名称：得人如得鱼

道具：纸张、剪刀、钓鱼竿（2只）、奖品

经文；来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样 。 可1：17

过程：1、制作部分

          教师将若干纸张分发给学生，让他们各自剪出一些鱼的形状；并在“鱼头”上剪一个洞。在每张”鱼”的上面写上一个名字,或朋友或同学。

      2、分组比赛

        将学生分开两组，把制作好的“鱼”各自放到两组够鱼竿钓到的位置。在规定的时间内，各组内自己轮流钓鱼。时间在10分钟左右。当教师喊“停止”时，各组立刻停止钓鱼。教师开始数算哪组钓到的鱼多就为它胜利组。给予奖励。

教训：从中告诉学生，耶稣曾经叫我们要“得人如得鱼”。意思是说要我们将福音向别人传讲，并把人带到耶稣的面前。而我们身边可能还有许多的人没有接受耶稣，那么我们就有责任向他们介绍福音。就如我们开头把一个名字写在“鱼”上一样，表示我们以后要向他传福音或把他带到教堂来。

活动课

名称:请勿排弃

道具:气球

经文:凡事包容  林前13：7、

过程:教师在上课之时将一个气球吹足,让学生坐到各自的位置上.把气球抛向学生上空.在飘落时各个学生尽量把气球用手推开,避免它落在自己身旁.如果来不及应付,让气球掉落身旁,那这位同学就要起来介绍自己(包括姓名\爱好\年龄\家址等)。或者为增加难度，教师可以让学生表演一个节目，或者把刚才介绍过的同学再次汇报出来。

规则：1、学生只能坐着，不能站立或走动。

      2、飘落在附近的气球，离谁最近就算谁的。

      3、气球一旦接触地面，就算违规。距离最近者罚表演。

教训：教师在结束时，可以告诉学生。当我们面对气球的时候会尽量把它推开，不希望让它靠近。但是我们做人的时候或与人相处的时候，却不能相互排弃，而要尽量友好、相互悦纳。因为我们都是神的儿女，都是一家人。即使别人有缺点的时候也要接纳、包容。

现象：·这个活动，作为老师的非常轻松。

     ·作为学生的也在轻松中体现

第十三课  十字架上的七言

——第五、六、七句

              五 最完美的“缺乏”

约19：28“我渴了”

一、身体的干渴（显示人性）

引在撒玛利亚井旁的口渴 （约4章）

  耶稣的忧伤  约11：35

·来4：15、因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

二、心灵的饥渴

 诗42：2、我的心渴想神,就是永生神.我几时得朝见神呢.

   并包括人的理解、关怀等

三、神性的渴望

  ·耶29：11、耶和华说,我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望.

· 弥6：8、世人哪,耶和华已指示你何为善.他向你所要的是甚么呢.只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行.

·彼后3：9、主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃

第十二课  十字架上的七言

            ——第三、四句

约19：26、27“母亲，看你的儿子 ”“看你的母亲”

太27：46、约在申初，耶稣大声喊着说：以利，以利，拉马撒巴各大尼。就是说，我的神，我的神，为什么离弃我。

                三 最伤痛的人（路 2：35）

1、“母亲”，原文作“妇人”。圣经中记载有关耶稣对待母亲的事情，有

① 迦南宴席对她讲的话“母亲！我与你有什么相干？我的时候还没有到”（约2 ：4）。

②太12：48、他却回答那人说，谁是我的母亲。谁是我的弟兄。

③路 2：35又对孩子的母亲马利亚说：这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。

2、“儿子”指谁？

  A门徒约翰（看你的母亲）

  B耶稣

第十一课  十字架上的七言

            ——第一、二句

路23：34、当下耶稣说“父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”

路23：43、耶稣对他说“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

           一、最伟大的饶恕

1、 父——最高的审判者

引：包青天的公正

出34：7

耶17：10、我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他.

2、 他们——最可恶的罪人

太27：67、68   路23：34-38

3、 耶稣（祈祷者）——最无辜的人

·他是个完全的人

·他是个为罪犯代求的人

*总结：耶稣伟大的饶恕、包容

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第十课  十字架上耶稣的身份

一、神的儿子  来5：7-9

太27：46、约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼。就是说，我的神，我的神，为什么离弃我。

·世人的不认识

·信心的表现 约1：12   太16：16（西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。）

二、完全的义人

  ·耶稣在世时被人的议论：木匠的儿子、好人、被鬼附着的、为显名声

   ·耶稣在死之时人的认识：“义人”路23 ：44-49

三、犹太人的王  约19：17-22

·有关耶稣为君王的经文

A诗2：6、7 说,我已立我的君在锡安我的圣山了.受膏者说：我要传圣旨：耶和华曾对我说,你是我的儿子, 我今日生你.

B赛9：6、因为有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们.政权必担在他的肩头上.他名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君.

C弥5：2、伯利恒,以法他阿,你在犹大诸城中为小.将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的.他的根源从亘古,从太初就有.

第九课  十字架的智慧

引言：分享什么是“智慧”？

一、公义与慈爱的交叉（诗103：6-8）

A公义的表现——审判（出34：7）

引公正的法官

B慈爱的表现——拯救（罗5：8）

·两者结合在一身的奇妙和伟大（严父+慈母）

二、律法与恩典的交叉（约1：16、17，太5：17）

A律法的功效（知罪+行为=0） 罗3：10、20

B恩典的成就（恩+信=成全律法）罗3：31

三、人性与神性的交叉（约1：14，19：30）

A人性的意义

——经历人的状况、体验人的需求和担当人类的罪

B神性的意义

——以神性的伟大、能力、权柄战胜罪恶、死亡等来使人获得拯救。

四、生命与死亡的交叉（约12：24）

A死亡的结局

思考：耶稣钉死的原因包含哪些？（代替人受罚、完成人的榜样等）

B生命的开始

 （复活、新生命、赐生命等）

第八课  十字架的得胜

引言：如果让你去战胜一个民族的话，你会用什么方法？

一.胜过罪恶  罗5：21，6：12

A 罪的掌权，人性的恶（罗3：23，引奥古斯丁的原罪说）

B主的无罪，使人得胜（彼前3：18 义的代替不义的，为要引我们到神面前）

引：伊甸园里的人，是无罪的人，他可以不犯罪、也可以犯罪，却犯了罪；

   堕落的人，是有罪的人，他只能犯罪、不能不犯罪，一直在犯罪；

  基督里的人，是无罪的人，他可以犯罪、可以不犯罪，不受罪的辖制。

二、胜过死亡

A因罪至死，人人而死  （创2：17，罗6：23、因为罪的工价乃是死）

B因主以死，使人获生 （林前15：55-58）

三、胜过魔鬼 （来2：14）

A 它以神为敌，处处害人  （创3：14-15）

B耶稣救恩奇妙，魔鬼彻底失败  （约19：30）

引席胜魔的见证

四、胜过自我

引一广告语：“成功是战胜对手，成功是战胜自己”

第七课  十字架的意义

引言：让学生分享信仰的感受，是喜？是忧？是轻松？是劳累？

并说明基督徒生命的进步，其经历并不是一帆风顺，必有风雨、阴暗的环境临到。因为这是十字架的原因

一、苦难 （可10：38   来2：9-10 ）

A基督的苦难   来5：8

B基督徒的苦难  徒14：22我们进入神的国，必须经历许多艰难。

引：《苦杯》影片中的见证

二 、舍己 （太 16：24）

  A舍去所属的（家人、太10：37、38）

B舍去自己

引：戴德生的宣教

三、顺服（可14：36  来5：7-9）

  A基督的顺服

  B我们的顺服

引一个人对十字架的裁切，后却因十字架太短而不能进天堂。

四、浇奠（来9：28   可10：45  提后4：6、我现在被浇奠，我离世的时候到了。）

——奉献 、牺牲