| 分类：悦山 |
《象征：重构的趋势与努力》
中国后现代语词的可能与文化诗学新质
中间代语词理论
民族本位的世界主义诗歌体征
| 分类：出神 |
《吟蛩》
蒲松龄促织
北京话说油葫芦
狄更斯
的火炉躲在宋词
今夜菩萨蛮
将军虫肚子里头有只虫
吟蛩会响砧
《幽默论》
下雨了
石头跳进水里
鱼尾巴在门上摆动着
鱼尾葵。狗一声不吭的追上来
我画它们时花才开心
《孤独》
在永恒的坐标上划出未知
无限不循环
√3，生查子
根号下面的太阳，太阳雨
一座公寓
丹旐，清笳，水陆漂移
《坐在红色安乐椅里的》
隧道。梦溪笔谈的加法之总和
| 分类：悦山 |
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| 分类：出神 |
《琴酒》
雕像的胳膊底下卷入一股风
郑玄正在演算浑天的资料
包括马融的星盘
礼乐皆东
杜松子也是雕刻出来的双重事物
比如走到桥底下垫块木板鞋
看不见的以为注经的人死了
看见的说他在土里，水下，靠着木头
荷兰以外的Genever叫Geneva
英国人简化为Gin
给予青春
上述历史的共同奇迹。明天也是如此
《雕像》
在土中，用香，用紫磨黄金
用风用雨用世用俗用的冷漠
用梦。大卫的铁锤也会烂掉
暗中制作的花的想法
玫瑰的铁。留到最后的仍然石头
作为魔术的词，调笑令
《他们》
玻璃桌，弹簧椅，字典中葱绿的康熙
移动的迷宫
城市户口。居住证。
从沧浪到沧港仅一篇《渔父》
司马迁的宝贝说明地球的小
一只小奶牛把钥匙藏在沃伦伯格空间
的药里
| 分类：悦山 |
《沃伦伯格空间的药》
不莱梅城的奇特盐井吃错药
西药房向东
千金方朝西
经过粗鲁的棋盘喘粗
男女老少喘口
玄同，金柅
“玄同”最早见于《道德经》第56章：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”前四句学者普遍认为应当出现《道德经》别的章节里；“和其光，同其尘，是谓玄同”，则注释纷纭，莫衷一是。我颇为喜欢几个古人的理解：
“默然不言，而与道同矣。”（宋·苏辙）
“万物玄同，相忘于道。”（晋·葛洪《抱朴子·诘鲍》）
“……今日为亚洲计，独立其先也；均平生分其稍次也；玄同彼是，泯灭政法，其最后也。”（章炳麟《印度人之论国粹》）
又会想“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”（刘勰《文心雕龙·神思》）。而朱熹的水德若“专气致柔”应“能婴儿”？
| 分类：随手记 |
学界有两种考证：（1）山东无棣碣石山（2）河北昌黎碣石山。
碣石门辞（秦嬴政）
【有些胡说八道，但古代皇帝通常不是自己作文，胡诌的大多是那些媚臣，发展下去就是奸臣】
观沧海（东汉曹操)
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【曹操能诗是真的】
| 分类：出神 |
《好兵帅克等于老朋克》
甚至所在联队的番号也不是虚构
翻译最好的人民文学
出版社眼前
一瓶朗姆酒。塔式蒸馏机
蒙住雾水和露珠的间谍帽
以爱的名义挡住敌人也挡住凯撒
假装不理解
有和无
神甫这样的寄生虫
一份隐瞒的双眼皮白皮书：天真
《人人都爱的鼓手》
人人都爱你
人人都爱悄悄跟着个孩子爱你
人人都爱围着他做游戏打麻将
和他竞争。这是个谜
共享一个资源
秘而不宣
以讹传讹
帮你剥皮，抽筋，偷窃羊，兔子，香和玉
黄金的歌喉蒙鼓里头
哑掉。这不是谜。你的名字叫汾鼓
《人人都模仿的阿飞》
人人假装不理解
的红丝巾的格瓦拉的墙
漩涡脸的蝎的恶与善
人人听你话
无辜是个罪孽
轮奸它的妈妈。论功行赏
我得到最大一块
| 分类：随手记 |
我所认为的国，指的是个人本位的国，即思想意识这方面，即一个人的脑袋。无意参与其它任何“国”争斗（也看不清哪三国哪三蛇或更多）。我想我的观念底子与很多人是不同。温柔敦厚的风格与素来不事争斗淡泊名利有关应该。返回逐步阅读比对当时大伙儿都做过什么。从前隐约感到的棋盘的格局是什么。到底有些什么人在棋盘上。搜集罗列整理既发事情会验证我的理想（社会，诗歌）是对的。艺术“啸余”不是“嘻哈”。
