匆匆的四季，梳理朴实的民风，梳理我的纷乱的思绪和飘逝的青春年华。想把感情的河蓄起，不知不觉走进诗歌世界……”
（内蒙    越保中）

“……在不断地阅读、感悟、创作中，我常常被这样一个问题纠缠：为什么写作？几年的创作时光眨眼过去，至今才稍有明白，那是因为自己热爱生活，感恩命运，内心洋溢着无尽的感情……。如果说短诗是生活、命运、情感的细节和碎片的留存，那么长诗就是阶段性完整和系统的把这些碎片做了一次整理……“
（贵州   吴非）
          

 “读你的诗集《风雪黄昏》最深刻的印象是让辽旷的北方的蓝天白云树林在读者的心中逗留

“我觉得诗人是富有战士的精神的，为国家兴旺，民族大义更为世道端直，人心善良。这并不是一个和平的年代，对于诗人，也许和平只存在于天堂。这世上还有太多的污浊丑陋，还有太多的无道理可讲，诗笔有了更高层次的和平目标才会真正的强劲有力……所以我觉得诗的风格可以更凝重些，矛盾冲突可以更激烈一些，不断的追求美好才是诗人的性格，……面对充盈在身边的环境污染、人心污染、法度污染，难道诗语真的就无话可说，诗神真的就要缄口不言吗？我出于一种偏激的精神祈望这个时代的诗歌能够蕴含更巨大的能量，具有更久远的眼光，成为美的精典也成为哲理的高峰，完善社会的强心剂。……”
（甘肃   张洪冠）        

“……兄长啊，我猜想您的苦，一个文化苦旅者的自慰自吞的苦，莱辛说，“右手是真理，左手是自由的追求探索，我要左手”。这实在是一个……骗言，使人自我放逐。……一生，甚至更多的人一生努力要建一座巴别塔，事实上与人于己何益呢？人生矜夸的是什么呢？不过是劳苦繁愁，转眼成空……遗憾的是与爱失之交臂……神缺场的人生，乏爱的人生其“成功”是什

 “……我们80后出生的这批人，能一如既往地坚持走文学艺术这条道路，已越来越少了。在这个转型的社会里，人的心肠变硬了，人的心也变得越来越麻木了，对眼前的所能听到和闻到，如死水般无知觉。……我们生活当中，总有一些让我们感动的东西，我们不能丢弃它。若我们把它丢弃了，那我们活着还有什么意义？我总以为文学能唤醒我们某些东西，特别是诗歌、散文诗。唤醒感动也好良知也好，我想不管能唤醒什么，只有那么一点点就足够了，不是吗？也因为这，放弃我的计算机专业，把文学坚持走这么久。……或许正因为有大家的坚持，也许将来的某一天，能够组成天上的星星的方阵，点亮和唤醒整个黑暗的心灵世界。……”                       
 （福建   笔尖）

“……一碗拉面就春雨，雨过燕双舞清明。海门翘首聚知己，打工无常常自怜。……谢谢您对我即兴做《清明打工诗》的点评，近来工作与身体都欠佳，打工的艰辛总也说不完……”     
 （江苏 &n

   青年期我思想激烈，很看不惯所生活的长春有一条主街叫斯大林大街，原因是当时80年代刚开门，我们觉得原来的苏联（——当时还未分解，）及斯大林都犯过错误呀。当年写诗歌，喜欢诗人，我曾经与一朋友说，可以改为“普希金大街”呀，为纪念苏联红军曾于1945年秋天解放这座城市，还有苏联50

地名是什么？是历史，是青少年们的“祖国路标。”

                 它还是传统，是习惯，是约定俗成，是记忆。

                 就像从前大地上祖先留下的一条年代久远的汗血道路。

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《关于春天、希望、文学——温习前人论述>

“人们只是在错误上进行各种形式实验，
所以每当春天到来，
就猜想幸福来临”（法/佚名）

“还得把幸福的题旨重写一遍么？
永久的平衡状态在人事中是不存在的，
信仰、明智、艺术，能令人达到迅速的平衡的 状态——
随后，世界的运动，心灵的动乱，破坏了这平衡 ，
人类又当以同样的方式攀登绝顶，永无止息。”（英/吉辛）

                                  
  “准备新生不是一次，而是多次。……”（美/怀特）

“唉，人类最不幸者，
莫过于无知地轻蔑大自然的恩泽，
而过分地仰视不易到手的财富”（德/海涅）
  

                  《 零星一年文学事件》

《重要作家柏杨逝世》

 4月29日，写《《丑陋的中国人》的作家柏杨在台湾逝世。终年89岁。他可说继承鲁迅传统，直面现实，勇为斗士。他一代已经努力过了。后边靠后边一代。 “重整河山”，看取少年——

柏杨，1920年出生于河南，毕业于东北大学政治系，1949年后前往台湾，曾任《自立晚报》副总编辑及艺专 教授。1968年在《中华日报》代班主编〈家庭〉版，该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画《大力水手》 (Popeye the Sailor Man)时，翻译文中提及卜派父子流落至一个丰饶的小岛后“乐不思蜀”，两人要各自竞选“总统 ”，撰写竞选文宣，柏杨将“Fellows”(伙伴们)翻译为“全国军民同胞们…”，遭国民党当局情治单位曲解为讽蒋介 石父子，罗列罪名将其逮捕，判处12年徒刑，1969年囚禁于台北县景美镇军法监狱，1972年移送绿岛感训监 狱。1975年，柏杨因蒋介石逝世减刑三分之一为8年徒刑，但1976年刑满后仍被留置于绿岛，后获释放，共被 囚禁9年又26天。

马英九2008年年农历年大年初一首