《随心而咏》中国文联出版社
《随心而语》中国戏剧出版社
《张国军短诗选》银河出版社
《朝圣八里庄》大众文艺出版社
《青铜部落·新诗经》(合著)大众文艺出版社
诗观
诗从生活开始。
经验和想象是遨游诗海的双翼;语言与智性是抵达彼岸的双桨。
诗歌以灵魂的镜面照彻时空万物;诗人用诗意的仁爱救赎精神孤苦。
再谈古典诗美之意象
前面我们考察了一般意象概念中所包含的几个要点,现在说最后一点,即意象它是一个有意味的活动或其中必定产生意味,这个判断是我们从以上概念所分析出的。那么对这个命题的评定是不是如有些人所说的含混不清,没有意义呢?因为我们看到所有有关意象的概念或理论都不可避免谈到这些。它们或说意象是“带有某种意蕴或情调”的东西,或说意象是“一种艺术形象”,或认为它是一种“客观物象”,或者说是“赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象”。第一种说得很明白,就是说意象是要具备某种意蕴的,这就区别于“无”,首先它是“东西”,这就限定了意象的实在性,而且它不是一个简单的东西(或确切说是自在的,没有人介入
诗意行走系列之十四
千秋鉴楼
以一座楼的形式或厚重鉴千秋
最近的一次锣鼓
广场空着
国际朝圣大典的色彩鲜红一个多月了
和冬阳构成一种绕射的角度
千秋鉴楼
也空着
正对冢庙林三合一的大门
像一个忠实的观众
品味
旋生柏
我在一棵旋生柏前驻足
一块标牌用灰冷的色调说到关公
在此乘气盘旋升天
久而久之
导游的声音也旋出一些年轮的漩涡
导游踩着她的声音走了
良久
学习历史唯物主义
结义柏
在旋生柏之侧
她的腰身
伸向关公或旋生柏乘气盘旋升天的天空
此刻
我猜中间的一支应该是刘备
他毕竟做了一次三
河南沁阳建安杯“我爱神农山”全国诗歌大赛获奖名单
一等奖
申 艳 :《起飞的神农山》(组诗九首)
二等奖
马万里 :《神农山的太阳》(组诗十首)
胡刚毅 :《我的诗,做一回鼓槌吧》(组诗四首)
三等奖
敕勒川 :《神农山:神话或者现实》(组诗四首)
李茂山 :《神农山,山中男子汉》(长诗)
艺 辛 :《神农,神农》(外一首)
成 春 :《神农山诗稿》(组诗四首)
孙晓杰 :《神农山的月光》(组诗三首)
娜仁琪琪格 :《感恩,从一株草木开始》(组诗四首)
优秀奖
王文海 邓诗鸿 刘向东 胡茗茗 李
杨泽远 张国军 陈有才 高旭旺 高金光 吴元城 刁家乐 宣家江
和洪范 黄恩升 李建国 马道州 李飞翔 柳
张
诗意行走系列之十三
导游或观光的路
被1937年或1982年的洪水反复淹没
现在
伊水向北
东山以东的汴水向南
只湿了偏安的一隅
我们的双脚走着
左脚踩到新世纪的边缘
清朝的路窄到一米
革命
马蹄铁变成卯楔
变成领结
也扇不出大草原飞翔的花香了
那些铁质的楔子固得住一米的铁石心肠
却固不住嘚嘚飞扬的马蹄
再一次写到卢舍那
30分钟或1300米
99级台阶
回溯
从龙门桥到潜溪寺
拓跋宏
再向南
就可以到奉先寺瞻仰卢舍那了
我又一次站在大佛的脚下
仰望 是一种条件反射
卢舍那
冬阳
再谈古典诗美之意象 (上) 作者:未果
大凡诗歌创作,除非别具一格或有深意,节奏的把握是最基本的。一首诗先是在被阅读的过程中才去感受它的节奏,如果没有什么节奏可言,自然让人读着不舒服,没有兴趣再读下去。那么作为诗歌创作者来说,则必须重视诗歌的节奏。而笔者认为只要经过一定的训练,都会较好的掌握节奏的技巧。至于是否流转圆美,则是水平上的差异。所以,节奏倒是比较容易做到的。
其次,我们暂不谈建筑美,以及修辞,这些是很琐细的工作,以后再谈。我们谈中国古典诗美所独具的意象。有这样一些通常的看法:
中国诗歌版主顾小花对《诗意行走系列之六我要为一个词语树立一座雕像(组诗)》的点评
《诗意行走系列之六我要为一个词语树立一座雕像
《牡丹》2009年6月号“缪斯家园”诗歌目录
58
寻找古典诗美
诗意行走系列之十二
断章
秋霜持一把软刀子
叶面
五角枫七角枫和黄栌的心
山的胸腔敞着
绝句
她映着我的脸
多了一些光
从绿到红
忽略的逼仄
小令
天空像一张没有表情的脸
雨下起来的时候
往返悖反
携泥沙漂泊
残简
甲骨文
文言文
斑驳
坠落仿若飞翔
映像
两棵树已经站立多久了
云霓过隙&
诗意行走系列之十一
从东都到东京
从唐到宋
两个半小时
可以掠过多少旧事
我为什么选择下午出发
太阳在西我向东
我离温暖越来越远
返程是一个悖论
我离东京越来越远
而太阳
开封名讳
溯源是春秋
不知有汉
朱温称帝
我感觉思绪在名称或名讳的漩涡里原地打转
若我还没有说出年轻的爱
或如梦中
进入开封
由四个开字组成的城市主题雕塑
令人四顾茫然
路四通八达
在龙亭
我们边走边谈