近代梁启超先生曾将国学入门书目最低限度列为——经部：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》；史部：《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》；子部：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》；集部：《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。 

    济群法师清清悠悠的声音又一次引起我对生命的反思，反思现在的不安，我的生命走到今天，为什么不快乐，我以前老是怀念小时候的快乐，每当痛苦来的时候，感触就特别的深，就想“为什么人不能生活在快乐中呢？难道就没有永恒的快乐么？”佛法讲人生是苦的，我最近特别能体会到痛苦的感受，回想我二十八载的日子，不是快乐就是痛苦，一段快乐，一段痛快，总是在痛快和快乐中起起伏伏，既然人生有快乐，那么为什么佛法却讲人生是苦的呢？这种快乐是什么呢？我们先来看看你为什么痛苦呢？比如说你失恋了，爱人离去了，什么原因让你痛苦呢？是不是你脑子里会有你们快乐的影像，你们在一起的快乐时光，而现在统统都不在了，因此你笼罩在一种巨大的失落感中，你们在一起越快乐，那么你们分开就越痛苦，原来快乐是痛苦的因，痛苦是快乐的果。那么是不是佛法叫人不要恋爱了呢？我想也不是，而是让人不执着，贪恋和执着才是痛苦的根源。

    自私和贪心的增长，会让人越来越痛苦，也就是会离你的本我越来越远，无论我以前所接触的新时代思想也好，还是济群法师所讲述的佛法的人生观，我现在明白了都在告诉我们如何回归我们的本

一、 因果定律：

    世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛 教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会產生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。

    二、 吸引定律：

    人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什

 人生总会有些梦想及愿望，当感情或事业追求不到、遇到挫折时，就会觉得难过与痛苦，佛法称为「求不得苦」。

　　「苦」的真正原因究竟是从何而来呢？是单纯的外境问题吗？如果我们了解无常，便知道没有一个外境，是真实长久存在。当我们认取外境为实有，强烈地希望外境能配合、顺服自己的需求，这样的渴望就是「贪念」。这种向外驰求、念念相续的念头，使得自己徒增了焦躁、苦恼、悲伤等不必要的困扰，许多的痛「苦」也随之产生。

　　生命必需有远见

	您真的在做有利于自己的事么？世界上每个人都想万事如意，一帆风顺，可是总是或多或少会有些事不如意，有的人甚至遇到天灾人祸，对于世界上的人为什么福报相差巨大，很少有人明白其中根本的原因。所以在不顺利时，就怨天尤人，徒增更大烦恼。所有这些，都是由于不知道因果的规律。因果律是存在于宇宙之中的永恒规律，含义深广无尽。简单的说，就是每个人向外释放的力量都会反扑到自己身上。这力量包括行为，言语，意念三个方面。而且因果通贯三世，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。这决非耸人听闻之说，在西方科学家早就开始论证人有前世今生的问题，而且得到肯定的结论并积累了大量事实。这已经是不争的事实，因果规律信也有不信也有，任何人都受她的控制。有人相信宿命论，命运确实是有的，每个人的命运也是在因果规律之中的，修福积德就感召善果，作恶多

刚才看了一篇歌手许魏文章，回忆起大学的那段时光。许魏是我当时喜欢的歌手之一，许魏、窦唯、还有尹吾，那时很喜欢听摇滚，尤其是那种略带悲伤和忧郁气质的，他们的声音伴我入睡，曾经一次次的让我感动。

       “你站在这繁华的街上
　　
　　　　找不到你该去的方向
　　
　　　　你站在这繁华的街上
　　
　　　　感觉到从来没有的慌张”
　　
　　　　——许巍《那一年》

 

 抛开那幻想之中不存在的太多奇怪
让我去勇敢的走向未来
去寻找爱
直到最后
结束这场悲伤的梦

     略带沉寂和低沉的音乐曾伴我度过了一个又一个的夜晚，寂寞、悲伤是那个时候的主旋律，带来我心灵的一次又一次悸动。

    今天看到一篇讲述许魏走出

2007-12-5                                          晴

    爱，是这个世界的一个主题，我们总是渴望得到被爱，可是爱又是什么？仔细想一想，你的回答可能是关怀，你需要什么能给你什么，无论是精神上或者肉体上。而这种满足一般只有在童年能获得，因为只有父母才会这样无偿的关爱你，关注你的需要，当你逐渐长大后，甚至父母的这种给予也将退去，而你又发现周遭的人都在关注自己，很少有人关注你了，你如果还寻找童年的爱的话，那么你好似寻找沙漠里的绿洲，所以你也总在饥渴的状态，成为一个爱的贫瘠者，因此而导致生活中的各种问题。

    还有一种爱的定义，那就是关联就是爱，关联就是发生关系，关系是不分好坏的，是没有分别的，如果你接受这个爱的定义，那么你的世界将会充满爱了。因为关联总在发生，小而言之，你总是在和你的家人，你的朋友，你的同事发生各种关

 

谈我的学佛心路历程与菩提心

 

我一直觉得我前世肯定是个修行人，否则不会走成我现在的人生。

我最初所接受的并非真正的佛教，而是法轮功，97年至2000年我的高中时代，我的家人就开始练法轮功，由于我妈不识字，我给她念书的过程中接触了一下，但是从内在里我有很强的抵触心理，觉得真正的佛教不应该是他们所说的那个样子，但是真正的佛教又是什么呢？直到今天，这个问题还在萦绕着我，也让我意识到了树立正见的必要性。

2001年，父亲查出骨癌卧病在床，让我体会了在死亡面前的无能为力，面对着父亲的病痛，我是心有余而力不足，多么希望我能分担他的痛苦，于是我去了趟五台山，不记得叩拜过多少菩萨，岱罗顶（可能不是这么写）我也是一步一磕头上去的，每一次叩头，发一次愿：让我来分担他的痛苦。生活中我尽量做事情，然后我认真准备考研，把研究生作为送给父亲的礼物，因为我觉得长这么大还没做让父亲骄傲的事情。那时我自己也很痛苦，如果我父亲知道我过着那么痛苦的日子，肯定不会让我考了。

  后来我上了硕士，选择读佛教方面的研究生，佛教史和佛教教理方面读的书并不多，只是读了《金刚经》、

    最近一直在想西园,越来越后悔离开那里,真象做了一场梦一样！

    最近一直在想到底想要什么,其中一个对佛教的真实理解,还有将来有机会继续读博士,就这样结束了么?

    这段时间就象做了一场梦一样,即便到现在还没醒的感觉,就这样离开那里的一切了么?

    现在在上海这个喧嚣的都市,我不知道为了什么活着,一个漂泊的灵魂.

    是我的业障太重了吧,由去年真实修行开始,我的麻烦就不断,现在都到了不能承担的程度,头脑混沌的很,浑身无力,反应迟钝，行动力也变得很差。接纳自己的任何状态，专心念佛忏悔吧！

   感恩西园,感恩那些曾经关心我的朋友,希望他们健康、快乐！

  

进入社会吧！

去磨练一下

去感受一下真实的生活

不要老躲在房间里

走出来

到太阳底下

去出出汗

去淌淌泪

让心活波起来

生命是如此的精彩

善意总在身边

行动起来！