今天勇打电话来，说要给我寄月饼，听着他熟悉但有点陌生的声音，心情不禁激动起来，想我和他同窗四年，和寝室的兄弟们一样，情同手足，那个时候，经常是两个人吃一张饭卡，一同在湘江边撒野，如今，在我一个人居住的寝室里，听到他充满朝气和青春的声音，激动不已。说来我们寝室的几位兄弟感情还是非常深厚的，有什么事情都是一起齐心协力解决，不在乎结果如何，看到大家都很努力的情形，这个过程自然很是享受。或许这是我大学的一笔最大的财富，真挚的友情真的很重要！祝兄弟们中秋快乐！

学校的桂花开了

或淡或浓

扑鼻而来

留下阵阵芬芳

 

那是天使的体香

那是情人的窃窃私语

那是远方无语的祝福

那是太阳的光辉

 

当一个人走在校园寂静的夜时

当在行色匆匆的人流中穿梭时

当清晨嫩嫩的阳光弥漫空气时

当日子不经意间消失在眼神时

 

可否记得去年此时此地的香味

可否记得那份让心醉神迷气息

可否懂得明年桂花开在何处

可否知道此时光阴或许不在

 

桂花开了

又多了芬芳

开学了

又多了期盼

走过来

走过去

有你的陪伴才是最爱

 

 

今天终于上课了，研究生的课程和本科生就是不一样，至少老师不像看待本科生一样看待你，而且，老师的素质可是明显的比较高。想来本科生老师的素质真是太硕了，讲了半天还没有一个主题。有时间多去上课听听啊！

幸福是需要自己争取的，是去get，去obtain，而不是去wait，去rest。幸福的感觉是如此美好，因为你觉得自己是something，a figure，是你感情最愉悦的时刻。幸福就是你的理想的实现，满足。你的事业的成功，你的家庭的幸福，你的环境的改善，你的朋友的友善，你的情人的深爱。假如你缺乏其中一样太多的话，幸福只是弹指之间的流星光辉。而人生作为寻找幸福的个体和过程，在你经历了之后，也终究有你的人生感悟！

研究生开学了，今天举行了开学典礼。当阳光洒下来时，昨夜的睡意还残留在空气中，头晕乎乎的，在床上躺了一下，以最快的速度刷牙洗脸穿鞋，然后冲出去吃饭，还得八点之前去集合，虽然昨晚休息得不是很好。

上午平打电话来了，确认地址的事情，她老是上夜班，不知道吃得消么，希望照顾好自己。明天就要正式上课了。

惊闻噩耗，外婆乘鹤而去，心为之一颤。恍惚中，一阵阵的难受涌上心头，一位老人家未能安享晚年，后辈们情何以堪。

外婆慈祥的面容浮现眼前，爽朗的声音萦绕在耳边。一生勤劳为子为女，含辛茹苦地抚养大五个孩子，子女们长大后，还得操心孙子，在她博大的胸襟中，只有默默地为子女们奉献和付出的情怀，晚年子女赡养老人家，老人家亦是通情达理，辗转几个地方，一切都是为了子女们能够建设好家庭。如今仙游，亲人们的如何抑制心中的悲恸。听说，妈妈和姨妈都过去见老人家最后一面，而我，只能在此祭奠我的亲人。

表姐说，老人家走之前生病了，瘦得皮包骨头。听到此，我泪如雨下，我最后见外婆的时候，她的气色还很好，虽然因为眼翳不能到处走动，但是每次打电话回家，问及老人家时，她总是很高兴，并叮嘱我要好好学习。在她心里，时时刻刻都装着后辈们。要是听到有哪个做得不好，老人家就会语重心长地教育之，她总是担心着她的孩子们。

还记得母亲年少时对我说，在我满月的时候，外婆和外公来看我，那个时候的他们都还精神，农村里的人，除非是下不得田地，否则都是生龙活虎的，不管年纪大小。外公外婆看着年幼的外孙，心中充满的都

   学校背靠岳麓山，每逢有同学来访，登山似乎是最好的活动，不知不觉中，既可以消磨时间，又可以锻炼身体，还可以交流感情，登山之乐，只有个中之人才能体会。看着他们开心的笑容，自己也感觉开心。当然，更希望他们能够天天开心，每天都有登山般的激情来面对生活。毕竟大家还年轻。

 

知识不问其以何种式样何种方法与对象相关，其所由以直接与对象相关，及一切思维所由以得其质料者，为直观（Anschau－ung）。但直观仅限在对象授与吾人之限度内发生。对象授与吾人，又仅在心有所激动之限度内始可能，此点至少就人而言（译者按：意盖谓人之直观而外，尚有其他思维的存在者之直观，此点康德既不肯定亦不否定，以为吾人对之毫无概念所不能判断者）。“由吾人为对象所激动之形相以接受表象”之能力（感受性），名为感性。对象由感性授与吾人，仅有此感性使吾人产生直观；直观由悟性而被思维，且自悟性发生概念。但一切思维，不问其直接间接，由其性格最后必与直观相关，故在吾人人类，最后必与感性相关，盖因舍此以外别无其他方法能使对象授与吾人也。在吾人被对象激动之限度内，对象所及于“表象能力”之结果，为感觉（Empfindung）。由感觉与对象相关之直观，名为经验的直观。经验的直观之对象（未规定其内容者）泛称为现象。

　　在现象中与感觉相应者，我名之为现象之质料（Materie）；其所以规定现象中之杂多使之能在某种关系中整理者，我名之为现象之方式（Form）。感觉所唯一能由以设定，唯一能由以在某种关系中整理者，其自身决不能亦为