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“群岭”趣言

  我的本职工作是中学物理教师,教学水平还不错,是广西南宁的市骨干教师。

  “面塑”是我的爱好,她对我的教学工作只有促进,而没有任何阻碍,反而大大提高了自身的文化内涵,我爱“捏面人”,只是为人生更加精彩和丰富。

可能我是

全世界唯一一个

会“捏面人”的

中学物理教师哦!

图片幻灯
简述中国面塑

  面塑艺术最早可追溯至战国时期和汉朝,在汉代就己有文字记载,古人把面塑用在春节、中秋、端午以及缩姆祝寿的喜庆日子。马王堆汉墓也有“面俑”出土,经过几千年的传承,可谓是历史渊源流长,早已是中国文化和民间艺术的一部分。
   面塑的独特之处在于它更多体观了中国传统美学自趣裁技艺特色,其中包含了绘画、雕塑、刻印、装饰等诸多艺术门类;因此,面塑既是雕塑却又超越了一般雕塑的意义;中国面塑——即以面粉作原料的造型艺术,是我国所特有的。
   到了近代,面塑艺人受文人艺术的影响,水平和风格都发生了变化,由街头制作的民间玩具,发展为案头陈设品,从而登堂入室。我国现代有名的面塑艺术大师主要集中在京、津一带。

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中国面塑基本知识
   中国面塑是国家首批“非物质文化遗产”。
一、面塑历史
   面塑艺术最早可追溯至战国时期和汉朝,在汉代就己有文字记载,古人把面塑用在春节、中秋、端午以及缩姆祝寿的喜庆日子。马王堆汉墓也有“面俑”出土,经过几千年的传承,可谓是历史渊源流长,早已是中国文化和民间艺术的一部分。
二、面塑概念及介绍
   面塑的独特之处在于它更多体观了中国传统美学自趣裁技艺特色,其中包含了绘画、雕塑、刻印、装饰等诸多艺术门类;因此,面塑既是雕塑却又超越了一般雕塑的意义;中国面塑——即以面粉作原料的造型艺术,是我国所特有的。
   到了近代,面塑艺人受文人艺术的影响,水平和风格都发生了变化,由街头制作的民间玩具,发展为案头陈设品,从而登堂入室。我国现代有名的面塑艺术大师主要集中在京、津一带。北京汤氏面塑、天津赵氏面塑、山东何氏面塑等等。
 学习面塑不仅可以锻炼手眼的配合能力与艺术造型的鉴赏能力,同时还可以学习了解中国历史与中国传统民间艺术的形成与发展。
三、面塑分类
   一种是食用型(食用的面塑)。这是能吃的那种,逢年过节,买一些这样的面塑,或者自己家中,捏出一些各种形状的面塑,象征着五谷丰登,这种面塑比较简单,操作起来也比较容易。
   另外一种是观赏型(专用于收藏的面塑),分为:举签式、托板式、雕塑式。收藏的面塑即独立的面塑艺术,现在也被引入烹饪盘点装饰只用。随者时间的推移,独立的面塑艺术从食品中分离出来,自成体系。面的配制也有了变化,颜色也不再是点染,而是揉搓面团。这时的面塑,观赏性更强了,有了独立的经济价值。有人开始以面塑作为谋生手段,他们带着彩色面团和简单的工具,边做边卖,引了很多观众和买主。还有一些师匠随着流浪艺人的队伍游历了大半个世界,他们饱尝了颠沛流离的艰辛,同时也向世界展示了面塑艺术的风采。
  
百年面塑村
  面塑,俗称捏面人,是一种源自民间、具有浓厚乡土气息的造型艺术,在我国已有千余年历史。它以优质面粉、江米面等为原料,经过民间艺人的捏制,变成了千姿百态、栩栩如生的人物以及喷芳吐蕊的花卉。面塑的造形夸张、生动,用色明快、大方,风格粗犷、朴实、简练,并富有雅拙的美感,而且有着鲜明的民间和地方特色。菏泽面塑是北方面塑的代表,而穆李庄则是菏泽面塑的发源地,“百年面塑村”——穆李庄。
  菏泽地处黄河下游,远古时代,南有菏山、菏水,北有雷泽,故名菏泽。西周时期,这里曾是曹国领地,后故名曹州。相传尧、舜、禹三位著名的氏族部落首领主要活动在这一地区。历史久远的菏泽,民间艺术源远流长,其中,面塑艺术被誉为中华民间艺术奇葩之一。
   如今,在“穆李庄”的中央,东穆李的村西场地里,树着几块石碑,其中南首的一块为“穆李面塑碑”。
据碑上记载,清咸丰四年(1854年),江西弋阳县面塑匠人王清源、郭湘云二人,游艺菏泽,寄居曹州西南的穆李庄,与当地艺人杨建清、杨保林、杨贵林等合作,研制面塑,由塑动物、瓜果发展到塑人物,进一步发展了面塑艺术,使面塑初步形成了艺术品。
   清末进士杜维桢,在王、郭二人病逝后,为其撰写的碑文称赞曰:“每构一象,形容毕肖,眉目如生,有栩栩欲活之效。……嗣乃广收门徒,循相传授,继继续续七十年来,相传五世,蔓延曹属以及附近直隶河南两省,后是艺者不下千余人,遨游于亚非欧美,逐处销售,或兴家立业,或衣食无虞,莫不赖是艺为资助。”
   面塑,成为穆李庄人赖以为生、养家糊口的手艺。菏泽面塑的种类主要有:“花供”面塑,多为家畜家家禽、桃梨瓜果、胖娃娃、老寿星等,其捏制手法粗犷,风格质朴,色彩单纯,对比强烈;单人面塑,多为文雅官员、风流仕女、武将侠客、天真儿童等,其做工细致,色彩复杂;有声面塑动态面塑,多为儿童玩具;盒装组塑,在一礼盒内,塑几个人物,表现一个故事,为高档工艺美术品;写生面塑,根据眼前人物或动物即席捏制成像。
博文
默契(双簧)(2009-11-07 23:44)

 双簧是曲艺的一种。一人表演动作,一人藏在身后说或唱,互相配合。比喻双方串通的活动,由一方出面,另一方在背后操纵。

 

      宋士杰,明成化信阳州(今信阳市)人。幼年,家道贫寒,虽读过经书,但却未仕进。正德年间,曾干过代书的营生。嘉靖初,在南汝光道衙门当过刑房书吏的差事,但由于他生性耿直,不善阿谀奉承,平素行侠仗义,时常代人书写状子,不收分文,为民伸冤鸣屈,衙门道台见他常管闲事,经常据理力争、顶撞自己,十分恼怒,以“办事傲上”和“包揽词讼”等罪名,革掉他刑书吏的差事。此后,宋士杰便在信阳州外小街开设饭店。

穆桂英(2009-10-25 23:05)

     穆桂英 - 戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨木羽之女,武艺超群、机智勇敢,传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战,生擒宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国,屡建战功。

点击图片看大图!

无题(2009-10-23 22:58)

这小东西还真是不好弄!

神笔马良(童话)(2009-10-22 21:31)

《神笔马良》是由我国著名儿童文学作家、理论家洪汛涛先生创作于1954年的童话作品,是洪汛涛先生的代表作。《神笔马良》是享誉世界的经典文学名著,是影响了几代少年儿童成长的童话名篇,是中国儿童文学难能可贵的瑰宝。《神笔马良》于1980年获第二次全国少年儿童文艺创作评奖一等奖,被译成各国文字,在世界各地有着极为深远的影响,为祖国多次赢得荣誉。

李玉和(京剧)(2009-10-20 21:15)

革命现代京剧《红灯记》----李玉和

 

这两件作品,有点卡通的感觉,不算好!

群岭简介
 广西第一专业面塑工艺师
彭群岭
 
  天津民间艺术大师
“面人赵”赵连生顶门弟子;
 
    山东面塑艺术学会会员;
    广西民间文艺家协会会员;
    南宁民间文艺家协会会员;
  
 03年初开始自学面塑,期间多次北上观摩学艺,曾到过湖南、安徽、江西、云南、四川、江苏、上海、北京、天津等地;有幸拜谒北京张宝琳大师、天津赵连生大师、杨虎华大师,结识济南何晓铮大师,均得到了各位前辈大师指点与教诲。
 06年7月拜天津赵连生大师为师,成为先生的顶门弟子,开始深入系统学习面塑艺术。
 
 Q:634083711
QQ高级群:47596822(民间艺术论坛.面塑)加入此群,请留真实姓名、地址、从艺时间)

电子邮箱:pqunling@163.com
面塑专用箱:zgmslm@163.com
          
中国面塑
Dough figurine of China
Dough modelling of China
恩师赵连生大师

  六十多岁的天津绝活“面人赵”第二代传人赵连生先生,以数量最多的面塑作品被上海大世界基尼斯总部载入基尼斯世界之最。

  赵连生的父亲赵凤传,是七八十岁的“老天津”们十分熟悉的面塑艺人,当时在天津颇有名气,很受老百姓喜爱,并亲切地称之为“面人赵”。赵连生自幼随父亲学习面塑艺术,五六岁时就掌握了捻、搓、挑、压等基本功,十几岁便塑出古典名著中的几百个人物。他继承了父亲的创作经验,并不断拓展创作题材,从古今人物到花鸟鱼虫,无不在他手中活灵活现地展现出来。在制作材料上,他经过多年摸索实践,解决了前辈人没有解决的面塑原料防腐、防干裂问题。

    赵连生大半辈子从事面塑工作,痴爱面塑艺术的他,几十年来没有间断过面塑的创作。从1952年到2004年3月,他创作的面塑作品达几十万件。

    面塑两千年津沽味道浓

  面塑艺术距今已经有两千多年的历史了,传入天津的时间最晚是在19世纪末20世纪初。恩师介绍,我国传统的饮食文化源远流长,汉代早已有面塑的记载,数千年的传承,历史源远流长,是中国文化和民间艺术的一部分。

  在陕西、河北也有把面塑称作“面花”和“年馍”的,并将这古老习俗一直贯穿于节庆日子的始终。再如山东菏泽人喜食面食,因此许多菏泽人都会面塑艺术,他父亲赵凤传就是在家乡学习的面塑技术。

  当时他父亲受封建传统影响较深,没有收徒弟。直到赵凤传临终前,他才醒悟到,应该多收几个徒弟,让这门民间艺术发扬光大。赵连生现在虽然不是专门从事面塑艺术,但他在公休时,招收了多位喜好面塑艺术的年轻人做徒弟,其中还有外国人。他对记者说,面塑是天津民间工艺中的瑰宝之一,应该让更多的人了解、掌握这门艺术,只有这样,这门艺术才能真正发扬光大。

   作为“面人赵”的传人,赵连生在面塑艺术上精益求精,他参加过许多展览和艺术交流活动。1990年,赵连生的作品“降龙伏虎罗汉”,代表河东区被选入国际艺术节;1995年,天津电视台国际部录制了专题节目;1997年,他的作品参加了全国家庭文化成果展;1998年,他的作品入选中国京剧脸谱精品展;1999年,他参加天津民间艺术创新成果展;2000年,他为首都国庆彩车制作面塑人物。

面塑人物塑造口诀
塑造娃娃口诀:
  
  短臂短腿大脑袋,眉淡眼大鼻肥胖
  小孩特征五个小,口鼻手足和眉毛.
 
塑造老寿星口诀:
 
  若要塑好老寿星,夸张脑门是特征
  颈短耳长背驼厚,秃发长须笑盈盈.
 
塑造仕女口诀:
 
 古装仕女肩膀底,腰如头细软身体.十指尖尖嫩葱细,轻轻拿物指翘起.
 下颌尖来颧骨低,鼻窄口小才秀丽.行如牡丹微风动,坐似芍药雨露滴.
 鼻如悬胆瓜子脸,樱桃小口丹凤眼.慢步走时莫甩手,要笑千万莫张口.
面塑人物比例
   制作人物面塑时,以人的头部作为一个基本单位,人体的正常高度是7.5~8个头高,但在面塑中一般取5~5.5个头高,有时还要取得更短一些,如老年人。但如果是女性人物,则要取得稍微高一些。
   如果以用面量来分,胳膊和头的用面量基本相同,腿部的用面量是头部的两倍或再多一点,躯干的用面量则比头部多一点。至于躯干的具体用面量,则可根据人物的肥瘦进行增减。
   在人体各部位中,头部的比例最为重要。为了清楚地解说面人头部的比例。我这里把面人头部先简化为平面图再加以阐述。
一般来说,人物面部的比例是以“三停”、“五眼”来定位。所谓“三停”,是从发际到下巴划成三个相等的部分,即发际到眉毛为一停,眉毛到鼻尖是一停,鼻尖到下巴又是一停。而“五眼”则是以眼睛作基本单位进行定位。比如眼睛,在中停1/2处的横线上(小孩子的眼睛略微下移一点)。从正面看,面部最宽处为5个眼睛宽,双眼间的距离略小于1个眼宽。从侧面看五官,眼睛生于鼻子的2/3处,口裂线(上下嘴唇分界处)位于鼻尖到下巴的1/3处,而耳孔恰好和眼睛在一条线上。有了“三停”、“五眼”,面部五官的位置就很容易安排了。
   面塑人物的神态(或叫神韵)主要体现在其眼睛上,除了个别特殊人物以外,从用面量上看,面部的黑睫毛要比白眼仁多出一点;而眉毛的用面量则大约是睫毛的三倍。当然,有时候为了塑造人物特殊的面部神态,需要对眼睛的比例做特殊处理,比如“三国”人物张飞、“水浒”里的林冲,他们的白眼仁都要比黑眼仁多很多,且睫毛也要比白眼仁细,因为这样,才能体现出人物的神韵。在捏制武将时,为了突出表现人物的英雄气概,常常会把上下眼皮和眼袋做得稍微高一些。
   在捏制面人的手和胳膊时也需注意比例。一般面人的手掌长度(从中指尖到手腕)是胳膊(从手腕到肩膀)1/3少一点。手的基本形状是四方形,手背厚于手指。手腕处的宽度是手指厚度的一倍,中指与手掌长度等长,拇指尖的位置接近食指中节,小指尖则与无名指的末节相齐。
   不过在实际制作中,一般我们都把手指做得略长于手掌。  
   上述是比较写实的手法,有时候,为了加强人物形象特征,也要用夸张的手法。夸张手法主要是用于塑造典型化的人物,但在制作中不能任意对身体比例进行缩放,这一点要注意。
塑面色彩的调配
塑面色彩的调配
   在面塑中,我们常用的调色原料有三种,即食用色素、水彩和工业性广告颜料(不含油漆)等。从实际运用效果来看,水彩色泽较好,但不易调色,而使用食用色素的作品干后颜色发暗,明亮度差,工业性广告颜料以用量少、色彩度好,便于和面调色而使用最为广泛。   
   面塑中的颜色虽然有千万种,但我们常用的基本色只有七种:赤色、橙色、黄色、绿色、青色、黑色和白色。在给面团调入基本色时,颜料不要太多,一般面和颜料的比例是92:8或95:5。
   面塑中常用的色泽和调配比例如下:
红色+绿色=褐色 红色+黄色=朱红色
红色+黑色=褐红色 红色+白色=粉红色
绿色+黄色=草绿色 绿色+白色=粉绿色
红色+黑色=黑绿色 黄色+白色=淡黄色
黑色+白色=灰色 红色38%+青色62%=紫色
调出的复色与基本色再次调和后,这会出现更多的复合颜色,而且,如果用面量不等的话,也会出现不同的颜色
   有了上述基本的美术常识后,就可以进行面塑调色了。比如人物的肤色,就是用70%的本色面+27%的白色面+3%的红色面揉和成的。但是在捏制中,常会碰到这样的难题,比如仕女脸上由淡到浓的胭脂红,或人物面部突然出现的胎记,这种情况用一般的调色手法是无法实现的。解决办法有三种:一是画,面部做好后,用笔轻轻的画出所需的颜色;二是加面,用一小块面按成薄片贴在面部,再用塑刀慢慢压光;三是涂,拿一块调好色的面团,沾上清水,小心的在人物面部涂上颜色。三种方法中,以第三种最为常用。
   在面塑中,影响到作品成败因素有很多,只有在不断练习中,用心体会,不断总结经验才能制出成功的作品。
面塑民谣
 中国面塑之乡是山东菏泽。菏泽“江米人”面塑艺人世代相传,在家庭手艺的承传和长辈的熏陶下,技艺愈来愈精湛。
   过去艺人为了糊口,背着箱子串街走巷,漂泊异乡。菏泽曾流传一首民谣:
只为谋生故,
含泪走四方,
大雪下关东,
六月出南洋,
走遍天下路,
何处是家乡?
  有的艺人跑遍全国和大半个世界,致使山东“江米人”艺术也随之在世界范围内广为流传。
艺术家的德行

 作者: 李文子

跟艺术家打交道久了,碰到过德行好的,也碰到过德行差的。
德行好的我逢人夸赞其美;
德行差的我实在懒得说,说了是抬举他(她)。
因为相信真理,所以宽囿人性;
因为相信正义,所以不去挞伐。
不挞伐,有天罚;
虽宽囿,也愤怒。
有人总侥幸:换了这村,还有那店。。。
也有人鸡贼:还有别的展览,可不可以?
TMD,我让你走!
你这么做事,不败才怪。
德行是大问题。
人品不好的人,可能赢么?
艺术圈没多大。
跑了初一,跑不了十五。
成名又怎样?
虚妄的今天的名,我不佩服;
公道在人心,
我不贬你损你,但不意味着你就能“心安”。

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