坚定地相信人活着不仅仅是为了活着而活着，也不仅仅是为了自己而活着，很多的时候是为了别人而活着。如果说一个人活着有为了别人活着的成分，或多或少有点高尚的话，那么有的时候活着好像也为了一些莫名其妙的东西而活着，比如虚荣。
如果就是为了活着而活着的话，那活着的成本是很低的，作为一个人，一个有责任心的人，更多的时候是为了责任，为了身边的人而活着，或者说为了身边的人活得好活得开心而艰难地活着。我不希望自己是为了活着而活着，毕竟人活着要有活的质量与尊严，但这个度要把握得好，如果把握不好，就会陷入为虚荣为欲望而活着的泥沼了。但话又说回来，一个人能活得恰到好处--既淡泊又不失尊严，是需要智慧与修养的。所谓“采菊东篱下，悠然现南山”的生活态度不仅仅是表现在形式上，更重要的是一种心态，而这种心态其实很难有人能达到的。
我就自以为很能看透一切的了，并且对于生活也貌似采取“快乐至上”原则，可有时候却发现自己真的还没有达到自己想象的那种水平。昨天和一个朋友唠起了圈内的一个同行的事情：由于这个行业现在面临着严重的危机，绝大多数人都处于亏损状态，这个同行在继续经营老本行的同时，转而搞汽车贸易。但我知道做汽车贸易是需要更大的资金的，并且风险也很大。我不能轻易评论该同行的资金实力，但我知道她现在的买卖就已经贷款200万了，要做汽车贸易应该最少再要投资500万到700万，我真不知道她是如何应对现在的资金压力的。我从心里不羡慕这样的生活，也自以为自己对生活的理解是很到位的，但却又不由自主地羡慕甚至嫉妒起这个同行了，虽然自己也知道她一定会面临着更大的问题与苦难。静下心来仔细考虑一下，感到这种羡慕与嫉妒并不是羡慕人家的物质或精神生活比自己怎么好，其实真正羡慕的是人家风风火火、前呼后拥的排场与面子！蓦然发现自己也不能免俗！
人很多时候真的是为了面子、为了毫无意义的贪欲而活着的，这是人普遍感到活得很累的原因，虽然唠起来大家都知道它的庸俗与无聊，但又有几个人能免俗呢？虽然自己没有大福大贵过，但也曾经貌似有钱过，自己也很清楚那种被欲望以及对利益的焦虑而倍受折磨的痛苦。富人有富人的闹心事情，穷人也有穷人的开心的地方！从心里到外说，我是希望过上一种平静而安逸的生活，我不希望自己做超出承受力的事情，即使那件事情具有多么美好的愿景。人的生老病死要像花开花落一样就好了，无病无痛，无疾而终，无忧无虑。可人偏偏要承受很多煎熬：肉体痛苦，精神折磨，身心煎熬，人财两空。所以我希望做一棵树！
说到为别人活着，我感到这真是逼着自己拼搏向上的动力.希望朋友们满意，希望给妻子孩子的生活更多层的防护与保障。如果要是就是为了自己活着，真的是很简单的事情。我自己的开销真的很小很小，有时兜里的钱都揣得皱皱巴巴，真好像自己兜里的钱就是为了“看画”，还有的时候请朋友吃饭，一摸兜才发现竟然没带钱！不是说自己高尚，对于家人对于朋友自己谈不上什么大方，但和对自己比起来，是可以算得上豪放了！但这种“豪放”也有自私的成分，就是看到家人朋友高兴的样子还有他们欣赏夸奖的眼神，自己感到很自豪也有一种成就感！
和一个朋友聊天，应该不是因为我欠他的钱他就向我哭穷。他说生活得多么多么地可怜，一个人一个月一两万块钱干脆就不够花的，我望着他，更加知道什么叫欲壑难填了。
一夜失眠，把凌乱的想法记下来。
从山东回来的第二天，就匆匆开始了自己为期8天的延边之行。首先是工作的需要，还有一点就是为了我心中的金达莱。我暗自想，应该是金达莱盛开的季节了吧！
由于工作的关系，前几年每年开春，都必须去延边朝鲜族自治州转一圈。以前高速公路只修到江密峰，下了高速，就要在窄窄的蜿蜒的山间公路穿行。几百公里的山路，一天也走不到头。经常坐在副驾驶的位置，望着前面没有尽头的小路和两侧绵延而又满目凋零的群山，心里油然产生一种落寞与孤独感。可猛然看到远处的山间，盛开着一簇或一片或粉红或洁白或火红的金达莱，我的心才猛然为之一颤，感到这荒凉的群山之中，还有蓬勃的生命和希望的存在！
记的有一次从延吉去汪清的路上，外面密密地下着小雨，正在我百无聊赖昏昏欲睡之即，我看到半山腰上盛开着一簇粉红的金达莱，在蒙蒙的细雨中，显得格外耀眼！急让司机停下车来，下车要爬山观看，同事告诉我，看起来很近，可如果要爬上去再下来，至少要两三个小时，我犹豫了半天，最后还是恋恋不舍地继续赶路，走出老远，我还回头看着她！从此，那簇烟雨朦胧中的金达莱就牢牢地印在了我的脑海中。一路上，一直默默念叨着陆游的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.”发现没有比这更符合这里的意境的了！
可这次一路走来，却没有看到我梦中的金达莱，问朋友，他愣了一下说：“金达莱？你是说乌拉花吧？这里都这么叫她，对了，她还有一个这么好听的名字！今年天冷，离她开花还要几天。”他指着身后毫无生机的群山说，“不过，我可以带你去碰碰运气，或许能找到金达莱！”我自然是欣然前往，因为这么多年，我还没有近距离地接触她，虽然满怀敬仰，却不知道她长得究竟是什么样子！
朋友和我相互搀扶着往山上爬，按照他的说法，在这个季节，没有花的指引，盲目地寻找是很难找到的，他在这生活了这么多年，知道金达莱的生活习性，更知道她生活的地方。我们按照他的指引奋力往上上爬，约摸到爬到山的三分之一的地方，朋友兴奋地喊：“看，乌拉花，金达莱！”我朝朋友指引的方向看去，在我们不远处，开着一簇小红花，刚做骨朵，比米粒大些，不注意看竟然看不到她。我急不可耐地爬过去，好像去见久违的朋友。但她多少让我感到一丝失望：瘦骨嶙峋的枝条上面，是一粒粒的花骨朵，细细看来有点干次，她的周围是片片杂草和根根残枝败叶，更让人无法忍受的是她的花丛中间，竟然还错乱地缠绕着根根干枯的藤条！我折了一把细细观看，我想：她是需要远观的！不像牡丹、月季或芍药，娇艳美丽，她的美更孕育在着艰苦的环境当中！朋友告诉我，回去只要插在水瓶里，她就会开放的！
下了山，我把她放在车座上，但没有水瓶，我们只好任其自生自灭了!
过了两天，我办完了所有的事情，顶着雨回到长春，可刚进长春市，车子却莫名其妙地抛锚了。我看到了放在车座上的金达莱，她已经开放了，只是开放的花早已经枯萎，我拿出她，放在车后一两米远的地方，以警示后面上来的车不要追尾！第二天，开车再走在那个地方，我的金达莱只剩下了几根被车轧断的枝条静静地躺在那里，除了我，没有人知道那是一束花--一束曾经或者可能在山间怒放的金达莱！
那场雨已经停了，人们常说“一场春雨一场暖”，经过了这场春雨，那山间的金达莱应该开放了吧，不再是一粒粒羞涩的骨朵，而是一簇簇一片片耀眼的花海，就是怕她还是那样孤独地开着，不但没有人欣赏，而且还要被猥琐的藤条的缠绕！
昨天陪妻子和孩子到家具商店欣赏家具，逛累了，孩子提出吃快餐。商店的四楼有各种各样的中式快餐，水饺、炒菜、凉拌菜应有尽有。我和女儿找了一个位置坐下，妻子去点餐。这时，进来了一对老夫妻，他们看上去有五十多岁的样子，一看就是干活人，满脸的尘土，两手脏兮兮的。他们不合时宜地穿着棉袄，敞着怀，带着一看就知道是假冒的耐克帽子。他们每人手里拿着一盒米饭，那个大婶在我附近的地方找了一个位子，她对大叔说：“你过去买一瓶矿泉水。”我斜眼看了大婶一眼，她很认真地看了一眼她所在的桌子上两个半盘没有吃净的剩菜。一会儿，她又走到我们座位后面的桌前停下来了，为了避免我的注意给她带来尴尬，我把目光转向别处，我意识到她要干什么--那个桌上有半盘没有吃净的水饺！她在我们身后停了很长时间，果然，把转身的时候，把那盘饺子端到了她的桌子上。孩子用眼睛示意我，我狠狠地瞪了她一眼，做了一个“不要出声”的动作。
大叔回来了。他们打开自带的两盒米饭。我听到他们在谈论他们的生意，原来，他们是在商场里收废品的。大婶把剩菜往大叔面前推了推，大叔毫不客气地吃了起来，大婶则就着饺子很香甜地吃起了米饭!
“爸爸，你给他们一百块钱吧！”女儿趴在我的耳朵边说。“他们不是乞丐，他们是在这里面干活的。”我告诉女儿。“就因为他们不是要钱的，我才想让你给呢！”女儿态度很坚决。我望着女儿，连忙把话题岔开：“如果有朝一日，爸爸没有钱了，也像奶奶和爷爷这样，你嫌弃我吗？”“不嫌弃！”女儿勾着我的脖子，头顶着我的头说，我看到她说这话的时候充满了真诚！
望着吃得津津有味的一对老夫妻我的鼻子一酸，眼泪差点掉了下来。他们也许并不像我们看他们的那样，把这一切想象得多么苦，因为在并不遥远的过去我还有我的亲人就过着甚至现在有许多我的至亲还在过着这种生活。他们这种对待艰难困苦的生活的这种从容的态度是值得我们学习的。我也不知道，在五光十色、花花绿绿的一派繁荣的背后，有多少大叔大婶这样艰难生活着的人们！在某种意义上说，我们这个民族经历过无数次磨难而不衰，最主要的还有这些人，他们就像小草，只要有一点点土，一点养分、一缕阳光，他们就能艰难但乐观地活下来。--虽然活得那么卑微！
最近有很多事情让我心神不定。倒不是这些事情让我闹心得无法忍受，主要是这些事情一直都没有一个结果。特别希望在某件事上找到一个突破口，也可能其他的事情也就迎刃而解了。但现在只能等待，除了等，别无可做。--有很多时候，时间会给出一个结果，而任何人为的努力都是枉然！
无休止地等待是最让人感到无奈的了。有的时候曾想，人生好象就是一场漫长的等待。等待着长大、等待着高考的消息、等待着工作的分配、等待着飞黄腾达最后等待着生命中止的那一刻……
一直有一种需要重新开始的感觉。从理论上讲，从头开始很容易甚至说说也很浪漫，浪漫得带有点豪情壮志的感觉，可真正需要这么做的时候，尤其是一个中年人，面临着这种境遇的时候，往往没有了激情，更多的是犹豫与担心。毕竟自己已经不是一个怀揣梦想的懵懂少年，身子就在地上，再落也落不到哪里去。而现在自己在半天云里，上够不着天，下踩不到地！
有这样一个女人，一生爱过三个男人，怀过两个孩子，末了男人都离开了她，孩子一个没能留下来，贫病交加，最终在寂寞中客死异乡。--这个人就是萧红。
很惭愧，对于萧红的关注，首先不是来自她的作品而是来自她痛苦、凄婉的人生经历！
不知道萧红的爱情可不可以用爱情这两个字表达，总之，她是很不幸的。我总坚定地认为：婚姻的不幸，是女人最大的不幸，无论在外人她看来多么强。无论人们多么怀疑甚至憎恨婚姻，我都认为它才是个人以及家庭幸福的基础。没有了这个基础。都如同身陷泥沼中的难者，你越是挣扎，你陷得越深、越快，离死亡就越近。
1930年，19岁的萧红，为了和包办婚姻抗争，毅然离家出走，漂泊异乡。而那个男人找到了她。在那个男人的花言巧语的哄骗下，她们在旅店里同居了，享受起了有今天不管明天的“幸福”生活。1932年，和她同居的男人不告而别，抛下了大肚子的萧红一个人和六百多元的食宿费。旅馆老板见她付不出这笔巨款，要把她卖到妓院抵债。
对于萧红与萧军的短暂的爱情，有很多人从旁观者的角度上进行了有条有理的分析，可我却觉得，在感情上，外人是没有资格做任何评论的。有的人把他们的分手归咎与萧军的家庭暴力，有的责怪萧红感情上过于理想化。但这一切都恰似盲人摸象，不得全貌。这全貌只有当事人自己清楚，甚至连当事人都不能真正地清楚。如果他们真正的清楚，就不会落到了劳燕分飞的地步。萧军告诉友人：“她（萧红）在处世方面，简直什么也不懂，很容易吃亏上当。她单纯、淳厚、倔强、有才能、我爱她。但她不是妻子，尤其不是我的！”
萧红与端木蕻良的结合，多少有点算是对无奈现实的无奈举动。残酷的现实使萧红变得已经很现实了。在与端木蕻良的婚礼上，应胡风提议谈恋爱经过的一番话来表达，我们不但体会到了她的现实还有对现实深深地无奈，她对爱情的要求是那样低，低得似乎都没有了要求：“掏肝剖肺地说，我和端木蕻良没有什么罗曼蒂克的恋爱史。是我在决定同三郎永远分开的时候我才发现了端木蕻良。我对端木蕻良没有什么过高的要求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵、没有打闹、没有不忠、没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。……我深深感到，像我眼前这种状况的人，还要什么名分。可是端木却做了牺牲，就这一点我就感到十分满足了。”
“对于生活曾寄托以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦燥的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发现自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。”茅盾如是说。
萧红的心路是荒凉的，一如她在她的《呼兰河传里》说她的家的院子，她是寂寞死的！
当局者迷,迷就是迷在了她对对方存在着美丽的幻想,满怀着真挚的感情.感情这个东西最能遮蔽人的眼睛,堵塞人的听力.她对不利于心目中的那个'美丽的幻想''真挚感情'的事与劝告充耳不闻、视而不见。这'美丽的幻想''真挚感情'充满了她的整个心房,支撑着她整个生命.这是她的全部,是他的生命,其他的任何东西对她来说都是无足轻重的.而旁观者没有感情的负累与蒙蔽,站在世俗与切实利益的高高的山岗上,是很容易做到耳聪目明的,但他们无法明了当局者丰富的内心的.
对当局者的傻与痴我是抱有深深的敬意的.人现在越来越缺少这个东西了,甚至它竟然慢慢成了世间稀有的东西。在利益与欲望的双重逼迫下,人越来越得变得世故,变得功利,变得圆滑了.就是感情也要在价值的天平上称一称它的重量.离开了现实的价值,他们不知道应该用什么来衡量了.当局者往往是最容易受到伤害的,因为她是一个不设防的赤子,她柔弱又单纯,完全不会顾及周围危险的存在.她整日处于痛苦与孤独中,但这种痛苦与孤独有因为有她自制的爱的陪伴,寂寞的光阴还不至于难熬,甚至在她看来还有些须畸形的幸福与甜蜜在里面.怕就怕的是她看到自己的'傻'与'痴'甚至痛不欲生的思念与狂癫非但没有得到对方的回应与互答,而对方反而是带着不可示人的目的,在冷漠地看着她,仿佛一个没有入戏的演员。这种伤害就大了,一种空谷里没有回音般的寂寞会把当局者的心咬碎!从这个角度,我对当局者又抱有深深的同情!
我们不妨唠得再远一点，情场上，双方都真，不妨轰轰烈烈地爱一场。双方都假，也不妨逢场作戏地玩一把。最要命的是一个真，一个假。受伤的永远是真的那一个。
斯威夫特说：“天堂里有什么我们不知道，没有什么却很清楚--恰恰没有婚姻！”对于斯威夫特的生活我不了解，但单从他的这句话，我感到他一定是一个婚姻不幸的人，至少对他的婚姻是不满意的。无论你承认如否，每一段刻骨铭心的爱情最理想的归宿都是喜结良缘。可作为爱情的最后归宿的婚姻，似乎给人的感觉不是终极的美好，相反带给人的往往是失望、无奈、甚至怨恨！人们甚至用坟墓来形容爱情与婚姻的关系。
什么样的婚姻是幸福的，我不知道。但不幸的婚姻似乎比比皆是。有一位女性朋友在经过了种种婚姻的折磨后曾不无感慨地说：她不明白的是当初那些忧伤的回忆、甜蜜的惆怅还有那依恋的哀愁为什么一旦结了婚就羞于提及，一切的一切竟化为一声叹息和彼此冷漠与无言？她总结为对方的“得到了就不知道珍惜”，甚至发誓，如果有来世，宁愿小心翼翼地守着一份爱情，永远也不要走进婚姻的殿堂！有没有来世谁也不知道，可要命的是即使有来世，前世的事情在来世也未必能记的得起来，人又要从终点回到起点。再说了，不结婚虽然暂时延长了爱情的温度，可无其名也无其实，至少缺少了那种今生今世共有一份命运的决心和休戚与共的踏实感，缺少那种走遍天涯海角仍然牵肠挂肚的惦念！昆德拉在他的小说《不能承受的生命之轻》里说：“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也变成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？”昆德拉没有回答.很多事情也可能就是这样，不是每一个“为什么”都对应着一个“是因为”，而恰恰是这样一个一个无解的问题总无休止地折磨着我们。
我认为，大抵过于浪漫的爱情，当它最终转化为婚姻的时候，如果当事双方不能及时从从前的痴癫与疯狂中走出来，从前的甜蜜的惆怅与忧伤往往会幻化成婚姻失败的种子。就象一个再婚的女子，无论你多么漂亮、多么风情万种，如果总是念念不忘往日的情境，甚至深陷其中，悲剧早晚会发生的--悲剧的根源就是角色转化得太慢或者说压根就没有考虑转化这回事。
而在爱情与婚姻这两场博弈中，女人往往看起来是处于强势，可骨子里她们是十足的弱者。表面上再潇洒再强势的离婚的女人，她们骨子里的懦弱与无助是实实在在的。在婚姻中，我是不惮以最坏的恶意考虑男人的。不是出于怜香惜玉，而是基于太多太多的事实。每个不幸的女人都要独自承担那份属于她的苦难。聪明的女人是不会拿自己的苦难去搅扰别人的，因为她们知道，她的苦难一旦说出去，即使再好的朋友，不把她的苦难当做茶余饭后的谈资已经是朋友对她的恩赐了。
女人柔弱，但柔者有韧性，男人刚强，但刚者易摧折。女人在母爱方面的韧性一旦迸发出来，任何苦难她都能挺得过，在这方面，男人在女人面前显得既渺小又猥琐。
甜美的爱情易得，但完美的婚姻是要靠天意！！！
用了很长的时间浏览了吉林出版集团出版的世界历史系列丛书，我选读了《失落的文明》《爱琴海的文明--古希腊》《古埃及》《古罗马》还有《文艺复兴》等几本我感到比较喜欢的书。
逝去的注定不会再现，然而无数废墟的留存却给了我们长久回望的可能，一段远古的文明正式在这种回望中逐渐展露出她神秘的笑靥。智慧的希腊，伟大的罗马，永恒的埃及，虔诚的印度，美丽的巴比伦，仿佛人类儿时的老照片，一切都显得真实而遥远。带着虔诚与谦卑在那古老又苍凉面前驻足，我仿佛在人类文明长河的源头勘察了一遍，象一个婴儿，追问着母亲自己是从哪里来的。
感到今年和雪特别有缘，因为从春节前到现在出了四次门，每一次都是在风雪的陪伴下踏上的归途。
下面是我顶风冒雪回到家中，匆匆吃完饭，到园子里照的照片。
嶙峋的石头，变成了这个模样。
熟悉的小道早已改变了模样，修剪整齐的冬青，上面已经是厚厚的一层雪。
矮矮的户外灯，更多了一些浪漫！
极目四望，世界好象已陷于混沌。
下面是我去白山沿途照的照片。
不知道远处这房子里的主人是否已烫好了烧酒，备好饭菜，在享受天伦之乐！
我喜欢雪，曾经在暴雪中沿伊通河走了两个多小时。我喜欢风雪中那种空旷与寂寥的感觉，喜欢那种“千山鸟飞尽，万径人踪灭”的意境。在寂寥中享受内心的热闹，在寒冷中领略内心的狂热！
猛然感到只有自己才真正领略到了东北与雪的真谛，那些在滑雪场和冰灯前面留恋忘返的人们，都被欺骗了！
