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博文
置顶:《象征:重构的趋势与努力》(2009-10-29 12:08)

《象征:重构的趋势与努力》

中国后现代语词的可能与文化诗学新质

中间代语词理论

民族本位的世界主义诗歌体征

    此诗学理念高贵,超越,无工具性,淡泊虚静,人之道,诗之道,不乏后现代思维,语词先锋性。爱的哲学,爱天下每个人的理念是真正普世性。与西方普世价值说,强盗哲学,不同。

《寂静》(2009-11-24 17:52)

《寂静》

 

悬挂谁的中心。高于诗。音乐。我。

头颅之上:制作雨。

但保存色彩。线条。捕捉雪的力。

 

《吟蛩》(2009-11-21 01:27)

《吟蛩》

 

蒲松龄促织

北京话说油葫芦

狄更斯

的火炉躲在宋词

今夜菩萨蛮

将军虫肚子里头有只虫

吟蛩会响砧

 

《幽默论》

 

下雨了

石头跳进水里

鱼尾巴在门上摆动着

鱼尾葵。狗一声不吭的追上来

我画它们时花才开心

 

《孤独》

 

在永恒的坐标上划出未知

无限不循环

√3,生查子

根号下面的太阳,太阳雨

一座公寓

丹旐,清笳,水陆漂移

 

《坐在红色安乐椅里的》

 

隧道。梦溪笔谈的加法之总和

 

小金,物,蜗牛,哈佛(2009-11-17 16:57)

《魔法五颜六色》

 

价值(2009-11-16 15:20)

     我们通常寻求价值,创造价值,假如想到创造新的形式,新的发明,很好。如何提高、集成、发明的事情。艺术家就好干这事。不为比附,竞赛,为的是探究和懂得什么是真正价值。根本也不会花心思打牌赌博干嘛。

    宗教感不可能从具备神性的人身上失去。每个艺术家都具备神性,常常“出神”。把“雕像的胳膊底下卷入一股风”这句原来“夹着”改为“卷入”,比较中肯,也更坚强,契合全诗大气出尘之风。“明日也是如此”,这个日常句子“反用”,取消“消极”本意,创造“淡然超越”的诗意。历史,生活,从来如此,每天都在发生类似事情,全诗纵深、视野、角度,“中西合璧”,颇新颖;诗眼在“礼乐皆东”和“给予青春”。“琴酒”既含揶揄,也不染尘俗,本意是自己雕。从艺术角度,它实践着对当下诗、后现代、现代、中国诗、文化诗学、诗歌语词、普世性、世界性等的艺术判断,在《象征:重构的趋势和努力》中会有个比较系统的阐述。 

&

《琴酒》(2009-11-15 14:01)

《琴酒》

 

雕像的胳膊底下卷入一股风

郑玄正在演算浑天的资料

包括马融的星盘

礼乐皆东

 

杜松子也是雕刻出来的双重事物

比如走到桥底下垫块木板鞋

看不见的以为注经的人死了

看见的说他在土里,水下,靠着木头

 

荷兰以外的Genever叫Geneva

英国人简化为Gin

给予青春

上述历史的共同奇迹。明天也是如此

 

《雕像》

 

在土中,用香,用紫磨黄金

用风用雨用世用俗用的冷漠

用梦。大卫的铁锤也会烂掉

 

暗中制作的花的想法

玫瑰的铁。留到最后的仍然石头

作为魔术的词,调笑令

 

《他们》

 

玻璃桌,弹簧椅,字典中葱绿的康熙

移动的迷宫

城市户口。居住证。

从沧浪到沧港仅一篇《渔父》

司马迁的宝贝说明地球的小

一只小奶牛把钥匙藏在沃伦伯格空间

的药里

笙箫(2009-11-12 18:25)

《沃伦伯格空间的药》

      ——给幻想城愤青双格格

 

不莱梅城的奇特盐井吃错药

西药房向东

千金方朝西

经过粗鲁的棋盘喘粗

男女老少喘口

 

<玄同,金柅>(2009-11-10 17:04)

玄同,金柅

 

“玄同”最早见于《道德经》第56章:“塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。”前四句学者普遍认为应当出现《道德经》别的章节里;“和其光,同其尘,是谓玄同”,则注释纷纭,莫衷一是。我颇为喜欢几个古人的理解:

“默然不言,而与道同矣。”(宋·苏辙)

“万物玄同,相忘于道。”(晋·葛洪《抱朴子·诘鲍》)

“……今日为亚洲计,独立其先也;均平生分其稍次也;玄同彼是,泯灭政法,其最后也。”(章炳麟《印度人之论国粹》)

又会想“陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神”(刘勰《文心雕龙·神思》)。而朱熹的水德若“专气致柔”应“能婴儿”?

 

碣石考古记略(2009-11-10 00:07)

学界有两种考证:(1)山东无棣碣石山(2)河北昌黎碣石山。

 

碣石门辞(秦嬴政)  地点:河北昌黎


    遂兴师旅,诛戮无道,为逆灭息。武殄暴逆,文复无罪,庶心咸服。惠论功劳,赏及牛马,恩肥土域。皇帝奋威,德并诸侯,初一泰平。堕坏城郭,决通川防,夷去险阻。地势既定,黎庶无徭,天下咸抚。男乐其畴,女修其业,事各有序。惠被诸产,久并来田,莫不安所。群臣诵烈,请刻此石,垂著仪矩。

【有些胡说八道,但古代皇帝通常不是自己作文,胡诌的大多是那些媚臣,发展下去就是奸臣】

 

观沧海(东汉曹操)    地点:山东无棣/河北昌黎


  东临碣石,以观沧海。
  水何澹澹,山岛竦峙。
  树木丛生,百草丰茂。
  秋风萧瑟,洪波涌起。
  日月之行,若出其中;
  星汉灿烂,若出其里。
  幸甚至哉,歌以咏志。    

 

曹操能诗是真的】

《好兵帅克等于老朋克》

 

甚至所在联队的番号也不是虚构

翻译最好的人民文学

出版社眼前

 

一瓶朗姆酒。塔式蒸馏机

蒙住雾水和露珠的间谍帽

以爱的名义挡住敌人也挡住凯撒

 

假装不理解

有和无

神甫这样的寄生虫

一份隐瞒的双眼皮白皮书:天真

 

《人人都爱的鼓手》

 

人人都爱你

人人都爱悄悄跟着个孩子爱你

人人都爱围着他做游戏打麻将

和他竞争。这是个谜

共享一个资源

秘而不宣

以讹传讹

帮你剥皮,抽筋,偷窃羊,兔子,香和玉

黄金的歌喉蒙鼓里头

哑掉。这不是谜。你的名字叫汾鼓

 

《人人都模仿的阿飞》

 

人人假装不理解

的红丝巾的格瓦拉的墙

漩涡脸的蝎的恶与善

人人听你话

无辜是个罪孽

轮奸它的妈妈。论功行赏

我得到最大一块

“国”(2009-11-07 19:04)

我所认为的国,指的是个人本位的国,即思想意识这方面,即一个人的脑袋。无意参与其它任何“国”争斗(也看不清哪三国哪三蛇或更多)。我想我的观念底子与很多人是不同。温柔敦厚的风格与素来不事争斗淡泊名利有关应该。返回逐步阅读比对当时大伙儿都做过什么。从前隐约感到的棋盘的格局是什么。到底有些什么人在棋盘上。搜集罗列整理既发事情会验证我的理想(社会,诗歌)是对的。艺术“啸余”不是“嘻哈”。

    又有个观点:作为诗,人,宁愿是生活的永远的小学生。又孔子了呵。我从来愧怍于自称或被称诗人。这是事实。肖邦,梵高,博尔赫斯,里尔克,卡夫卡,福柯,或德里达。厌恶欺骗,背叛,聪明。我的观念并非下跪的观念。它是本来就存在的观念。“儒的道”的清凉根底。谭嗣同的血气。情感和单纯伤害我。破坏生态,生存,爱情,幸福,快乐,心情。每个都企图做可笑、愚蠢、膨胀的皇帝?民族本位的世界主义,文心纯净,胸怀荡漾。艺术家们热爱死亡。每天都在死亡。也都在出生。民族本位与世界主义的结合是百年来的结论,政治、经济、社会、文艺专家共同研究得到这个基本国策。在此基础百家争鸣才成为可能,有效,趣味而不失于教养,所谓文明