站在人生的岔道口，企图改变现状的他不禁开始犹豫该选哪一边。这时有人指给他：右边这是一条金光灿烂的大道，通往瑶池仙境，他不禁心旌动摇。探头张望，拔腿欲迈之际，突然遇见了一个相识多年的朋友。朋友早些时候听从旁人的指点走了这条金光大道，一路上风景迷人，顺风顺水。然而眼前的朋友让他感到陌生，甚至不敢让他相信他们曾经相识。终于他明白了，金光大道的那头原来是一个会用甜美歌声摄魂夺魄的的塞伦女妖，踏上了这条路，就等于改变了自己。也许朋友仍然迷醉在女妖的歌声中，但他已决定站稳自己的脚跟，老老实实走自己的羊肠小路。

    去年单位组织去泰山旅游，在回来的路上大巴里的车载电视放起了东北地方戏。我们单位东北人多，他们看着都觉得很亲切，时不时爆出哈哈大笑。剧情大概讲的是一个穷愣小子逛窑子的故事：这小子在老鸨教唆下编出种种假话装阔气吹有钱，想取悦青楼里的花魁，一亲芳泽。由于实在太蠢，假话三番五次被揭穿，最后花魁看中了这小子的憨厚老实，不顾老鸨的反对毅然决定嫁给这位二愣子。这出戏情节俗套夸张，剧中对白不乏肉麻露骨、色情低俗的词句，这位造型酷似潘长江的市井猥琐男将种种见色起心、饥渴难耐并且有色心没色胆的丑态以及让人恨得牙痒痒的痴笨表现得淋漓尽致。另外，花魁的妩媚风骚、老鸨的势利尖刻也表演得很俗很夸张，很对大众胃口。

    这出戏的曲调也非常有意思，可以说是半念半唱，也就是在东北方言的音调上加了一点花饰。只要稍一留心就可发现，全国大大小小数百种地方戏，其唱腔大都脱离不了所在地方言的调子。即便是贵为“国粹”的京剧，它由多种地方戏融合发展而成，其中湖北的西皮调与安徽的二簧调也保留了很多当地方言语调元素。

    人会变吗？江山易改，可本性难移啊！因此每当面临人生抉择的时候，一个人作出的决定很可能与过去极其相似，而结局也往往如出一辙。

    人一定要看清什么是自己最宝贵的品质，什么是不应该变的。要以一颗平常心面对外部世界的纷扰变幻，宠辱偕忘，处变不惊。

    在此，我想对自己说：你是好样的，请坚持下去！

    和朋友赶到电影院的时候只剩下《贫民窟的百万富翁》和《东邪西毒终极版》两部影片在映，而前者朋友已经看过，只好极不情愿地买了后者的票。虽然已经做好了看烂片的心理准备，可是如果不是为了写下这篇文字，看片中途就有数次离场的可能。当然，影片也不是完全乏善可陈，片中的某些元素仍然值得欣赏。

一、“终极版”

    最初的原版我没有看过，因此也不便评论终极与原版的差别，只听说改动非常少，只是刻意将色调调得更加浓重，以致于大漠黄沙的镜头中出现了无数过曝的亮斑，不知情者还以为发生了蝗灾。可以想见之所以将该版本称作“终极版”，是因为这剩饭已经实在没有再炒一遍的可能了。

二、动作设计

    动作设计与其说是重在写意，毋宁说是没有能力写实，因为所表现的情节过于夸张，已经超出武侠片的范畴而应归入科幻或者神话故事之列。于是只好每当出现武打场面时就以一阵模糊和眩晕的蒙太奇

    “高尚”是高尚者的墓志铭，我愿意再加上一句：“在年轻时候他就已预见到今日的悲剧，但他仍然坚持到最后一刻。”

    这句话令墓主欣慰，而令路人扼腕，令爱他者心碎。

    古语未尝有云“女君子一言驷马难追”“女大丈夫一言九鼎”者，概非传统时下流行的传统社会轻视女性使然，实则普遍而言女人对于诺言的执行力确系不足。很多情况下，要履行诺言并非易事，特别是需要付出不菲的代价或克服不小的困难时，女人较之男人往往更易动摇；而对于无法履行诺言所带来颜面上的难堪，女人也更易于凭借女性特有的传统弱势地位取得当事人和旁观者的谅解，也易于凭借弱势地位带来的弱者心理来克服内心的自责。

    履行诺言不是易事，我们无法奢求许诺者，也不要对诺言抱有太大的期望，更不能责怪她们，哪怕每每回想当时的许诺，仍然是那么真切在耳。

近年来，以“国粹”京剧为代表的传统戏剧越来越受到人们冷落。无论是在大众中的普及程度、受欢迎程度，还是在文艺界和公众媒体中的影响力都不断下滑，大有退出中国主流文化舞台之势。面对困境与质疑，尽管众多京剧界人士忧心忡忡，尽管广大票友感情上难以接受，尽管CCTV若干年前就专门成立戏剧频道，尽管每年春晚上一大帮穿红戴绿的京剧名角还能屈尊挤在短短一个节目里吆喝两嗓帮忙粉饰太平，尽管教育部奇思巧构硬将京剧塞进中小学课堂——但是在这里，借着小博冰冷的人气，冒着被口水淹死的危险，我斗胆吼一亮嗓：

    京剧，是时候说再见了！

一

    不知从什么时候起，京剧被冠以“国粹”之名，甚至成了最著名的一种“国粹”。于是我特地百度了一下何谓“国粹”，答曰：华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们