瑪曲濕地是青藏高原濕地面積較大，特征明顯，最原始、最具代表性的高寒沼澤濕地，也是世界上保存最完整的自然濕地之一，濕地保護區總面積37.5萬公頃， 保護區內泥炭儲量豐富，達15.9億立方米。再加上瑪曲縣境內星羅棋布的大小湖泊和沼澤濕地，構成黃河上游完整的水源體系。但由於水土流失和乾旱荒漠化， 黃河首曲濕地面積曾嚴重萎縮，由上世紀六七十年代的40多萬公頃萎縮至上世紀末的30多萬公頃。

    這既是惡性系統的代表，草原逐步退縮，致使許多小河乾涸，對黃河水源的涵養和徑流的調節作用減弱。加上黃河沿岸草地萎縮增加了黃河泥沙量，每年向黃河輸入的泥沙量達50多萬噸，河床逐年抬高，促使黃河頻繁改道，將會對黃河中下游造成影響。

    惡性循環導致系統平衡被打破，內部出現了混亂，各個子系統之間調節不適，造成系統的崩潰。

    关于良性系统和恶性系统，我头脑里闪过的是医学术语“良性肿瘤”“恶性肿瘤”。当然，只是我的说笑而已，系统和肿瘤根本两码事，涂老师常常说“异类不比”。系统是一个科学的名词，只有在加上前缀的形容词进行修饰的时候，它才会体现出自己的特性。
   
    良性系统——web2.0良性系统的经典架构
　　作为良性系统，虽然是针对该系统过去发挥的效应来说，但并不代表说该系统就已经消失了，相反，由于系统的特性，交互性和平衡性，不停的与外界的物质交换流动，使得良性系统朝着更为高级的方向演进。
    一般来说Web2.0 是相对Web1.0 的新的一类互联网应用的统称。Web1.0 的主要特点在于用户通过浏览器获取信息。Web2.0 则更注重用户的交互作用，用户既是网站内容的浏览者，也是网站内容的制造者。所谓网站内容的制造者是说互联网上的每一个用户不再仅仅是互联网的读者，同时 也成为互联网的作者；不再仅仅是在互联网上冲浪，同时也成为波浪制造者;在模式上由单纯的“读”向“写”以及“共同建设”发展；由被动地接收互联网信息向 主动创造互联网信息发展，从而更加人性化！　　

传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学。简言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会

    讨论到媒介系统，就想到一直研读的关于媒介生态学（媒介环境学）还有系统论的书籍。

研三的师兄传传做的毕业论文选题就是关于媒介生态学理论建构下的中国分享类网络视频研究，由于同他一起做关于新媒体知识梳理的理论部分，所以跟着师兄开始对媒介生态观以及媒介系统观产生了很大的兴趣。

 

    李良荣先生在《新闻学导论》里就告诉我们：媒介并不是孤立存在的，它也是一种社会子系统，是社会的有机组成部分，它的存在与发展与其他子系统（诸如政治、经济、文化等）也存在着密切的关系。这种关系的总和即是媒介的生态环境。以社会系统论来看如果离开与其他社会系统的互动，就不可能对媒介有完整而透彻的理解。

 

    人类的任何传播都是由相连接成链的一系

根据发散性思维模式联想开来，我们可以得到诸多关于“系统”的词汇，以词组结构为主的词语居多：信息系统、操作系统、交通系统、商业系统、金融系统、工业系统、农业系统、教育系统、经济系统、文艺系统、军事系统、社会系统……，除了词组结构，我们可以根据“系统”联想到的词汇还有：循环、整合、联系、内部、外部、整体、全面、严谨、科学等等。

 

究竟什么是系统呢？

韦伯斯特（Wesbsterw）的描述，系统就是“形构一个相互联结整体事物的聚合体，一个复杂但是有条理的整体，主体是一种运行的个体，一种计划或方案、方法。”

系统是由两个以上的相互联系、相互

                       

                     甲骨文： 巫

一、“巫”，掌握规矩的人

“巫”字甲骨文由两个“工”字组成，是指规和矩两种工具。

汉代名画伏羲女娲人首蛇身交尾图中，伏羲拿的是“矩”（用来画方形）。女娲拿的是“规”（用来画圆形）。古人认为天圆地方，谁掌握了规和矩这两件工具，谁就是懂得了天地之道、宇宙秘密的人，就是大巫。

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“媒介”一词，最早见于《旧唐书·张行成传》：“观古今用人，必因媒介。”在这里，“媒介”是指使双方发生关系的人或事物。“媒介”一词引入传播学，是指传播信息符号的物质实体，是讯息从信源到接受者通行的渠道。施拉姆认为，“媒介就是插入传播过程之中，用以扩大并延伸信息传送的工具”。

 

从哲学的学术建构来讲，世界观和方法论是两种看待事物的角度。从中外学者对“媒体”一词的看法、观点和解释综合来看，

麦克卢汉说：“媒介即讯息。”“媒体会改变一切。不管你是否愿意，它会消灭一种文化，引进另一种文化。”【1】

希利斯·米勒说：媒体就是意识形态。

 

其实也不是我偷懒。

离开泰宁，离开大金湖，接着开学……

学习很繁忙，这学期任务很重，要完成学分，要完成课程论文，要拍片子，要做兼职，要写东西，要……似乎一下子，我又被拉回了现实世界里，不可开交的忙碌，不可开交的头疼脑热，不可开交的处理许多未完成的事情，忙得忘记了还要把我们的实习小札记完成，忙得上网的时间都微乎其微……

下午上完纪录片研究与创作课，几近五点半，匆忙的搭上校内电瓶车奔赴西农，老翟说请吃饭来着。一顿韩国烧烤下肚，我又开始头晕呢，呵呵，吃太多的症状。

时间就是经不起数落，默默的白天就变成黑夜。

明天周三，还有一整天的课，还有一大堆的事情……

我又开始很想念泰宁的天空，想念大金湖的云……

福建土楼排行榜

 

福建土楼总数有三千多座，自2008年7月纳入世界物质文化遗产以来，其旅游价值飙升，吸引了来自世界各地的游客。最早的土楼距今已有600多年的确切历史，学术界对土楼起源的探讨从未间断，最有力的说法是为抗击倭寇，便于宗族聚居而建，因此土楼的防御性特别严密，其精湛的夯土工艺，建造于独特的地理环境等等特色，让他们被誉为“建筑艺术的民间瑰宝”。

作为游客，要在有限的时间内看到福建土楼的全貌，必须有代表性、有针对性地选择“最值得去看的土楼”。我们不仅要看土楼的外观造型、建筑艺术、建筑规模，还要看土楼的历史文化、堪舆智慧，更要体验土楼的精神和品质。我们综合土楼建筑特色、历史文化、堪舆智慧、保存程度等等因素，推出以下福建土楼排行榜，希望可以给到土楼旅游的人们一些参考。

 

1：王者风范——二宜楼