过于喧嚣的寂寞

庄周由于看透了世事，因此对生活的态度显得过于超脱，他有了一份管理漆器的工作后，就再也没有别的啥想法。那时制作漆器是个技术活，庄周作为一个手工业者，自食其力。他的日子虽然傻穷，却无意于在官场上攀爬，因此周游列国寻找发展机会对来他说不过是粪土。但是女人遇上他的时候，也会头疼，这人在精神世界里漫游，视物质如无物，究竟怎样才能生活下去？

庄周说，夏虫不可以语冰者。也就是，对于没法理解你的人就不要多说什么了。这条原则贯彻了他的一生，看起来是如此傲慢，嗯，

姬昌傻吗？才不傻呢。

《史记》里说的明白，“文王拘而演周易”，他在牢里研究《周易》，抵得上半个神仙了。今日能不能出门啦，这件事能不能成功啦，他都有研究。

姬昌回家以后，铁着心发愤图强。干啥呢，打商纣。

打商纣需要帮手，于是姜子牙出现了。

这会姜子牙已是白发老头，正坐在渭水边钓鱼，不过他的鱼钩是直的，能不能钓到只看运气，所以有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法。像他这样，怀才不遇，也不肯妥协，居然能在很老的时候等到知音，这种人生真是值得叹慰。

姬昌去见他，两人惺惺相惜，心里话儿三天三夜说不完。

姬昌一点没看错，姜子牙着实有本事。直到今天，贴上“姜太公在此，百无禁忌”的条幅，人们心里也就大大宽慰。想想吧，这样的神仙，能不厉害么。

在姜子牙的帮助下，出现了“天下三分，其二归周”的局面。这是怎么个情况呢，其实就是看着天下姓“商”，其实三分之二属于“周”，但姬昌一直没跟商纣翻脸，他一直维持着忠厚老头的形象，但暗地里像一条蚕那样吞噬着殷商，吞着吞着，殷商就没了三分之二。可惜的是，革命尚未成功，姬昌就先去了。

姬昌死后，

周朝虽由周武王姬发确立，但老爸周文王姬昌的功劳不能忽视。

姬昌原先是西伯，地位虽不显赫，但相貌很不一般，《史记》记载“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”“四乳”干啥用呢，是为“百姓所亲”。这事看起来真诡异，但参照西方“贴面礼”的规矩，“亲乳”或许是一种亲民方式。

话说商纣这样胡闹，哥哥微子看不下去，苦口婆心劝说，商纣哪里肯听。

叔叔箕子就劝微子，你别白费唇舌了，还是走吧。“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去。”

微子听了箕子的话，认真地想了想，嗯，咱还是走吧。

祖庚做了几年王，死了，祖甲继位。

相比祖庚铸“后母戊鼎”讲排场，祖甲决定搞“周祭”，显然，他想胜过哥哥。

“周祭”是啥玩意，其实就是祖宗十八代，一个不漏地进行祭祀。祖甲挺聪明，将祖宗们的“天干”像元素周期表那样排着，

武丁有个老婆叫妇好，是巾帼英雄，带兵打仗不在话下。显然，武丁喜欢打仗，妇好刚巧有这方面才能，顺便发挥一下，居然大出风头。用现代语言来表述，妇好不是温室的花朵，她是久经考验的斗士。“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”这句是说她打仗所向披靡。

除了能打，妇好还是程序员，祭祀程序在她的演示下臻于完美，虽然优美的身段藏在宽大的华服之下，但是影影绰绰的风姿似乎更能激起大家的兴趣，以致人们在甲骨文中用较大篇幅描述她的一切。

其实，妇好的这两种才

商朝到了盘庚这会，终于有了起色，盘庚觉得“奄”这个地方不好，老被水淹。他寻思着去土肥水美的河南安阳，但贵族们不同意，好好的搬啥家，不嫌累啊。他们在“奄”吃好住好，才懒得动呢。

盘庚没理他们，让搬家公司只管来。他真狠，威胁不听话的，“我乃劓殄灭之，无遗育”。“劓殄”这两字要分开看，劓是割鼻子，殄是灭绝。就是说，割了鼻子不算，还要灭绝你全家。

这么一闹腾，也没人不听话了，好吧，搬家吧。

于是，殷商时代来了。

盘庚迁都于殷对商朝显然影响深远，因此唤作殷商。

很久以后，殷墟出土大量甲骨卜辞也让关于商朝的传说成为事实。

盘庚是个演讲家，《尚书.盘庚》里有句话一直用到今天“若火之燎于原，不可向迩，其犹不可扑灭。”压缩一下，便是“星火燎原”。

盘庚为啥要说这些呢，因为贵族们可讨厌了，除了吃吃喝喝啥也不想干，这跟盘庚励精图治的主张相悖，所以，他经常演讲给他们敲警钟，“无总于货宝，生生自庸，式敷民德，永肩一心”。

就这样，商朝终于摆脱以往萎靡状态，开始像朵花一样开放。

只是，这朵花没开多久，盘庚就死了。弟弟小辛继位，

商朝就这样开始了。都城在亳，也就是河南商丘。

在那时的人们心里，伊尹的名气其实比商汤大，因为商汤做了十三年王就死了，而活了八十多的伊尹一直是商朝的顶梁柱，流光溢彩美不胜收。后来孟子这么夸他，“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王”。

商汤死后，外丙继位，外丙有太子哥哥太丁，不过早死了，因此外丙填上。

商汤给儿子起名字挺省事，天干地支一下就行。好比现在用ABC标一下，多省事。

外丙死后，弟弟仲壬继位。仲壬死后，太甲继位。

这时其实绕了个圈，太甲是太丁的儿子，商汤的王太孙。

到这也该看出来了，商汤的儿子们身体不怎么健康，在王位上颠一下，就栽土里了。

太甲这娃不像话，《史记》里这么说，“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫”。

也就是说，太甲胡闹，伊尹就把他赶出京城去商汤墓地附近的桐宫面壁思过。太甲面壁三年，终于幡然醒悟，伊尹瞧着这娃性子改了，让他回来，继续做王。

好不容易回京的太甲不敢再胡闹，从此兢兢业业做王。伊尹一高兴，还写文章表扬他。这些事儿甲骨文里能查到。

为了能让太甲

少康死后，季杼继位，他秉承父亲的处事风格，将夏朝打理得井井有条，寒浞剩下点什么小尾巴都被他扫的干干净净。

接下来，他的儿子槐一样不甘示弱。战国那会的《竹书纪年》上这么说，“后芬即位，三年，九夷来御。”

槐又叫后芬，他是朵香喷喷的花儿，大伙从四面八方赶来闻香呢。

看来大禹家的基因被狗洞修理了下，就变好了。

当然，好着好着又不好了。

极品夏桀来了。他是夏朝的十七代君主。因为有他，夏朝没了。

夏桀是个体育健将，臂力超人，咱们现在玩哑铃，他玩铁钩，铁钩到了他手上，那么一比划，就直了。像他这样的娃，没有机会体会失败，也不知道什么叫收敛。所以，放纵就成了他唯一的消遣。在遇见妹喜之前，他在自己额上写三字，放荡男。怎么个放荡法呢，不好说。那会衣服啥的也不是人人有的穿，夏桀说，咱们要节省布料啊。

夏桀遇见妹喜之后，还是放荡男。

妹喜是有施部落的，有施被夏桀打惨了，就送个美女过去，求您，别打了。

夏桀一见到妹喜，满心欢喜。

妹喜真美啊，赞歌这么唱，“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

舜的嗣子是商均，他是女英生的娃。不过他的命运和丹朱一样，往好里说，是在让贤，往坏里说，其实命运多舛。父亲死后，他也悄无声息。

大嗓门汉子禹成了天子。

舜有“八元”“八恺”一群大臣，禹是其中之一。

禹的能耐是治水，据说他为了治水三过家门而不入。这事得怨舜，没给他找个如花美眷，家对他来说，吸引力不大。或者说，治水对他的吸引力更大，建立功勋是男人胸中熊熊燃烧的火焰。

之前，鲧治水失败，他的人生也就输掉了。禹作为他的儿子，将父亲的“堵”换成“疏”，于是大获成功。

为了配合禹的功绩，水神共工以恶魔形象出现，对了，他是洪水的罪魁祸首。

禹带领大伙与他恶斗几百回，最后将他制服。

禹显然是个聪明人，知道顺势而为的好处。治水成功为他赢得了巨大声誉，因此舜死后，他顺理成章成了传说中的禅位天子。

种种迹象表明，禹不再积极物色贤人，他认为自己的儿子启更适合担任下任天子。在他暗中支持下，启日益巩固自己的地位，他死后，大家也就默默地接受启了。

但也有传说认为，禹与贤人皋陶有个禅让约定，