三、中国文化背景下的诗人与诗歌

“几乎没有什么亲密温暖的事物/仿佛我们从未作过儿童/我们坐在屋里，在月光中/仿佛从未年轻过，这是真的……”
                    ——华莱士·史蒂文斯的《生命和心灵的碎片》

     中国传统文化精神一直是在个性人格中反映普遍人格，即有人人皆可尧舜，人人都可成佛的信念。这一信念的基础是性善论。道家虽没明确提倡性善论，但内在倾向

        生还是死，诗人和诗歌必须决断的

                   ——

《现代化的本质》

——畅销书《美国的本质》作者于歌的最新力作

      用韦伯理论通俗解读500年大国崛起的精神动因

本书特点：

1、作者以新颖而流行的观点阐述了欧美主流社会学对现代化认识，文章通俗易懂又论述精

               我已经与基督同钉十字架

                      ——我的第一篇见证

“我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）。

这样的活，感觉真好！有一天我在日记中写到：真是奇妙！不知为何一信主的话，平安就临到心里，任何烦恼焦虑都没有了，那种透明、平和而澄澈曾长时间用佛、道、武术等各种修炼方法也很

      跟随真理进入自由

我们向往自由。但是，我们如何才能走向自由？

我想通过分析基督教史上的宗教改革运动关于真理的讨论，指出这一点，只有真理才能给我们带来自由；而真理只能在恩典中。因此，我们是在恩典中获得自由的。
    我们知道，基督教的出发点是恩典，而不是一套思想体系。当一种文化接受了恩典概念后，她并不会失去自己的特色；然而，由于恩典的进入和引导，这种文化将不断接收从神而来的信息，更新扩展自己，并通过各种方式（如文学作品，宗教仪式，概念体系等）来表达她所接受到的恩典。
    基督教把真理认识基于对耶稣的信任基础上。人们在信任耶稣中不断开阔视野和不断进入新的思想境界时，人们对耶稣的信任就不断加强。反过来，信任

 小记：这几天心里非常难过，备受冲击！就是自己身边，就在自己所在城市……为6·5成都公交车重大事件悲痛、号哭，恒切祷告！

事件原因调查显示是人为……撒但的做工何等厉害，属灵的争战何等迫切！

           如何有效地传福音

一、传福音四个要点

《恩典与见证——六一儿童节给孩子的诗》

给小女儿

宝贝，你是怎样光着脚丫，流着鼻涕

飞叉叉从竹林的山路上跑来做我的女儿的呢

这真是恩典啊

宝贝，进家门时你张开双臂，扬着满头卷发

小鸟般入怀，甜生生地大叫妈妈

我怎么就骨头发酥、

在家中

“你必称你的墙为拯救，

称你的门为赞美，”

若不是称谢着入了门