宋青生一点都不想成亲。谁都知道她宋家大小姐是多么美貌如花，才气逼人，来提亲的人几乎可以从城南排到城北，再拐个弯从城西排到城东。可她就是不愿意。惹得宋老爷子一气之下定了范家的亲，青生反对无效。宋青生自己也不知道自己为什么一点都没有春心萌动的迹象，那范公子是金陵城有名的才子，但却不风流，每日除了打拳练剑就是舞文弄墨，金陵城中许多大户人家的小姐都是芳心暗许。但宋青生并不动心，她每日除了绣花弹琴，最热衷的就是侍弄花花草草，以至于能分辩哪些花草可入药，哪些花草只可做观赏用。她对花草的爱绝对比嫁人多得多。可是本月就是她出阁的日子了…父命难违，而且这世上又有哪个官家小姐最后不是嫁人这条路？迎亲队伍很隆重，想来那范家是有意要好好待这名动金陵的才女的。新郎骑在高头大马上，神采飞扬，但是若注意，却能发现他眼底的漠然。青生看不到，出嫁嫁妆很丰厚，她坚持带走了自己一直侍弄的一株蔓陀罗。就放在喜轿中。 新婚夜，新郎烂醉，什么事都没做成，青生乐得清静，等伺候夫君睡觉之后就一个人到庭院中，将那株蔓陀罗种下。 夫君范成每日依旧习武弄墨，青生依旧绣花弹琴侍弄花草。但是没过多久，范成觉得好像身体弱了些，脸色也有点发白，当时

 

这个世界不是我所熟悉的。飞檐，斗角。人来人往的大街，没有汽车没有摩托车没有自行车。偶尔引起路人紧张的只是马车。青石板的地面，泛着温柔的光华。太阳下的这条街，不见灰尘滚滚。小贩懒懒地介绍着商品，街边茶馆坐着三三两两的人，有大汉，有书生。布庄里走动的贵妇人，在一片姹紫嫣红中量体裁衣。不远处的小庙里香火鼎盛。

你就坐在那个茶楼里，轻啜着上好的茶，狭长的丹凤眼似有似无看着不算繁忙但是欣荣的大街。优雅，潇洒，看破红尘。

我是为了什么莫名其妙来到你的这个世界？我与大街上来来往往的人没有任何的不同。但是你那看破红尘的眼神却愣是看到了呆立在大街上手足无措的我。你似是困扰又犹豫地出了茶楼，来到我的身边，问我：请问你迷路了么？我看到你白皙精致的脸庞以及很不相符的破旧衣裳，我不知道该点头还是摇头。只是迷路的话我能找到路，但我迷失的不仅仅是空间，还有时间。

很久之后我才明白。

我来到这个世界的荒谬理由竟然只是为了见你。

 

转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c7fa066010007xd.html

传说阴间有一种汤叫“孟婆汤”
喝下去，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐
人死了，出了鬼门关，便是奈何桥。
前生再怎么深恋，走在这奈何桥上也是步履稳稳不乱丝毫
心静如镜，心沉如石
桥这边寂寂无声，因为心死，失了往生的记忆
桥那边哀哀呛天，因为心动，忘不掉的牵牵缠缠
奈何桥上，守桥的婆婆姓孟，她早熬好了汤药。
只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，这汤就叫做孟婆汤

遥远的铃声轻颤, 在天边渺茫的响起,

再沉落……
那是奈何桥上, 亡魂不舍昼夜的歌声……
奈何桥上,孟婆悠悠端起汤碗……

来者形形色色,
有木然,有平静,有狰狞,有恐惧……
半推半就,颤颤微微……

汤端一饮而尽,
终究没人逃得脱,
终究要喝的一点不少,一点不多……
孟婆悠悠端碗汤,孟婆悠悠收汤碗……

前生再怎么深恋
走在这奈何桥上也是步履稳稳,丝毫不乱……
心静如镜,心沉

佛教
据佛陀所说，地狱为六道之一，轮回者根据其业力而往生此道。但地狱不是永恒的，地狱中的有情（生命）虽受苦但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。

中国信仰的地狱
中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。

中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。

阎王观念：十殿阎罗。
阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的

十殿阎王
中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十