我的文化之旅
序言
近来一直在看余秋雨的书，突发奇象，自己也来此文化之旅，虽然物质上的原因使我不能象余秋雨一样去那么多地方，但是思想是不分国界，不分时间和空间的，我要随着他（代指余秋雨，以下皆如此）的《千年一叹》出趟国，印证提高下自己所学，以下的文章顺序会随着《千年一叹》的章节展开，从第三篇哀希腊开始，一直到写完或者我放弃^_^。
一
 希腊一直是我向往的地方，记得16、17岁的时候玩碟仙，就算出我今后会定居希腊。姑且不去讨论碟仙的科学迷信与否，至少我主观上是很高兴这个结果的。希腊，在我心目中是能与中国文化比肩的，可以说是欧洲文明的发源地。我甚少读中国古典文化以外的书籍，但是古希腊哲学是我一贯所感兴趣的。苏格拉底——我要成为人类思想的助产士，我就是叮在雅典身上的一只牛氓，以及他后来那嘲讽民主制度似的死亡，都给我留下了深刻的印象；柏拉图的《理想国》读过一点，但因为是对话体而放弃，但他的一些思想和理念还是知道一点，理型社会，人类总是因为不完美而追求完美的理型社会，洞穴人文化的比喻，都影响着我；亚里士多德的哲学几乎没看过，但我最好奇的是在他身上体现的中西方文化差异，他是哲

 
  爱情是什么？古往今来的文人，哲人，普通人都在问这个问题。爱情是什么呢？有人说是风花雪月，有人说是山盟海誓，有人说是柴米油盐，每个人眼中的爱情都是不一样的，甚至有人压根就不承认有爱情这回事情，或者认为爱情只是年少无知的行为'但莫名的爱情总是在不经意叩响过我们的心门～～

  爱情，爱在情前，因为有爱才会有情。爱是什么？爱是人类以及一切高等动物所拥有的，一种无私的感情。父母子女之间，异性之间，同性之间，甚至是人与动植物间都会有这种感情发生。一种把对方置于自己之上的付出，一种不计回报不计得失的付出。爱是彼此灵魂深入碰撞后的火花，爱是一种跨越时间空间的“形而上”。灵魂之爱或者说柏拉图式的爱情是人类永恒的追求，是无数人永远无法得到的一种弥足珍贵的情感，只因为爱是两个人的事情。爱只有在爱与被爱同时发生在两个人身上的时候才是喜剧，否则她将是一种深入骨髓的伤害，在你的心中留下一道永不平复的疤痕。这就是爱的代价。唯美的爱象永远燃烧的太阳，可望而不可及，因为她的温度不是每个人都能承受的～

  情是什么？如果说爱是一种炽热而绚烂的火焰，那么情就是火

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

永远不要相信自己是完美的，对于那些整天在自己面前都说好话的人，就可以断定不是一个好人（至少不是一个可以交心的朋友）。可惜人几乎都是爱听顺耳的好话，因此常常是会说话的人左右逢源，八面玲珑，人生之路充满鲜花。而位高权重者也每每因为听了太多的好话而人仰马翻，阿谀奉承，慎之！

 

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”

尽职、守信、勤奋这是古人对工作对朋友对学业的标准，而且每天都以这样的标准来衡量约束自己。时代在变，但是做人做事的根本没有改变。尤其是这种日日自我反省的做法，尤其值得我们这些忙的都不知道自己是谁的现代人学习。记得曾国藩也是日日自省，遇到不符合标准的事情，哪怕是几十年前的也立刻要纠正。反躬自省，一直是儒家所强调和重视的，大学的开篇就是:大学之道,在明明德，在亲民，在止于至善。亲民，就是新民，每天都是一个新的开始，每天都应该比前一天进步一点，纠正前一天的错误。

学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！

简单的快乐，坦荡的胸怀，读书做人都不是为了让别人知道（而去赞赏）或是为了获取什么。后世的儒生都无法做到这点。“人不知而不愠”，有才华的人总是要求周围的人都去肯定他，都去欣赏他，因此就去表现，就去努力，现在的社会尤甚，读书为了考试，考试为了文凭，文凭为了工作，工作为了赚钱，所以读书就是为了赚钱，实在是有为孔子的本意。同时换个角度来看，这也是儒者的疏狂和佶傲。“我本不在乎你的看法，所以我也不会为你知不知道而生气。

 

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟者也，其为仁之本也。”

平天下，治国从做人开始，而做人又从最根本的开始，从做好自己在这个社会中最基本的角色（子女，兄弟姐妹）做起，一个人如果连这个都做不好，那么他的人生根基就是不稳固的，是无法向更高层次发展的。同样，一个人无论地位多高，只要看他对家人的态度就可以知道他是不是一个“仁”者了。

今日天晴，很多人高兴告别了连日绵绵的秋雨，见到久违的阳光。似乎人们都讨厌这一阵凉似一阵的秋雨，而春雨却历来为文人雅士乃至于平民百姓所称颂，“好雨知时节，当春乃发生”，“春路雨添花，花动一山春色”，“微雨洒芳尘，酝造可人春色”，“春雨贵如油”诸如此类，而对秋雨印象当中最深的恐怕还是秋瑾的那句“秋风秋雨愁煞人”。

  人们总是把创造啊，滋润啊，养护啊这类词语毫不吝啬的给春雨，因为春天过后就是万物最蓬勃的夏天，春雨滋润了万物，带来了生机。大地是在一场场的春雨中被呼唤起了绿色，而一场场的秋雨过后就是万物肃杀严冬，秋雨似乎是万物死亡的预兆。人们喜爱生机，憎恶死亡，但人们似乎忘却了正是这一场场的秋雨使沸腾的夏日平息，使人们在丝丝凉意中重回理性，使人们晓得这个世界上不会永远是春天，还有严冬的考验即将到来。况且真正的花中英雄菊花只有在这秋雨过后才会向世人展示自己的风采。人说万紫千红才是春，我说欺霜傲雪方为雄！这桀骜的孤独的阳刚之美只有经过秋雨的洗沥才会愈加绚烂。

  同为使这个世界生生不息的天之甘露，春雨只为挟春之暖意使世人熙熙而尽得溢美之词，而秋雨却因扑灭

  相传吴越争霸时期，越大夫范蠡助勾践卧薪尝胆雪耻后，携西施泛舟太湖。这对神仙眷侣以后的事各地传说不一，但湖州的地名上从此有了“鱼池街”，也留下

唉～～我永远搞不懂女人到底在想什么，她们要的到底是什么？我想我无法客观的评价女性，所以只能写一些男人对女人的看法。

 

  男人最看重女人什么？有人说是外貌，有人说是品德，有人说是气质，反正n个人有n种看法。对我而言，仅仅是一种感觉，一种心动的感觉，一种由女人自内而外带来的整体感觉。外貌很重要，看看古龙小说就知道啦。古龙的小说里坏女人永远是美丽的，在古龙先生的眼里，不美的女人恐怕连变坏的资格都没有^_^但是美这个命题，本身就是仁者见仁，智者见智的，就象那个名模吕艳一样，东方人看着实在是惨不忍睹，偏偏西方人很推崇。个人认为过于标准的美丽反而没有性格，最让人影响深刻的女人是稍微带点瑕疵的女人，比如林亿莲的小眼睛，比如吴倩莲的单眼皮，比如舒淇的大嘴吧等等。但是最关键的是女人的美丽应该是自内而外的，有句话叫腹有诗书气自华，女人的整体感觉是她的内在修养，气质，性格的一种外在流露。有给人天真纯洁的，有给人感觉豪爽自白的，有妩媚妖娆的，有腼腆羞涩的……总之，只有有了自己的内在才有自己的外延，才不至于淹没在一大堆人中间。其实男人也一样的，做人最无聊就是没有自己的性格，什么都

  先来看看普通中国男人悲惨的一生吧：从告别性别懵懂的儿童时代开始，两性的竞争也就是所谓的优胜劣汰就开始了。现在的小学女生就开始自觉的向有车接送有kfc当点心的男同学靠拢了，这些女生家庭条件一般都比较普通，平时能享受这些物质条件的机会也不多所以很自然的没有多想就……（大家可以注意，成人以后开出要男方付出种种结婚条件的女方，家庭条件一般都不乍得，卖女儿是他们的主要财源；而一般女方家庭条件比较好的话，更多的是注重男方的人品啦，素质啦之类的）这时候普通家庭的男生懂事以后一般会走两条极端，要么自暴自弃，混成小太保，那倒也是能搞几个小太妹玩玩滴；要么就是化悲愤为动力，成为好学生（表面上的好而已，其实心灵可能已经扭曲了）。而后这种竞争与发展在初中及高中愈演愈烈，到了大学就出现了诸如援助交际啊，未婚先孕啊等一些问题，当然我也不排除象牙塔里确实存在一些纯洁的爱情关系，可惜却是真空的，经不起任何来自社会的杂质～～这个时候男生应该已经清醒的意识到金钱在现代社会所处的主导地位，那么他一般都会奋起，无论手段是打工也好，经商也罢，从政也得。总之结果一般都是三个：1一直走霉运，郁郁而终，属于早死那种，当然他们

  我的名字叫穷人，无论在历史上的哪个年代我都生存着。我的生活理想很简单：靠自己的劳动，能够有饭吃，有房住，能够娶妻生子，繁衍生息，生病的时候可以得到治疗，能让子女接受教育。但就是这些简单的生活理想或者说是生存条件，不是每个朝代都能实现的。而当每次历史变革的时候，那个出现的人总会给我们一些理想，说让我们从此过上衣食无忧的好日子，可是当他们靠我们的力量晋升为新贵以后，我们的日子也会从峰顶到达一个新的谷底。几十年前，我们光荣过，曾经有一个伟人，使那些富人以抛弃身家加入到我们的行列中来为荣。那个时代，我们靠自己的力量创造了无数

  南北朝时,北方的王朝总是占进攻的主动位置,有几次都差点统一南北,其中最为接近的一次就是前秦符坚之时.当时符坚基本已经统一北方,甚至连西域大宛都主动进贡汗血宝马(这点汉文帝比之都有所不及)；而东晋当时北失中原与襄阳彭城,西失蜀汉之地.基本是三分天下只得其一.在这种情况下,符坚发动了淝水之战,希望能一统天下.而其结果那,就是大家所知道的,被谢安杀的一败千里,草木皆兵.从此一蹶不振.

 
    前秦从极盛到符坚的死亡只过了短短的三年,其中最大的原因就是丞相王猛的过世.可以说有王猛在就不会有淝水之战!王猛临终时曾对符坚言:“晋虽辟处江南,然正朔相承,上下安和,臣死以后,愿勿以晋为图!鲜卑,西羌我之仇敌,终为人患,宜渐除之,以便社稷.”如果按照王猛的思路，先除鲜卑西羌而不急图东晋,前秦或可统一天下也未定.从东晋的角度看,也幸亏有个谢安在,如果没有谢安临危不乱,指挥有方.东晋以积弱之势也实难抵挡前秦百万大军.而淝水之战后,南北形势逆转之时,若是谢安多活几年,说不定东晋亦可得天下.当国家的安危都系于一人,此人即使是才如诸葛恐也力不从心,只有鞠躬尽瘁的份了.而每每盛世,统治者身边往往有较多的能人贤士为止出