博文
……水深……
……水浊……
望见各种各样的生活之沉痛
人性之复杂
看到太多太多巨大的反差
在我和山人讨论了“隐居”这一话题之后，又有几位朋友打听归隐终南的问题。
具体的情况我也不清楚，所以没有办法回答，在这篇里我只想说说我的看法。
隐居者并不是无所求的，因宗教信仰而离群索居者较多，他们各有各的誓愿……
而其他的，有些是逃避纷扰，有些是追求境界，有的二者蒹有……
我周围向往隐居生活的人，往往是一些久居闹市，很少接触山林的人，
他们大都有忙碌的工作、沉重的生活压力……
“隐居”这种生活方式，被历代文人骚客以各种风格的辞藻包装得相当吸引人，
而实际上，并不是所有的隐者都能清静、都能高明、都能得山水之真趣……
山林只能提供一个环境，这个环境相对于城市的确要安静许多，但在我看来，
这甚至只相当于一所“复读学校”，它可以提供清幽的环境、舒雅的氛围，
最近，生活中出现了一些变故，停笔了很久，什么也不想写.面对无常的人生，我们有时会情不自禁地发出这样的感慨：“这个世界太荒诞了？！”
一切加之于我们身上的、不可预知但又必须接受、必须顺应、必须放弃自己的坚持并与之妥协的东西，都会带给我们“荒诞”或“近似荒诞”的感受……
反映到面部表情上，就是一种质疑，一种不可置信，一种不堪忍受，一种备受嘲弄后的无奈……
谁给予我们这种嘲弄呢？命运，它是不可逆转的洪流，我们没有商榷的余地，只能被滔滔大浪卷裹其中，任凭我们翻腾旋转妄图保持平衡，也抵不过一场突如其来的变故……
反映到面部表情上，就是一种质疑，一种不可置信，一种不堪忍受，一种备受嘲弄后的无奈……
谁给予我们这种嘲弄呢？命运，它是不可逆转的洪流，我们没有商榷的余地，只能被滔滔大浪卷裹其中，任凭我们翻腾旋转妄图保持平衡，也抵不过一场突如其来的变故……
提到“荒诞”这个概念，通常是作为一种审美价值类型出现的
它的本质是一种不合情理、不和谐……
它的形式是怪诞
它的本质是一种不合情理、不和谐……
它的形式是怪诞
一周过得真快，转眼又到更新时,没什么可写，只好胡思乱想来充数了,呵呵……
上篇谈距离,这篇来谈'较长的距离',汉语中表达为——远。关于这一个词，可以产生很多很多的联想……
远是一种时空关系，它可以是历史的，也可以是地理的；远是一种亲疏关系，貌离神合者天涯若咫尺，貌合神离者咫尺若天涯……
远甚至可以改变人和人的关系，因为距离的存在可以混淆人的某些判断，比如“远钟经漏压，残月被灯欺”……
贵远而贱近乃是人之常性……很多时候，我们不懂得珍惜身边的东西，而是好高骛远。
远可以是“高山仰止，景行行止”的敬慕，亦可以是“会当凌绝顶，一览众山小”的俯瞰，这取决于你的位置和视角……
这周学习之余，翻看郭熙的山水画论《林泉高致·山水训》，其中有个“三远”之说很有意思：
距离，它有许多种……时间的距离、空间的距离、心理的距离……形而上的，形而下的……
有的是“物质”的，可以用线段、数字明确标示，像初中时做的“追及问题”；有的则是“意识”的，就更加复杂，不太容易计量……
距离可以由很多因素产生，时段差异、空间位移、行进速度、工作效率……甚至是知识的多寡、权力的大小、资本的厚薄……
在战场上，距离也许决定生死；在官场上，亲疏不同，办事也许会有不同的结果；在友情上，并不是所有朋友都懂得“千里共婵娟”的联系，距离也许就意味着遗忘和被遗忘……
在不同的情况下，距离可以产生出很多差异，诸如远近、大小、高低、多寡……这些差异继而又产生许多结果，如牵挂或淡忘、自卑或自负、谦恭或张狂、敬畏或轻视……
距离产生美，也产生隔阂、误解和揣测……人性的复杂在距离面前尤为突现：
比如趋利避害的本能衍生了趋炎附势；文人的清高和自尊衍生了“文人相轻”……
人类的种种本能，衍生了种种令他人感到不快的东西，比如嫌贫爱富、欺软怕硬……
时近三九，天寒地冻，喜欢蜗居在家，不愿出门，今天好不容易盼出了太阳，阳光照在身上暖暖的……
和朋友在环城西苑闲逛，看到那棵夏天还像伞盖一般葱郁的倒栽槐，现在只剩下干枯扭曲的枝桠，没有人会再注意到它，没有人知道夏天的它，因那身瀑布般垂下的枝叶，曾引来多少惊叹和赞美………
和朋友在环城西苑闲逛，看到那棵夏天还像伞盖一般葱郁的倒栽槐，现在只剩下干枯扭曲的枝桠，没有人会再注意到它，没有人知道夏天的它，因那身瀑布般垂下的枝叶，曾引来多少惊叹和赞美………
佛教徒说“诸行无常，世事无常”一切行为及其结果都不会永久存在，人、动物、花草树木、大地山川……都不会是常住的……无常是佛教理论中最基本的观念，“常”即永恒，“无常”即非永恒，世间一切皆无常，日月星辰也没有不朽的，人的生命就更加短暂，青春更像是泡沫，瞬间就破灭在时间的长河中了……
已经没有了十几岁时的模样，现在的我看上去甚至比实际年龄还要大上几岁，她们说这是知性和成熟，其实我知道，自己既没有很多知识，也实在不够成熟……
前不久，第二次看到有人想要结束自己的生命，想帮助……又觉得她什么也听不进去，真的无力再去劝说什么了……春天万物生发，夏天花草馥郁，秋天树叶飘落，冬天草木枯萎……无常相，有盛有衰，有生有死，有顺有逆，有乐有忧，谁人能免得生老病死苦
终南山，望不尽那如岱峰峦,像凝固的海浪一般,千古青郁,巍然不移……山居生活其实是相当乏味的，青山虽好，观久了也难免产生视觉上的审美疲劳（这里所说的疲劳只是视觉上的，而精神上则是“终日看山不厌山”的），永远给人新鲜感的，是山中千变万化的云……
日出时的云海最为壮阔宏大，凭栏远望，想起黄石翁诗云“日出五丈高，白云浩如海。城郭在云中，山人在云外……”云海浩荡壮美，茫茫沧沧，遮盖了山下的一切……既看不到平原（长安、西安），也看不到群山，仅有几个较高的山头露在云上，孤岛一般在云浪中浮沉……
渐渐地……云气上升，白色的云浪拍打着观云者的脚面，不知不觉间，人已经在云中了……
有时，搬一张矮桌坐在伞盖一般的树下，就着脚下连绵的群山吃饭、喝茶、谈天……突然就从沟壑中涌起一股云气来，渐渐积聚上升，慢慢地爬上一座较底的山峰，然后像瀑布一样倾泻而下，又借着这俯冲的“惯性”，爬上另一座山头……山上的人把这种云称为“流云”，如此循环往复，云气或越聚越重，连周围的空气都湿润了起来；或越来越疏淡，最后只剩下轻轻的几缕……棉絮一般漂浮在山腰……若隐
