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徐浩峰
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(2012-01-17 22:24)
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杂谈



 

郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。

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(2012-01-08 00:49)
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杂谈



 

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(2011-11-22 16:34)
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杂谈



拍了一个坍塌的烽火台,竟类似这种教堂,基督教信仰中,法国最有名的是圣心信仰,

戴荆棘、有创口的基督心脏,其圣心大教堂是阿拉伯风格的建筑。

虽然现今人们说是拜占庭风格的,但其设计方案拿出来时,受到的指责是太像阿拉伯建筑。

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(2011-10-11 23:28)
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杂谈



喜欢书法,很多年了,初三的时候,一个寒假开始了吧

高中时候有三次接触书法,还在肥皂上刻图章,印在了蝉纸上

可惜只有三次  之后很多年是读帖 偶尔应付下 没专习了

可能许多事  玩味其理便有乐趣了 

对好东西好在哪  知道了 总是应该的

成就  还需要再走运一点 

有爱好  已是福气了

等四十岁 可以写书法吧

 

书法秘籍

 

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(2011-09-25 08:49)
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杂谈



重看老片《日瓦格医生》

以前,在大学时代看过,

大学时代,是不能理解很多东西的时代,

像喜欢抽烟般喜欢电影,叼着。

成为早起即要抽烟的老烟民,还需要很长一段时间------

帕斯捷尔纳克,一个不幸者,

写拉娜所用的词汇,

“充了电的美”------或者“她一走进你的房间,你就被电死了”------

不幸者,都有蠢笨的特征吧?

不幸令人没有多余的,

好的东西一定是笨笨的。

电影的音乐过于甜美,听得几乎抓狂,

残酷不是用美丽来反衬的,

残酷就是残酷,美是不许赞美的,如一口吃的,闷头吃,

将美指代为充电器,是帕斯捷尔纳克的词汇,

阅读,便有开心。

 

 

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(2011-09-17 00:13)
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杂谈

 



饭疏饮水  客莫嘲吾拙

高处看浮云  

一丘壑  中间甚乐

功名妙手   壮也不如人

今老矣  尚何堪

堪钓前溪月

 

病来止酒

辜负鸬鹚杓

 

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(2011-09-09 06:54)
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杂谈



晚会本质和泼皮贱相

 

    大众娱乐时代的一个特征是,宣传替代理论。有宣传语是“每一个导演都有一个武侠梦”、“作为一个中国导演,最终要以一部武侠片来检验”。

    但一个中国的作家不会因为没写过武侠小说,就不是作家,大多数作家也没有武侠梦,比如王朔认为喜欢舞枪弄棒是自卑的表现。

    追溯武侠电影的历史,可发现很长一段时间,武侠电影是国力不足的心理补偿。李小龙一度是华人圈最大的明星,因为他“弘扬了民族自尊心”,很难想象,这种话会用在美国影帝盖博或法国影

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(2011-07-11 20:01)
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杂谈



    佛学集成《大藏经》,其中收录《大日经疏》。《大日经》是唐密根本经典,唐朝开元年间,印度僧人善无畏来长安翻译《大日经》后,又作一疏,将修法细节首次写成文字。

    在印度只限于口传的内容,在中华落于纸面,这一破格行为,不是唐皇室权力压迫,而因善无畏在长安收的徒弟。他是汉僧一行,幼年出家,长在佛门,二十余岁已是大唐天文、数学的顶尖人物。

   有科学精神的人在宗教里宿身,往往痛苦,因为天性要求实证。而作为此类人的师父,会更痛苦,因为论争不过徒弟,法便传不下去。

  

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(2011-07-03 19:35)
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杂谈



观音菩萨普门品讲述/冯达庵

妙音与观音,同体异用。约一切种智,藉言音以表任何种子活动之状态,是名“妙音”;约妙观察智,从声音以辨任何众生心念之情况,是名“观音”。观音详云“观世音”,在娑婆普门济度众生,此为大众共见共闻之事;然其源流多未明了。无尽意菩萨于审知妙音圆具三十二应之后,特连及观音问题,请佛详答焉。
尔时,无尽意菩萨即从座起,合掌白佛:“世尊,观世音菩萨以何因缘得名?”佛言:“世间苦恼众生,持是菩萨名号,菩萨观其音声,悉予救度,故名‘观世音’。”
具妙音三十二应之德,回入娑婆普度众生,观察尘世言音之条理,而应以相当救济,是为观音特性。法华会上
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(2011-06-26 22:13)
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杂谈

 

 

近期   写一个剧本

 



写的是旷世高手

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