北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之

    俗传农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。

    历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出12个月的花神来。正所谓“日日有花开，月月有花神”了。

    一月兰花神屈原 他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。

    二月梅花神林逋 他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。

    三月桃花神皮日休 他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。

    四月牡丹花神欧阳

    热闹的城市，人流穿梭如流。我轻身走过，悄无声息。阳光依旧无私的的播撒中，照射下的天空，云淡风清。

    树下，我静静入坐。放眼望去，如织的人潮令人眩晕。人毕竟是群居动物，如此热闹的场景本该带给人快乐，但心中却莫名的凄凉。

    左右无人，树阴正好将身边很大一片收拢起来。此刻，黑色的树影中闪耀着点点亮光，安静的，只有它们真实存在着。伸出手，亮光和树影随着手在移动。编织出奇妙的美丽画卷。

    一阵阵风从身边吹过，树影轻轻的摇曳，接着，再次安静着。

    不知过了多久，太阳和月亮已交班完毕，一天的时间过去大半。华灯起亮，人流依旧穿梭，脚步已没白天的匆忙。

    望着黑色的夜空，以为灯光太强而看不到的星星。是的，那美丽的银河此时不知藏在哪儿了。

    依旧熙攘的城市，我轻身走过，很快融入夜中。想去寻找最亮的那颗星，是否还在那里呢？

    雨天的天使，落下的水滴将翅膀打湿，湿漉漉的不能飞。

    街景中，汽车飞梭，人流汹涌。

    雨未停，天依旧灰蒙蒙的，霓虹的光线照在路上，照在水洼，照在了脸上，橱窗内上演着温暖。

    雨天的天使，仍在街边，云朵似乎没有疲倦的迹象。天堂中灿烂的阳光充足而温暖，从一朵云飞到另一朵云上，软极了。玩累了，睡在上面重复着甜美的梦。

    此时，伙伴们是在玩耍，还是在梦中呢？

    雨天的天使，抖掉翅膀上残余的水滴，纵身跳起，冲向那空中。街上的人们停下仰起头，天使消失在了云海。

    雨天，云朵还是一样的乌黑，霓虹的光线照在汹涌的人流上。

  

    哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。
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哥特式建种饕由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上作双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力，简化了施工。
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牐 由于采用了尖券、尖拱和飞扶壁等建筑形式，哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一。装饰细部也都用尖券作主题，使建筑风格与结构手法形成有机整体。
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牐 哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。

哥特式装扮：奢华宫廷服装风格。如公主骑士的哥特魅力成就洗练神秘的女人味，代表新浪漫主义的哥特风格中的代表元素黑色和丝绒等等。

哥特文学及其文化现象

哥特（gothic）这个特定的字汇原先的意思是西欧的日耳曼部族。在18世纪到19世纪的建筑文化与书写层面，所谓「哥特复兴」（GothicRevival）将中古世纪的阴暗情调从历史脉络的墓穴中

 Bossa Nova自50年代末期在巴西兴起，并成为50、60年代巴西新流行音乐的代名词。
·Bossa”这个字源自于巴西里约热内卢的俚语，它指的是不受拘束的精明聪慧、和才华特出之类的意思。再加上葡萄牙文的Nova，取其“新”的意义。所以，Bossa Nova就可以直接解释为无拘无束且极富创意的新音乐。它属于Latin Jazz，即融合巴西流行音乐风格（Samba）的爵士乐。是曼波（Mambo）音乐与冷爵士融合的结果，同时也吸取了一些桑巴（Samba）音乐的特点。它的音响效果不喧闹，给人的感觉像是呢喃细语。它的旋律性不强，而是强调和声、节奏、旋律的整体效果。

Bossa Nova是葡萄牙文，Bossa是一种拉丁双人舞节奏，Nova则是“新”的意思。结合起来，Bossa Nova就是指一种融合巴西桑巴舞曲和美国酷派爵士的一种“新派爵士音乐”。它不象伦巴舞那样有强烈的节奏，它的曲风轻快舒适，旋律也较为简单，能呈现出非常浪漫的情调和煽情的气氛，十分迷人。

   当年南美爵士名家Antonio Carlos Jobim在海边邂逅一位摇曳生姿的美女，突发灵感，写下一曲“The Girl From Ipanema”。没想到这曲Bossa Nova的开山之作一炮而红，带动这种优雅热情又不失性感

 

凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉物有以尽之矣。彼游於物之内，而不游於物之外：物非有大小，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观鬭，又焉知胜负之所在。是以美恶

   最近人不知不觉的烦躁起来，整天感觉像死过一次。一切都离我而去，想看清楚的可能性都如此的渺茫。难道是自己变了吗？还是事物？

   天也阴沉的和我现在的心境，一切都静悄悄的。

  下了好几天的雨终于停了，街道上又重见热闹的场景。一个从精神病成功逃脱的疯子，在街上手舞足蹈的跑着。他好奇的看着周围不断喘息着的建筑，笑着离开。

  他这样的乱跑的确引起了一阵交通混乱，以至于汽车可以贴着他的身体驶过，只一瞬间就将他的衣服扯破了。他慌张地爬到了有人群的人行道，漫无目地的走直到重新融入人流。

  “快看哪！他的衣服好酷啊！”疯子也长了脖子去寻找那位着装很酷的人，然而在他面前，那些陌生人露出狰狞的面容如蝗虫般向他涌来。随后就响起叽叽喳喳声，疯子被这突如其来的情况吓的一路狂奔，直到后面的声音不再出现。

  疯子被吓坏了，很长的时间里他都蹲在地铁站口一动不动，待情绪完全平静时，黑幕已经覆盖了天空。此时肚子也附和的发出一阵阵抗议声，他站起身，向前走去。

  夜间的城市更加魅惑，街边的灯光似乎等待着什么，空气中弥漫着奇异的香气连天空都透着些许鲜红。疯子仰起头不禁自语道“好漂亮的夜空啊！以前怎么就没发现呢？”但是饥饿感提醒着他这时还是先吃饱了比较重要。

  街边各种美味的食物所释放出的香味不断刺激着他的

“临死前，至少我还能闻到面包的香味。”

 

little fluffy rabbits who just don't want to live any more