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   孙文涛,吉林人,大地访诗人采访人,诗人随笔作家,著有当代民间诗歌考察录<大地访诗人>,诗歌集《野蔷薇》、<风雪黄昏>,散文诗集《摘自笔记原想扔掉的片段》,散文随笔集《北部边疆漫游散记》,文评随笔集<京华遇诗人>等7部。作品在国内外多家报刊有发表。中国作家协会会员,曾任聘任作家.有过知青,工人,编辑,记者等经历.现在北京.
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“后知青”回忆:70年代初期城市观察(1973年——1975年)

                            <回忆录:“祖国往事”之三>

 

城市似乎不怎么注意知青的来去,街上依旧人来熙攘。1973年末,我结束了3年的知青生活,从吉林省九台县回到省会长春市,墙上残留着文革的标语,城市秩序正常,冬天严寒,工作很难找,特别是“非正式”调动回城的,既包括病调、特困等,“待业”2字为流行词。文革后期,“走后门”蔚然成风,知青在乡下就流行“烟卷一递,说话和气,酒杯一端,政策放宽,筷子一拿,政策没啥”,描述了一些乡下干部的的歪风,而在城里变成“香烟不顶事,冒沫顶一阵,要想办大事,还得箱子和立柜”,当时木材主要用于工业,控制民用,所以结婚都要用木制的箱子、立柜,等抢手家具,城市中的“讲究奢华”也开始抬头。

 

写条子、打电话、求人,私人交情,能办成一切大事,招工指标、参军、转干、由“大集体”所有制单位调动到福利待遇更好的国营的单位,等等,直到日常的

《祖国,或散步的瞬间》

 

走吧,上升到那片明澈的晴空

我的有翅膀的鸟儿般的浮云

对着黑色眼睛的湖惊愕——

我的亲爱的祖国

是什么埋葬了我的一生

 



露水中潮湿的青草啊

迟有一天要化为袅袅青烟飞起

这是什么样的规则

淡远的美好的天空

看不见的新坟



各色野花在路边抖动与不安……

缤纷着死灭和新生的循序

但我的心此刻轻松

我想起了爱

——本来应该有一次爱

以及种种忘却了的并永世不返的心境

 

(注:1982年5月1日作,回忆了我少年失母、在25岁前备遭极左“出身论”歧视,内心刻下伤痕履历,回顾我在苍茫大地所度过的前半生的“祖国和人生”滋味)

 

 

 

           《宁静的一汽共青团花园》&#5734

京华遇诗人:许强        

——广东“打工诗潮”肇始人之一、中国当代打工文化重要推动者

 

孙文涛

 

“很像某个年代的工运领袖人物”——

这是初见许强给我的第一印象。在国内民间,有两位青年诗人我第一次见面时,都扛着大捆的诗歌印刷品,一个是梦亦非,2000年冬,在贵阳哑默先生处,一个是许强,在2007年12月1日的北京“两岸三地打工文化艺术交流营”上,他扛着大卷《打工诗人报》和刚创刊的油墨未干的《中国打工文化报》,一个胖乎乎的身影,平头,富于活力,很活络连人,笑着跑过来跟我跟大家紧紧亲热握手(因为我们是“共同命运者”),头上还冒着不少汗珠。

 

那一次他带着深圳打工青年诗人程鹏,并特意把程鹏作为更年轻打工诗人中的新人向我作了介绍,他带动培养了一支打工诗人队伍,其中,有的已国内知名遐迩。那次参加活动的还有,漂京诗人郁金、张绍民等,还有此次会议活动重要组织者“工友之家”“北京打工艺术团”的孙恒。我观察许强特别富有组织家的特点,三句话不离他熟悉热爱、让他着魔的打工诗歌,并脸上永远有副耐心的微笑,不偏

 “……年少时生长在库布齐沙漠南麓,那里依沙傍水,清凌凌的小河水由南向北流,……小时候连搬了三次家,往事就如当地人在河上筑起的一道道坝,一段段纯真的时光一段一段截住,慢慢贮存起来,愈久愈清澈见底……。后来参加工作,教书育人,从事新闻工作,定居在黄河南岸,鄂尔多斯高原北边。黄河浩浩荡荡向东流,所居旗内十条季节河流共同构成10把梳子,梳理匆匆的四季,梳理朴实的民风,梳理我的纷乱的思绪和飘逝的青春年华。想把感情的河蓄起,不知不觉走进诗歌世界……”
(内蒙    越保中)

 

 

“……在不断地阅读、感悟、创作中,我常常被这样一个问题纠缠:为什么写作?几年的创作时光眨眼过去,至今才稍有明白,那是因为自己热爱生活,感恩命运,内心洋溢着无尽的感情……。如果说短诗是生活、命运、情感的细节和碎片的留存,那么长诗就是阶段性完整和系统的把这些碎片做了一次整理……“
(贵州   吴非)
          

 “读你的诗集《风雪黄昏》最深刻的印象是让辽旷的北方的蓝天白云树林在读者的心中逗留

“我觉得诗人是富有战士的精神的,为国家兴旺,民族大义更为世道端直,人心善良。这并不是一个和平的年代,对于诗人,也许和平只存在于天堂。这世上还有太多的污浊丑陋,还有太多的无道理可讲,诗笔有了更高层次的和平目标才会真正的强劲有力……所以我觉得诗的风格可以更凝重些,矛盾冲突可以更激烈一些,不断的追求美好才是诗人的性格,……面对充盈在身边的环境污染、人心污染、法度污染,难道诗语真的就无话可说,诗神真的就要缄口不言吗?我出于一种偏激的精神祈望这个时代的诗歌能够蕴含更巨大的能量,具有更久远的眼光,成为美的精典也成为哲理的高峰,完善社会的强心剂。……”
(甘肃   张洪冠)        


“……兄长啊,我猜想您的苦,一个文化苦旅者的自慰自吞的苦,莱辛说,“右手是真理,左手是自由的追求探索,我要左手”。这实在是一个……骗言,使人自我放逐。……一生,甚至更多的人一生努力要建一座巴别塔,事实上与人于己何益呢?人生矜夸的是什么呢?不过是劳苦繁愁,转眼成空……遗憾的是与爱失之交臂……神缺场的人生,乏爱的人生其“成功”是什

 “……我们80后出生的这批人,能一如既往地坚持走文学艺术这条道路,已越来越少了。在这个转型的社会里,人的心肠变硬了,人的心也变得越来越麻木了,对眼前的所能听到和闻到,如死水般无知觉。……我们生活当中,总有一些让我们感动的东西,我们不能丢弃它。若我们把它丢弃了,那我们活着还有什么意义?我总以为文学能唤醒我们某些东西,特别是诗歌、散文诗。唤醒感动也好良知也好,我想不管能唤醒什么,只有那么一点点就足够了,不是吗?也因为这,放弃我的计算机专业,把文学坚持走这么久。……或许正因为有大家的坚持,也许将来的某一天,能够组成天上的星星的方阵,点亮和唤醒整个黑暗的心灵世界。……”                       
 (福建   笔尖)

 


“……一碗拉面就春雨,雨过燕双舞清明。海门翘首聚知己,打工无常常自怜。……谢谢您对我即兴做《清明打工诗》的点评,近来工作与身体都欠佳,打工的艰辛总也说不完……”     
 (江苏 &n

   青年期我思想激烈,很看不惯所生活的长春有一条主街叫斯大林大街,原因是当时80年代刚开门,我们觉得原来的苏联(——当时还未分解,)及斯大林都犯过错误呀。当年写诗歌,喜欢诗人,我曾经与一朋友说,可以改为“普希金大街”呀,为纪念苏联红军曾于1945年秋天解放这座城市,还有苏联50

地名是什么?是历史,是青少年们的“祖国路标。”

                 它还是传统,是习惯,是约定俗成,是记忆。

                 就像从前大地上祖先留下的一条年代久远的汗血道路。

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《关于春天、希望、文学——温习前人论述>

 

“人们只是在错误上进行各种形式实验,
所以每当春天到来,
就猜想幸福来临”(法/佚名)

 

 

“还得把幸福的题旨重写一遍么?
永久的平衡状态在人事中是不存在的,
信仰、明智、艺术,能令人达到迅速的平衡的 状态——
随后,世界的运动,心灵的动乱,破坏了这平衡 ,
人类又当以同样的方式攀登绝顶,永无止息。”(英/吉辛)


                                  
  “准备新生不是一次,而是多次。……”(美/怀特)

 


“唉,人类最不幸者,
莫过于无知地轻蔑大自然的恩泽,
而过分地仰视不易到手的财富”(德/海涅)
  

零星 一年文学事件(2009-01-08 13:45)

                  《 零星一年文学事件》

 

《重要作家柏杨逝世》

 4月29日,写《《丑陋的中国人》的作家柏杨在台湾逝世。终年89岁。他可说继承鲁迅传统,直面现实,勇为斗士。他一代已经努力过了。后边靠后边一代。 “重整河山”,看取少年——

柏杨,1920年出生于河南,毕业于东北大学政治系,1949年后前往台湾,曾任《自立晚报》副总编辑及艺专 教授。1968年在《中华日报》代班主编〈家庭〉版,该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画《大力水手》 (Popeye the Sailor Man)时,翻译文中提及卜派父子流落至一个丰饶的小岛后“乐不思蜀”,两人要各自竞选“总统 ”,撰写竞选文宣,柏杨将“Fellows”(伙伴们)翻译为“全国军民同胞们…”,遭国民党当局情治单位曲解为讽蒋介 石父子,罗列罪名将其逮捕,判处12年徒刑,1969年囚禁于台北县景美镇军法监狱,1972年移送绿岛感训监 狱。1975年,柏杨因蒋介石逝世减刑三分之一为8年徒刑,但1976年刑满后仍被留置于绿岛,后获释放,共被 囚禁9年又26天。

马英九2008年年农历年大年初一首