太久没更新了。。。。。。。。来点新鲜的吧

今天我来回答一下普鲁斯特问卷。。。。看看我的人生观、价值观。。。

1.你认为最完美的快乐是怎样的？

速登无上觉

2.你最希望拥有哪种才华？
写作，如果我有，我肯定是个勤奋的作家，哈哈~~可惜，没有

3.你最恐惧的是什么？
以前恐惧很多，怕蛇啊，怕鬼啊，都挺怕的，现在好多了

4.你目前的心境怎样？
平和，快乐，自从学佛以来，大部分时候是这样的状态

5.还在世的人中你最钦佩的是谁？

好无聊的问题啊，当然很多很多

6.你认为自己最伟大的成就是什么？

哪有啥成就啊

7.你自己的哪个特点让你最觉得痛恨？

不能说，但我自己知道

8.你最喜欢的旅行是哪一次？

新疆库车的那次，是目前最喜欢的

9.你最痛恨别人的什么特点？

言而无信

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李叔同说过人生可分为三个层面。处于第一个层面的人仅满足于物质生活，探索如何达到丰衣足食、孝子慈孙，这种人占多数。第二层面即学术文艺层面，超越第一层的人会把精力献给文艺、献给思想。人生的第三层是灵魂生活，达到这一层的人认为仅满足物质欲与精神欲睡远不够的，他们有更浩远的目标--探求人生的究竟。

快生活的人通常可以登上人生的第一层，慢生活的人却更能接近第二层，第三层.

慢生活不是刻意放慢生活节奏,不是抛弃物质满足精神自恋.慢生活是城市快节奏下的另一种韬光养晦.慢生活要靠心智和阅历的修炼,达到绝好的状态.

时四月初八

恰逢佛诞日

今我皈依

师从正德

法号正守

善哉！喜哉！

新疆有一种说不上来的味道，神秘？广袤？壮阔？绚烂？我想都有，但我却要用另一种的方式来表现新疆。

电停了，苹果机播放的<风吹麦浪>嘎然而止，眼前的色彩也从明亮的萤白色，瞬间黯淡直到消失，只是从低垂的窗帘外，透进来些昏黄的自然光，窗外的一切，是雾霭迷茫的样子。这样的阴雨天，有种时光静止的味道，让很多熟悉而又遥远的记忆，慢慢鲜活起来。他说，看！从这个角度鸟瞰下面的马路，很壮观！遇到红灯，满条街都是刹车的红灯！一闪一闪的！这时很自然地就想起了这样一句话，星星之火，可以燎原！当年，读书的时候，读过的陆定〈老三界〉这样的课文，如今却是多么久远的记忆了。

不能继续怀想，记得，看过这样的话，当你开始怀旧时，你就开始衰老了。怀旧是身心即将老去的征兆，所以，不能怀旧，可是，你看看电视里面播放的，改革开放三十年，怀旧金曲，生活时尚频道的时尚感觉，哪个不跟过去的日子有关，你再听听同事们这两天自然而然的就说起，小时候玩过的游戏，看过的书，听过的歌曲。。。。。。

停，停，偶尔一下可以，绝不可以沉湎其中，因为，日子是滚滚向前的，前面还有很多未知的东西，等待我们寻找，发现。

避开一片纷扰嘈杂的人群，立在车厢角落里，片刻工夫，整个人被木吉他发出的轻快旋律攫住，我没有转过头去看他，只是安静地看着车窗外。沿途的风景是日复一日，年复一年的样子，还同往日一样，从眼前呼啸而过，不作丝毫停留，这种感觉也是熟稔于心的，不过还好，尚未起腻。他开口唱歌了，嗓音宽阔，音质柔和。他说，请尊重流浪歌手的生活方式，我却不知道如何尊重？在懵懂叛逆的青少年时期，也曾想过要抱过一把吉他去流浪，却从未认真想过为什么要去流浪，甚至不懂得如何拨弄吉他，想要自由，还是躲避现在？如今，他这样唱着歌曲，让人忍不住，叹息一声。
    时光飞逝呀，两年前的这个时间段，我刚好去了一个江边小城，长长的岸堤上，走过三三两两的人群。夜色冷冷的笼罩着这座小城，萤白色的路灯将行人的影子拉得很长。空阔的广场上，一个有点年纪的老妇人在广场中央唱歌，她唱的是黄梅戏，什么曲目大概只有驻足停留的行人知道，只是她略带幽怨的唱腔，穿过凄冷的街道，顺着终

前一段时间老同学迷上了摄影,还买了NIKON D80,就找我练练,拍了上面的这些.

拍完我才发觉,我的表情全部都是微蹙眉头的,不知何故?大概是年纪大了,还出来装嫩,总觉得有点啥

抓一把齑粉，伸展开手掌，让它随风飘散，该是种什么样的感觉？又或者触动了哪根心弦？捋起袖口，

拉开班驳的柜门，翻出闲置许久的空鱼缸，注满水，再把沾有墨汁的毛笔，缓慢地放入鱼缸里，看墨迹

在清澈的自来水中沉沉浮浮，这个时候，内心深处会泛起了怎样的画面？又或者说是怅然若失？也许只

有那么一瞬间，内心悸动了一下。即使是面对睽别数年的校园，内心却如同大海静谧的底部，没有风也

没有浪，只有细长的水草在轻柔摇曳，闭上眼睛蒙起耳朵，任长逝不回头的年华沉睡而去。

四十几年的光阴，一瞬间化为灰烬，二姐说，她的人生一下子空了。而佛理里面讲究空，无常，是呀，

世间没有恒久不变的事物，一切都在变化，稍纵即逝。生命无常，随时会消失，这些变化并不随我们的

意识而转移，刹那间生，刹那间灭，这种变化就是空，它们皆是无常，无常即苦，而这苦就如同一杯浓

茶，个中滋味只有自己明了。<坛经>有这样一段对话，汝之本性，犹如虚空。了无一物可见，是名正见

；无一物可知，是名真知。无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。