你拍二，我拍二，两条江河奔流快。
你拍三，我拍三，百鸟归巢叫得欢。
你拍四，我拍四，一技之长好本事。
你拍五，我拍五，生龙活虎打腰鼓。
你拍六，我拍六，孙子兵法三十六。
你拍七，我拍七，鹊桥相会七月七。
你拍八，我拍八，八果煮粥过腊八。
你拍九，我拍九，迎来送往一杯酒。
你拍十，我拍十，风调雨顺好天时。
为学龄前儿童重新编一段拍手歌，是出于深深的人生感叹。学龄前，学龄前，是人生最神灵的时光，也是开启心智的最佳时机，要是能唱些有意义的童谣，必定有益终身。
我们那会儿唱的拍手歌，只是好玩，没有什么意思，现在想来很是遗憾！我们的拍手歌是这样的——
你拍一，我拍一，一个小孩架飞机。
你拍二，我拍二，两个小孩作游戏。
你拍三，我拍三，三个小孩吃饼干。
你拍四，我怕四，四个小孩写大字。
你拍五，我
此刻，滴滴答答淅淅沥沥的雨，还在依依不舍地述说着它对人间六月的余情。
广玉兰花不知何时已经凋谢尽。墨绿的大叶片经暴雨的一番番洗礼，显得容光焕发，神采奕奕。
香樟的枝头忽然挂满了绿豆大的小果子，在沐浴一新的小小垂垂的绿叶间悠悠然，像刚吃罢奶的宝宝，醉意朦胧，欲眠还休。
诶？两只棕黄色的小蜻蜓高高的在四层楼上空飞翔。
喔...又有一只小鸟在更高处飞过，那遥遥的身姿，娇媚得恰似一只黑蝴蝶。
瞧！一对小燕子！它们从西北边飞来，呢喃着东去。哇...它们又飞来了，啾啾地说着悄悄话。它们好像知道我在欣赏它们，围绕我的小楼转了两圈，便自在地向正南方飞去。
哗啦啦的夜晚，我在暴雨的激情里，飘飘欲仙。在一个美丽的地方，看见像牡丹花形状的大白菜。硕大的牡丹菜洁白如冰雪，它们被堆得高高的，犹如一座座雪山，犹如一座座冰峰，美丽动人！我围绕着一座座牡丹雪峰欣赏够了，上前从中选了一颗形状最丰满漂亮的，一称要98元。我大惊，便告知108元一斤。
我在哗啦啦的雨声中醒来
要问如何转？请喝绿豆汤。
喝了绿豆汤，一夜一线长。
夜长平暑气，三伏人不慌。
冬至一阳生，白天悄变长。
要问如何变？请吃冬至面。
吃了冬至面，一天长一线。
天长敌严寒，三九人不慌。
这首儿歌是根据婆家祖传的一句冬至谣而来——吃了冬至面，一天长一线。这“一线长”是指一根线的宽度那么长。它巧妙地形容了冬至开始，白天增长的情景：一天只增加一根线那么点宽度，时令在人们不知不觉中运行着。简短的两句歌谣，蕴含前辈的学养和心智。
后天就是夏至。这是一个很重要时令节气，既是二十四节气之一，也是民间四时八节之一节：立春、立夏、立秋、立冬为四时，冬至、夏至、春分、秋分为四节，二四得八，统称四时八节。
夏至喝绿豆汤是外婆的传统。童年的记忆，不过冬至过夏至。夏至那天。熬一锅绿豆汤，做些面点，就是美好的晚餐了。以米为主食的日子，偶尔做一次
作者/看林人
上帝说
要有3500克重
51厘米长
要有黑的头发
亮的眼睛
要有高高的额头
额头的汗毛里有一道条形的旋儿
要有匀称的脸蛋
贴近脑袋的耳朵
要有若有若无的眉毛
挺直的鼻梁
在黄绿相间的稻田上空，流转着秋云被太阳追逐的影子。
蜜蜂忘了吸蜜，被阳光陶醉而可笑地盘旋着，嘤嗡着。
河州的野鸭，却在莫名的欢乐中喧叫。
谁也别回去，哥们，今天早上谁也别去上班。
让我们拥有蓝天，像暴风雨掠夺天空般地奔跑。
让笑声像海潮的泡沫在空中飞扬。
兄弟们，让我们在这无聊的歌声中，挥霍我们的清晨吧。
喔...这是一群快乐的单生汉！
他们在爽朗的笑声中奔向河岸。
你看，他们躬身拈石，打着水漂。
一个调皮的，对着河对岸浣洗的姑娘唱开了——
“清清的小河边红莓花儿开，
有一位姑娘正是我心爱。
可是我无法向她表白，
满腹的心里话没法说出来。”
一阵开心的哄
般若草大姐，請教您個問題，爲什麽佛教的一些用語，譬如“般若”“南無”，不用“波惹”“哪磨”，而要用通假字？
回西穆教士：
“波惹”“哪磨”是方言，“般若”和“南无”是标准音。或者说前者是口语，后者是书面语。这两个词是梵文的音译，当时翻译形成的差异。因佛经浩瀚，有千百万卷之多，陆续传入中国，不是一次性一套班子翻译完成的，有的前后相隔好几百年之久。这期间语言的变化很大。所以同一名词在不同经卷中存在不同中文用词。比如：如来、真如、涅槃、空、无相、真心、如来藏、般若、菩提等都是一个意思。
好比英文翻译，北京的标准就是北京，用你家乡成都方言就读做“be jin”了。又如，我的网名般若草，本地方言读做“ban re cao”，因我不是本地人，本地人就不会取这样咬口的网名了。
回头我敲一段前贤古德的《真心直说》你就明白了。
《真心直说》
真心者，离妄名真灵鉴，曰心。楞严经发明此心。佛教教主
你们准备要宝宝了，这是多么美好，值得祝福的事!这是一个遥远的生命对你们的呼唤。
那个时候，我们也想着结婚五年之后再要孩子，好好弥补一下牛郎织女，两处闲愁之苦。可是谁也不好意思去单位计生办领避孕药，美好的理想，终究破灭于尴尬的现实。现在想来，真是可悲可叹。
多么地羡慕你们。羡慕你们在这个改革开放的新时代，能拥有人生的自由，可以实现自己的选择，很多时候你们可以心想事成。
生一个健康聪明的宝宝，是每一对父母的心愿。尽管你们现在可以买到很多的书，我还是忍不住要对你们说：怀孕时不可吃任何药物；千万不能感冒，普通感冒对胎儿的伤害最大。这是我们那个时候，也是你们下凡入胎的时候，准妈妈们口口相传的常识。
我们吃什么东西，都是从肝脏转化成血液滋养机体的。所以药物也融化在血液中，四通八达，实现它的药理作用。宝宝胚胎也是通过血液来培养的。女子一怀孕，月经就自然停止，经血为受精卵提供养分。我们在妊娠三个月以前做人工流产，吸管从子宫内吸出的都是像豆腐脑一样的血块。三个月之后孩子就成形了。当年多有不得已三个月
又是你的呼唤吗？
夜已降临。疲惫像求爱的臂膀紧紧拥抱着我。
你在呼唤我吗？
我已经把整个白天都给了你。残忍的情妇，难道我的夜晚你也要抢劫？
这一切何处是尽头，寂寞孤独是我唯一的拥有。
你的声音非要刺穿这寂寞来袭击我吗？
你的门外没有夜的催眠曲吗？
纵使寂寞生翼，随星攀飞云天也休想超越你的残忍之塔吗？
你园中的花儿，从来不会在死神的温柔里坠入尘埃吗？
你这淫妇，非要呼唤我不可吗？
那么，就让充满相思之苦的眼睛傻傻地发呆流泪吧。
让油灯在这寂静的屋里燃尽。
让渡船将疲惫的身躯带向它的归宿。
抛弃梦想，奔向你的呼唤。
翻译很有趣。“Must you call me, you unquiet one?” 这个unquiet——不平静的，动荡的，焦急的，不安的。One通常表示前面提到过的人。直译：你必须要呼唤我吗，你这不安分的人？在我们的文化中，不安分的女人是指那些不守
这两天，看了一系列5.12汶川大地震一周年祭奠新闻。
昨晚，也为之投币祭奠:愿遇难的灵魂安息吧！你们幸存的亲人在祖国的爱护和世界的关怀下，已经陆续住进了政府统一规划的永久性新住房。按每人30平米建造的宽敞住房，是灾区人民世世代代做梦也想不到的。那些完全用优质木料建造的漂亮住房，是为了今后发展地方特色旅游经济而精心设计的。以后，灾区的人们在新的环境中，开始新的营生，足不出户发展自己的旅游经济！
愿观音菩萨护佑他们幸福安康，快乐地奔向幸福的生活！
南大师什么都行，就是解决不了他是谁!翻过很多他的讲课，就是找不到佛的法门在他那里如何打开!可能没有亲临过他老先生的教诲，无法有答案!问好楼主!
般若其实用洞晓比较准，智慧是本来就在，而不因为人的存在而存在，我们只是用!而佛性不因为智慧而有佛性，在，就是在哪!我们不知道，大概南先生也问你们知道吗，他说他不知道!
般若草：
那是你肉眼读书，没有慧眼看法：）说笑一回，不过也是这个道理。
也许你并没有信仰修行佛法的心愿？所以就无缘注意到修证佛法的法门。南怀瑾大师处处都在讲修行的方便法门。大师在《禅海蠡测》中就说了：修行从忏悔起步，从持戒下手。这是最基本的也是最重要的修行秘诀及法门。佛法修行有千百亿万法门，所以禅宗有句名言：佛法以无门为门。意思法门多得不可数，无穷多，无穷即是无。这是文字的意思。那么它的道理就是：没有固定不变的方式，要和不同地区的民俗风情融汇贯通，合乎佛教义理，这样才是行之有效的修渡方法。
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