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常明居士-胡红军
常明居士-胡红军
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顶礼供养十方三世一切诸佛、菩萨、上师、尊者、护法

胡红军、字愚菴、豫杞人、菩萨戒优婆塞。蒙本焕长老赐法名“常明"、蒙扎西俄热活佛赐法名“扎西次仁”。依止受戒师:本焕长老、次仁敦珠仁波切、扎西俄热仁波切、明乘长老。愚习禅、净、密。习武不精、文不成行,欢迎各位大德、善知识、同修、交流、指导。

分类
喇嘛钦

莲花生大士

十七世大宝法王

顶果钦则法王

法王如意宝


贝诺法王

敏林澈清法王

阿色阿炯仁波切虹光身

阿宗竹巴法王


龙称法王

年龙上师父母

敦珠法王

索达吉仁波切

丹增嘉措仁波切

慈诚罗珠仁波切

益西彭措仁波切

希阿荣博仁波切

乔美仁波切

昂江扎西仁波切

扎西俄热仁波切
益呷仁波切

虾扎仁波切

仁真尼玛仁波切

敏林堪千仁波切

索朗嘉措仁波切

四龙扎巴仁波切

大恩上师扎西俄热

        扎西俄热活佛第一世著名伏藏师(主)伍金丹赠仁波切,法相庄严,平易近人。由于他的精进实修,具有不可测度的般若智慧和不可思议的法力。取出了许多伏藏,他获证神通无所不能,在佛教事业上做出了很大贡献,是当时佛教界著名的一位誉满全藏的伏藏师(主)及大成就者。

   扎西俄热活佛第著名的洛珠加措活佛是伏藏师(主)伍金丹赠的转世活佛和药师佛的化身。一生在扎日各神山修行佛法,他自幼就具卓越智慧及慈悲之善习,在修为上有着极高上的造诣及证悟。一生教化和培养了许多著名的佛门弟子及医学弟子,在藏区弘扬佛法的同时还医治了许多的病人,法力无穷。每天来参拜仁波切和求法的弟子络绎不绝。在悉知无常生死之性后,仁波切将寺院诸事安排嘱咐完毕,于1983年夏天某个藏历初日呈现圆寂之相,法体禅坐状,茶毗时,上空五彩祥云缭绕,得舍利无数,七天后大地振动。

    扎西俄热活佛第三世(既现世),殊胜扎西俄热活佛,这位无数过去佛与佛子化身的贤者,于1988年,即藏历火兔年一个吉祥的日子,无数神奇征兆如同万丈阳光般出现时,诞生在康区康多寺附近一个历代高僧辈出的世系家庭。这位有着弘法利生大悲愿行的贤者降生时,伴随着满天的彩霞与彩虹,照耀着高原上这个吉祥喜庆的人家。家中水桶的水神奇地变成了牛奶。父亲泽仁卓堆、母亲泽仁卓玛,在感激上天赐给自己这个吉祥儿子的幸福中,深信这个儿子成长后会给自己的家庭及这片土地带来幸运与吉祥!并得到了著名的蒋扬钦哲仁波切密乘灌顶和法名扎西俄热。正如许多大德以金刚法语指明开示的那样,本寺等很多圣地佛教弟子转化为学佛成道法的修行者。成为了如若前两世一样大利教法和众生依祜的贤者。扎西俄热活佛有着与生俱来的慈悲和智慧,就象高原上的花儿有着与生俱来的美妙芳香一样,从小就开始学习藏语言文学。1998年阿宗竹巴法王认定为扎西俄热活佛是洛珠加措仁波切的转世,并亲自写了认证书。2003年7月在显密教法之源泉多康阿日扎佛学院举行了盛大的扎西俄热活佛坐床盛典,龙称法王亲自主持有几万名僧众前来参加的坐床典礼。扎西俄热活佛一直在白玉高级佛学院学习《大小五明经典》及接受了密乘金刚大法的传承灌顶等多种传承。

  扎西俄热活佛在白玉寺土绒法王座下接受噶玛传承级灌顶。
  扎西俄热活佛现担任【雪域利美智慧学院】副院长(利美上议会)议长。
  【雪域利美智慧学院】机构包括:(利美佛学院)(利美寺院)(利美闭关中心)(利美佛学中心)。以上机构主要是闻思修行,彻证佛法场所。(利美藏医院)(利美藏医学校)等,主要是对藏区贫困及边远地区藏民提供就医方便和慈善救助,对希望学习和传承藏医知识的人员提供了学习、深造和就业的场所,对贫困失学儿童救助并提供上学的场所等伟大慈善事业。
  2012年,扎西俄热活佛为弘扬利美运动及利益众生,弘扬正法,开始在全国各地建立多所利美佛学中心,慈悲摄受数以万计的弟子。并授以有次第的系统的闻思修课程。
  扎西俄热活佛现在一直为弘扬佛法及慈善公益事业而在精进努力。勤修不懈,誓愿将佛法的利益广施于一切有缘众生。并将累世修行的功德,回向法界一切有情,祈愿世界和平、人民幸福安康!

颂扎西俄热上师

得遇大恩上师扎西俄热仁波切
是在2010年6月28日凌晨河南新郑机场一个吉祥的晚上
慈悲的上师为弘法四处奔忙
来到郑州为众生送来吉祥
将鲜花和哈达虔诚的在机场呈上
献给尊贵的上师
我们的怙主
扎西俄热仁波切
那如天上的太阳和月亮
闪发着七彩的光芒
皎洁的光芒
一路上的交流如家人般并不陌生和拘谨
虽然只是第一次见面
恍如前世欢聚多时
此刻不过又是再相逢异乡
感恩我们的大恩上师
不顾一路的奔忙
到达河南省郑州市的凌晨
也就是第一个晚上
四位弟子的集体皈依
愿生生世世跟随上师将佛法弘扬
也许明日我们一无所有
也许明日我们事业有成
也许的很多个也许
都值不得这初次遇见上师和这瞬间的时光
不论也许是什么样的也许
我们因上师的慈悲
我们因上师的开示和教诲
心里永远明亮
末学代表皈依的师兄
将身口意供养
愿生生世世不离不弃
愿生生世世得遇上师
跟随众生的怙主
我们的扎西俄热仁波切
将伟大的佛法旗帜高举
将伟大的佛法恒扬…
 弟子扎西次仁即颂于2010年6月29日、子时、办公室,6月30日上午在一朵莲,上师看过和听末学读诵后非常高兴,法喻可以公开,卓玛师兄为证。

法师合影

大恩上师扎西俄热仁波切传授大圆满前行供曼扎

河南少林寺住持永信法师合影


广东韶关南华寺住持传正法师合影

陕西道安寺住持宽严法师合影

闽南佛学院传明教务长合影

河南洞林寺监院延若法师合影

河南南海寺副住持界承法师合影

贵州水口寺住持莲智法师合影

西安瑞光寺住持觉修法师合影

南华寺客堂法祈法师合影

早课归来天未明

西安瑞光寺住持觉修法师白马寺合影

内蒙古佛教协会会长妙法法师合影

内蒙古佛教协会会长妙法法师、白马寺住持印乐法师、瑞光寺住持觉修法师、南海寺副住持界承法师、江西省佛教协会副会长妙安法师合影

南海寺菩萨戒子与法师合影

与明贤、慧在、静波诸法师合影

南海寺菩萨戒子合影

六祖石合影

参加放焰口法会

南海寺菩萨戒子放焰口法会

瞻拜佛祖舍利

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置顶: (2014-01-09 19:08)
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众生

分类: 佛教

                       扎西俄热活佛传略

第一世扎西俄热仁波切

   

    著名伏藏师(主)伍金丹赠仁波切,法相庄严,平易近人。由于他的精进实修,具有不可测度的般若智慧和不可思议的法力。取出了许多伏藏,他获证神通无所不能,在佛教事业上做出了很大贡献,是当时佛教界著名的一位誉满全藏的伏藏师(主)及大成就者。

 

第二世扎西俄热仁波切

    著名的洛珠加措活佛是伏藏师(主)伍金丹赠的转世活佛和药师佛的化身。一生在扎日各神山修行佛法,他自幼就具卓越智慧及慈悲之善习,在修为上有着极高上的造诣及证悟。一生教化和培养了许多著名的佛门弟子及医学弟子,在藏区弘扬佛法的同时还医治了许多的病人,法力无穷。每天来参拜仁波切和求法的弟子络绎不绝。在悉知无常生死之性后,仁波切将寺院诸事安排嘱咐完毕,于1983年夏天某个藏历初日呈现圆寂之相,法体禅坐状,茶毗时,上空五彩祥云缭绕,得舍利无数,七天后大地振动。 

 

第三世扎西俄热仁波切(既现世)

  

    殊胜扎西俄热活佛,这位无数过去佛与佛子化身的贤者,于1988年,即藏历火兔年一个吉祥的日子,无数神奇征兆如同万丈阳光般出现时,诞生在康区康多寺附近一个历代高僧辈出的世系家庭。这位有着弘法利生大悲愿行的贤者降生时,伴随着满天的彩霞与彩虹,照耀着高原上这个吉祥喜庆的人家。家中水桶的水神奇地变成了牛奶。父亲泽仁卓堆、母亲泽仁卓玛,在感激上天赐给自己这个吉祥儿子的幸福中,深信这个儿子成长后会给自己的家庭及这片土地带来幸运与吉祥!并得到了著名的蒋扬钦哲仁波切密乘灌顶和法名扎西俄热。正如许多大德以金刚法语指明开示的那样,本寺等很多圣地佛教弟子转化为学佛成道法的修行者。成为了如若前两世一样大利教法和众生依祜的贤者。扎西俄热活佛有着与生俱来的慈悲和智慧,就象高原上的花儿有着与生俱来的美妙芳香一样,从小就开始学习藏语言文学。1998年阿宗竹巴法王认定为扎西俄热活佛是洛珠加措仁波切的转世,并亲自写了认证书。2003年7月在显密教法之源泉多康阿日扎佛学院举行了盛大的扎西俄热活佛坐床盛典,龙称法王亲自主持有几万名僧众前来参加的坐床典礼。扎西俄热活佛一直在白玉高级佛学院学习《大小五明经典》及接受了密乘金刚大法的传承灌顶等多种传承。
  扎西俄热活佛在白玉寺土绒法王座下接受噶玛传承级灌顶。
  扎西俄热活佛现担任【雪域利美智慧学院】副院长(利美上议会)议长。
  【雪域利美智慧学院】机构包括:(利美佛学院)(利美寺院)(利美闭关中心)(利美佛学中心)。以上机构主要是闻思修行,彻证佛法场所。(利美藏医院)(利美藏医学校)等,主要是对藏区贫困及边远地区藏民提供就医方便和慈善救助,对希望学习和传承藏医知识的人员提供了学习、深造和就业的场所,对贫困失学儿童救助并提供上学的场所等伟大慈善事业。
  2012年,扎西俄热活佛为弘扬利美运动及利益众生,弘扬正法,开始在全国各地建立多所利美佛学中心,慈悲摄受数以万计的弟子。并授以有次第的系统的闻思修课程。
  扎西俄热活佛现在一直为弘扬佛法及慈善公益事业而在精进努力。勤修不懈,誓愿将佛法的利益广施于一切有缘众生。并将累世修行的功德,回向法界一切有情,祈愿世界和平、人民幸福安康!
 

 

阿宗竹巴法王认定为扎西俄热活佛是洛珠加措仁波切的转世认证书

 

阿日扎五明佛学院颁发扎西俄热仁波切是阿日扎佛学院活佛的藏文证书


 

阿日扎五明佛学院对扎西俄热活佛的证明

 

修建阿日扎佛学院法慧愿成金刚宝座世界和平香巴拉塔

法慧愿成金刚宝座世界和平香巴拉塔 

 修建阿日扎佛学院法慧愿成金刚宝座世界和平香巴拉塔

    扎溪卡的扎西拉刚让木山,意为无尽吉祥天堂山,此地山川秀美,功德奇异殊善,不远处即为格萨尔王宝座。尊者麦彭仁波切等许多高僧大德曾多次授记:此处是一个无比殊胜的圣地,若建一座宝塔,将会给娑婆世界的无尽众生带来极大的利益,使众生获得无限的福慧和安乐。

    以此缘故,龙称法王上顺十方三世诸佛菩萨之悲愿,下合一切六道众生离苦得乐之期盼,筹划在扎溪卡“无尽吉祥天堂山”建造雪域第一座“法慧愿成金刚宝座世界和平香巴拉塔”。
    此塔高50米、宽200米,一层为法会大经堂;二层为藏经楼及护法殿,藏有大藏经1000套,供奉格萨尔王及其三十兄弟像;三层为利美派大经堂,为藏传佛教宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大教派经堂及汉地显宗道场,供奉四大教派的历代传承祖师及阿弥陀佛、观世音菩萨圣像;四层将建7米高的大时轮金刚坛城,内供奉6米高的时轮金刚圣像,尤为殊胜的是在此时轮金刚圣像的心间将供奉殊胜法王白玛才旺仁波切荼毗时自然显现的双身时轮金刚圣体;第五层安置供奉殊胜法王及历代高僧大德使用过的极具加持力的佛像、法器及珍贵的伏藏法器。
    建造此“法慧愿成金刚宝座世界和平香巴拉塔”,正是龙称法王祈愿世界和平、众生安乐之功德与顺缘所致,实为末法时期众生解脱之殊胜福田,凡发心随喜功德者,乃至一切见闻者均能消除宿现业,增长诸福慧,现眷咸安乐,先亡得超升,悉发菩提心,往生香巴拉。

   【香巴拉塔的建设正在筹建中,诸多活佛和上师均担负起此筹建任务。】培植福报或做供养:请与扎西俄热仁波切联系。

      扎西俄热仁波切电话:15884066662

 流转此信息者与供养功德无二差别。

 愿珍惜共增吉祥!

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(2016-01-11 14:22)
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杂谈

利美熏香依莲花生大士所传授秘方精制而成。是古老优秀藏文化和藏医理论的精华凝聚。
        利美熏香在研制过程中得到了郭龙寺高僧的悉心传授和指导。选用了白檀香、红檀香、沉香、庵吧香、红花、龙脑等几十种天然药材,并特意添加了采自莽措湖的柏香木作为殊胜缘起,使此香更具非同寻常的加持力。
        熏香采撷西藏高原天然珍贵药材精心调制,本品完全不含化学成份,为供佛圣品,具有预防传染病,身心疗效等功能,每日不断熏香,可获诸多利益。供养三宝,十方法界。身心轻安,体相庄严。减轻痛苦,消除魔障。诸事吉祥,福慧增长。护法拥护,事业圆满。
        熏香目前在各地利美佛学中心可以迎请,是各位金刚佛友供佛、禅修首选佳品。
        2016年春节后,系列佛教用品将采用新设计的品牌和包装,欢迎各位善知识垂询(每省只限一家总代理,电商除外。)
        祝吉祥!
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杂谈

顶礼大恩上师扎西俄热仁波切!!!

        佛经中云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一”。

        新年伊始,在人们欢聚之时,无数的生命即将面临灭顶之灾,慈悲的大恩上师扎西俄热仁波切怜悯众生,将在节日期间举办慈悲救渡放生法会。

        本次法会机会难得,望有缘善士随喜参加、同沾法喜。

放生集合时间及地点安排:
        2016年1月1日早8点30分于淮北街陇海路交叉口向北200米石佛缘集合出发,这里有大车接送。开自驾车的师兄请提前报名,顺路搭乘其它师兄前往放生地点。自驾车不知道路线的师兄请于9点30分以前到达黄河二桥下,一同前往。

法会联系人:
        胡红军 电话:13663818928
        田盼明 电话:13676950877
        王    慧 电话:13633817682

放生法会随喜账号:
        中国建设银行郑州市铁路支行
        帐号:6227002433360110815
开户名:王慧 
        汇款后请短信告知13633817682姓名及善款金额、用途、回向名单; 

放生法会随喜支付宝帐号: 
        帐号:chinese11017@163.com 
帐户名:胡红军 
        转账后请短信告知1366 3818 928姓名及善款金额、用途、回向名单(也可通过hhj11017微信告知); 
        
        愿珍惜共吉祥!
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杂谈

众生的数目如虚空般无边无际。然而我们总是认为,我们只和少数众生有所关系。无论居住在什么地方,我们总是喜爱一些人,厌恶一些人,不在乎其余的人。这种对其他众生存有的偏颇和有限的见解,持续使我们生起执著和嗔恨,因而积聚了身陷轮回的业。

  如果我们能一瞥过去无尽的生生世世,我们将了解到,在这个世界上,没有一个众生不曾是我们的母亲或父亲,而且不只是一次,他们曾是我们许多生世的父母。为了回报他们的爱与大慈,我们应该像证悟者一般,对所有众生生起爱与慈悲。最重要的是,我们应该从内心深处生起带领一切众生证悟成佛的愿望,不遗弃任何一个众生。发起这个誓愿所累积的功德,和这个誓愿所涵盖的众生数量成正比。因此希望救度无数众生的愿望,将能产生无量功德。

  拥有一颗善良的心,是达成这个愿望的基础。如同佛陀对波斯匿王所说的:“喔,伟大的国王,你的事业是如此的广大无量。无论你是在行、住、坐、卧,愿你所有的行为、法规和判断都受到善心的启发。如此一来,你将为你的臣民带来无限的利益,并为自己累积无量功德。”

  “心地善良”是什么?深情地照料今生的父母,肯定是心地善良的证明。然而,父母只不过是无量众生里面的两个众生。真正的心地善良是把所有众生——不只是我们的朋友,也包括敌人和陌生人——当做我们的父母,并去除所有的嗔恨、自私和冷漠。

  去想一个你最敌视的人,并视他为你心中最亲爱的人。如果你对某一个亲近的人生起贪爱之心,那么把他视为一个梦中遇到的人,一个缺乏任何真实存在的幻象。

  心地善良必须以实际地利益他人来展现。然而,什么是利益他人?毫无疑问的,布施食物、衣服、住所和情感是心地善良的表现,但这种仁慈仍然有限。我们应该努力用一种无限的方法来利益众生,而佛法则是唯一的途径。

  我们应该用各种方式来帮助众生,用直接和间接的方式,用行动和祈愿来帮助众生。举例来说,我们可以在蚁冢、养鱼塘或鸟禽养殖场念诵诸佛菩萨的名号,心中生起慈悲,并祈愿:“愿这些动物不再投生轮回恶趣之中。”诸如此类能够真正利益众生的行为有很多很多。当你持续受到利益众生的动机的激励,菩提心——为了利益一切众生而获得证悟的愿望——将在你心中渐渐开展。

  我们不能用表象来评判行为。行为的价值取决于内在的态度。惊人的利他行为可能出自于自我本位的动机——例如期望被人感谢,在来世享受业果——完全和心地善良无关,如此的动机贬损了行为的功德。记住,誓愿带领一切众生解脱的爱与慈悲,乃大乘之正道。

  菩提心有两个层面:究竟菩提心和相对菩提心。究竟菩提心是了悟空性;它将随着时间慢慢地在心中成熟。相对菩提心则是根植于爱与慈悲的利他想法和利他行为。深刻地修持相对菩提心一段长时间之后,这种修持将自然而然地转化你的心,直到你了悟究竟菩提心的曙光显现。

  彻底了悟空性的菩萨成佛之后,他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他不会想:“这个众生向我祈求,我必须帮助他。”或“这个众生没有祈愿。”他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的,如此这般的慈悲是离于偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳,平等地映照在每一个水面之上,无论水面大或小,清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉,离于概念,超越形述。

  这是佛陀利益众生的事业能够如此无边无际的原因。如果你了解这一点,你将明白,即便是吹拂一个发烧病人脸庞的凉爽微风,也都是诸佛的加持和慈悲。
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杂谈

真正的职业经理人一旦给自己制定好工作目标,在实施计划过程中对自己的要求都是非常苛刻的。
很多人不理解职业经理人为什么非要自律到对自己要求非常苛刻,反过来有事对团队的成员非常宽容,我想,一个职业经理人在任何企业的任何一个岗位上,不管你的职务或薪水的高低,你都代表着你在这个企业的这个岗位的专业或经验肯定是符合企业的需要或是目前最好的,因为你是一个企业里岗位上举足轻重的人,你代表专业;你代表着职业操守;你代表这个职务能为企业拟定、实现或创造应有的价值;你能带领团队克服种种困难去勇于挑战和实现目标;你能以身作则,按照既定的时间去完成使命;你能每天都是精力充沛的积极在团队里去做正确的有价值的事情。
在现在这个时代或从事酒店管理的行业里,其实很多人都非常有能力,也非常很有经验,但是很多人在项目上也经不起诱惑,在一些蝇头小利等事情上死的毫无价值,甚至会让业主对管理公司有很多的非议,而管理公司因为监管力度不够或跟业主沟通不畅,大多会听信现场的外派人员的单方面消息而误会业主,最终导致项目合作决裂。
管理公司在一个区域的口碑是什么样,很少有管理公司会真正了解。(因为目前国内外的酒店管理公司委派到项目的管理人员汇报工作都是例行公文或电话汇报机制,很多信息完全不对称。管理公司高层应该给与高度重视。)
职业经理人只有对自己要求苛刻到不能再苛刻的地步,你才不会犯不该犯的错误,才能真正长远的体现你存在的价值。
生命不止,奋斗不息;职业操守,如护眼目。我只代表我自己。
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杂谈

海内外胡氏宗亲:
        值新中国成立66年大庆之际,中华胡氏网站和QQ总群,向大家致以节日的诚挚问候,并献上最美好的祝福!
       中华胡氏,两千多年来,与全国各族同胞一起,创造了璀璨的文化,成为四大文明古国中,至今仍然屹立于世界民族之林的唯一民族。中华胡氏文化 ,也在不断的继承发扬、光大之中,得以进步、升华、提高。
        新世纪,新时代,我们全体胡氏宗亲,又与各族人民一起,迎来新挑战、新机遇、新梦想。愿大家更好地团结起来,凝心聚力,自强不息,奋发图强,为民族复兴,为祖国富强,顽强拼搏,再创辉煌!
        国庆佳节,祝全体胡氏宗亲:阖家欢乐,事事顺利,处处遂心,时时如意!
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杂谈

敬礼观音大悲尊
皈依怙主观世音利母有情而发心修慈悲喜舍无量 祈请大悲观世音嗡玛尼悲美吽
光明入定之变化 吉祥普贤供养云 广布虚空恒常生 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
诸法悉於空性中 处境皆为普陀山 刹及宫等明圆满 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
此中已为观世音 身白发放无量光 相好和颜娇媚姿 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
法身明点显一面 巧慧二目悲悯视 具四无量细腻臂 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
根本二手合於胸 次右手持水晶珠 次左手持白莲花 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
深蓝发髻系於顶 余发成辫悬垂状 顶髻以为宝燄饰 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
杂色绸衣及宝冠 种种宝饰而庄严 鹿皮覆於左胸前 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
身之一一毛孔中 圆具尽有无边刹 等量佛陀菩萨住 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
内外情器诸语声 加持六字大明咒 见闻思触皆解脱 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
意虽空性中无动 然以无为大悲故 为母有情怜如子 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
圆满wwe莲月轮垫中 金刚跏趺坐於上 妙光普照诸方位 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
三处白嗡及红阿 蓝色吽字明而灿 义满三金刚本性 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
明净心命放光故 智慧萨陲如雨降 无二融入三昧印 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
  (此际应意识专注 击乐焚香及高诵六字大明咒)
复放光邀灌顶佛 灌顶障净具功德 吉祥弥陀严顶髻 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
六趣有情怜如子 雪域有情有为悯 礼拜怙主观世音 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
真实布置为导因 禅定变化以为缘 无穷供云de如海献 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
殊胜巧慧得精熟 具德智慧难思议 敬赞依怙观世音 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
心间六瓣莲中舍 六字真言饰莲瓣 咒发本声而放光 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
持咒为缘而启发 舍字之光供圣者 所有加持聚入己 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
白色嗡光照天道 清净相续慢堕苦 证得等性智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
绿色玛光照修罗 清净相续嫉争苦 证得成作智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
黄色尼光照人道 清净相续惑贫苦 证得自然智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
蓝色悲光照旁生 清净相续痴暗苦 证得法性智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
红色美光照饿鬼 清净相续贪饥苦 证得妙观智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
深蓝吽光照地狱 清净相续瞋狱苦 证得圆镜智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
三界色现皆观音 声响皆为咒本音 念思识镜空明中 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
诺!
雪域怙主观世音 祈请之子怜悯思 祈於相续赐加被 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
见闻皆融入明空 无修原本大手印 无作道中观本性 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
广偏虚空空性中 又复升起圣者相 慈悲行利众有情 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
我此修持善为首 三时所积善德力 愿灭轮回有情苦 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
此生觉镜当尽时 随即往生极乐土 愿速证得菩提位 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
皈依三宝之本性 依怙观自在加被 一切时方愿吉祥 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽
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做人,适时把自己“归零”,就会心胸开阔。人生,难免会有成功与失败、顺境与逆境。顺境时,把自己适时“归零”,可以戒骄戒躁,消除“骄娇”二气,不把成功和顺境当“包袱”背起来;逆境时,固然会失去很多,但能够在失去时勇于“归零”,才能重新面对自己,从头开始,积极奋斗。就像春节前的大扫除,把那些没用处的东西清除掉,把有用的珍品拂拭干净,就可以窗明几净、心情舒畅地迎接新春。

其实,人生也像时钟一样,到了子夜就要“从零开始”,只有归零,才会有新的周期与辉煌。著名作家刘震云也说过:“归零心态就是把自己心灵里的一切清空,把已经拥有的一切剥除,一切归于零的心态。”实际上,无论何种境况,能适时把自己“归零”,总是海阔天空,心胸豁达。
越能够把自己“归零”的人反倒越不会“归零”,不断“归零”就是一种上升与提高,也是一种难得的积淀与涵养。“攥紧巴掌,手里什么都没有;张开双手,就会拥有整个世界。”做人适时“归零”,当然不是妄自菲薄或消极避世,而是持有人生的洒脱与从容,再去面对眼花缭乱的花花世界时,就会多一分明世的清醒,多一分心态的淡泊。

适时把自己“归零”,就会不断重新开始,永葆青春。人生最大的敌人莫过于自己。一个人是否成功,大抵决定于在不断把自己“归零”的过程中战胜自己。比如“升迁”作为诸多为官者竞取的目标,有些人忙活半天当不上官会痛心疾首、痛不欲生;有些人升迁之后却忘乎所以,以为官大本事长,独断专行,听不得不同意见,竟至出现重大失误被罢被免。道理很简单,升迁了,实际上正是一个“归零”的开始,重新确定前进目标,敢于从“一”做起,才能取得新的突破。又如,有些人取得了成绩或荣誉,却不把心态“归零”,不思进取,喜欢吹嘘,总是躺在成绩与荣誉上“睡大觉”,也就无法再次取得成功。反观一些原本做出过“贡献”的贪官堕入深渊的行径,无不是迈不过“利禄、地位、权色”这道“坎”,一失足遂成千古之恨。事实一次次警示我们,在人生的要紧几步,必须要有“归零”的心态,思想上“从零开始”,实践中“从零做起”。

放下“阶段胜利”的“包袱”,把心态调整到坐标原点,保持极为清醒冷静的头脑,辩证地看待已有的成绩,在人生的要紧处头脑清醒,明白自己究竟有多轻多重,知道自己到是谁,放下包袱,面对现实,才能永葆革命者的青春。

适时把自己“归零”,就会不断追求卓越。需要一步一个脚印地前行,不断把每迈出的一步都当作万里长征的“第一步”,也就是在一个成绩“归零”之后再赢得新的成绩。这取决于奋斗者的心态。一般说,有什么样的心态就有什么样的努力,有什么样的选择就有什么样的结果。要想获得事业的一次次成功,首先就要调整、完善、升华自己的心态。面对这个日新月异的世界,将心态归零,放下包袱,轻装上阵,把每一次成功都视为新的起点、新的希望、新的挑战,新的成功就会在不远处向你招手。智者说,心态归零,责任才能归位。把自己“归零”了,就会焕发一种高度的事业心和责任感,不等待、不埋怨、不消极。我们要奋发进取,永不满足,积极学习新事物,适应新环境,接受新挑战,创造事业的新成果。

适时把自己“归零”,体现了人生的大智慧、大聪明和大能力。在不断“归零”的基点上让人生重新起航,就一定会披荆斩棘,胜利到达理想的彼岸。
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杂谈

佛经中云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一”。
由尊贵的扎西俄热活佛发起的“利美放生法会“,定于2015年6月14日,星期日(藏历萨嘎月四月二十八日,吉祥日。)在河南省郑州市举行。
届时,由尊贵的扎西俄热活佛率来自藏地的根呷活佛、奥赛活佛、索朗加措堪布、尼扎堪布及十多位高僧大德等共同参加“利美放生法会。”欢迎各位善知识随喜随缘参加(在经六路纬三路水产市场和淮北街石佛缘各准备了一辆大巴车可以乘坐,直接去放生现场。)

放生法会善款汇款账号
中国建设银行郑州市铁路支行
帐号:6227002433360110815
开户名:王慧
汇款后请短信告知13633817682姓名及汇款金额、回向名单;

放生法会善款支付宝帐号
chinese11017@163.com
帐户名:胡红军
转账后请短信告知13663818928姓名及转账金额、回向名单(也可通过hhj11017微信告知);

放生法会日期
2015年6月14日,星期日。
集合地点
经六路纬三路水产市场、淮北街石佛缘(在经六路纬三路水产市场和淮北街石佛缘各准备了一辆大巴车可以乘坐,直接去放生现场。)
出发时间
早上7点30分集合,8点准时出发;
自驾车的居士可于上午9点30分到达到黄河边京港澳高速桥桥下集合。

放生法会联系人
张居士:15037163150
田居士:13676950877
王居士:13633817682
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杂谈

我在办公室的网上冲浪/
远方的朋友在QQ里偶然遇上/
她问了我一个奇怪的问题/
她问我/
问我/
问我喜欢何种方式的死亡/
我的思维急速的转动/
双手也快速的敲打着键盘/
一行行文字回复着提问/
我所希望的死亡方式/
我希望/
为了捍卫国家的主权而死亡/
为了维护祖国的和平而死亡/
为了捍卫民族的尊严而死亡/
为了救助他人的生命而死亡/
我希望/
为了人类的自由而死亡/
为了挚爱的人儿而死亡/
为了正义的事业而死亡/
为了家园的宁静而死亡/
我希望/
为了亲人的安全而死亡/
为了信仰的自由而死亡/
为了创作的激情而死亡/
为了坚定的信念而死亡/
我希望/
为了惟一的知己而死亡/
为了探寻的真理而死亡/
为了橄榄和白鸽而死亡/
为了和平的钟声而死亡/
我希望/
死亡在每一个季节里/
因为我爱每一个季节/
我希望/
死亡在每一时/
每一分/
每一秒/
因为我太爱那每一时/
每一分和每一秒了/
我希望/
死亡在暴风雨中/
因为我爱袭击大地的暴风雨/
只有经历暴风雨的洗礼/
我的意志才会更加坚强/
我希望/
死亡在隆冬的雪中/
因为我爱雪的洁白/
绽放的腊梅/
傲吐着芳香/
我希望/
死亡在白天/
因为我爱初升的旭日和斜阳/
我希望/
死亡在黑夜里/
因为我爱那天上星星和月亮/
我希望/
死亡在中华的任何一块土地上/
因为我爱中华民族的国富民强/
我希望/
死亡在西藏转山的途中/
我希望死亡在美丽的湖边/
因为我太爱太爱我想去的地方了/
我更希望我的身躯在那里埋葬/
我希望/
在深山和森林里死亡/
因为我爱山的深峻和葱茏的树林/
我希望/
在君子的信义中死亡/
因为君子实在太少了/
他们更需要帮忙/
我也有不希望的死亡方式/
那就是毫无价值的死在小人的手中/
在某种人的牙齿里被咀嚼/
连一点骨头他都不吐出来/
我的亲人无法将我安葬/
我也不愿意死亡在垃圾堆里/
所以/
还不如让九十九条眼镜蛇/
吞咬我的肌肤/
让我在瞬间死亡/
我的尸体化做有机物/
回归肥沃的天堂/
我的死亡的方式/
其实就是这么简单/
并没有什么可奇怪的/
……
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杂谈

起首
因事夜当值,天亮回家去。梦中到圣地,醒来遂尔记。
地宫遇佛祖及舍利
稳步踏台阶,地宫佛尊仪。干燥而庄严,供养也如意。
南墙草地上,尽遍布舍利。清净心无暇,蹲跪结法意,
左膝托左手。右手拈粒粒。均是一样等,晶莹无二易。
掌心舍利子,庄严乳欲滴。与手感应处,温差没点滴。
示禅
当机步佛堂,熟路结禅机。西方溪水处,僧人两三遇。
一师洁炊具,溪中如绿玉。草儿挺挺立,竟然含笑密。
一师倂指剪,平展双翅立,上下竟飞翔。弟知五明意。
一师捧禽立,当背正咬去。师者无贪念,供食大欢喜。
空中有一刀,无手却自立。牛背当脊划,牛竟然惬意。
醒来独回味,茶中悟禅机。曾初发心过,活佛梦中遇。
注:密宗有三根本。
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利美佛学中心通启

尊敬的各位:

为弘扬正法,普度众生,由扎西俄热活佛及各位活佛、堪布发起的雪域利美智慧学院:包含利美佛学院、利美寺院、利美闭关中心、利美上议会、利美下议会、利美佛学中心、利美藏医院、利美藏医学校等利益众生项目正式筹备运作。

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阿秋法王

 白玛格桑法王
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普巴扎西仁波切

嘉察仁波切

洛噶法王

龙多仁波切嘉波仁波切

特尼仁波切

第九世敏林堪千仁波切

门措上师

 琼英·卓玛

多智钦龙洋仁波切

大恩上师次仁敦珠仁波切 

依止授戒师本焕长老 

依止授戒师明乘长老

竹嘎法王

丹真秋培仁波切慈成加参仁波切

宗萨蒋扬钦哲仁波切

塔哲堪仁波切

丹增江措堪布

海禅寺受菩萨戒




大恩上师次仁敦珠


      次仁敦珠仁波切是西藏宁玛派协庆寺大圆满成就者扎迦帕巴(一世)堪布扎迦帕贡(二世)的转世活佛。
      一九八三年的春天,一个藏历吉祥的日子,在康藏德格县竹庆乡的嘎仁家门前出现了罕见的祥瑞。天空上绚丽的彩虹光芒普照,家里的牛奶变成了酥油。此时,身怀六甲并经常梦见怀里抱着佛像的索嘎生下了一个非凡的儿子。乡亲们奔走相告:嘎仁家里诞生了一个灵童。
      灵童五岁时被二十世纪闻名国内外的佛教领袖,大成就者,不丹国师顶果钦则法王和目前定居国外的协庆寺住持燃降法王一致认定为协庆寺大成就者扎迦帕巴的转世活佛。七岁时在前世驻锡地康藏协庆寺举行了隆重的坐床典礼。八岁依从其上师顶果钦则法王,燃降法王获清净传承。十至十五岁在雪域智者之源佐钦熙日森五明佛学院学习佛教仪轨和显密律论。期间,身在尼泊尔的协庆寺住持燃降法王非常关心,经常亲自写信询问活佛的学习和生活情况。而次仁敦珠仁波切聪颖过人,孜孜不倦,刻苦精进,曾多次得到顶果钦则法王,燃降法王,晋美彭措仁波切,龙朵佳参仁波切,嘉察法王,阿炯都登仁波切,白玛嘎桑法王,竹庆鲁巴仁波切,白玛泽翁大堪布,竹庆言嘎大堪布等大成就者的传承,灌顶。获得了显宗十三论的讲解及密宗续部精要的修行仪轨传承。
      十五至十八岁在协庆寺闭关实修。十九岁开始连续三年主持了协庆寺莲花生大士大法会,并在各地弘法。
       次仁敦珠仁波切平易近人,和蔼可亲,具清净戒律,智慧睿达,威仪如法。为利益广大众生,将佛法弘扬于世,摄受了众多的藏汉弟子,在科技发达,物质丰富而人们的烦恼,痛苦却与日俱增的今天,能有这样一位深广大德,利益众生并令之升起无比信心的仁波切,是我们这些欲求解脱,修行菩提的弟子们难得的机缘,也是我们现世与来世的福报。
       愿珍惜共增吉祥!


诗词

回复倾城师兄

不沾不染磨不磨

愚人傻笑无分着

不见本来真面目

此山云深不知处

呵呵呵呵

 阿弥陀佛

舍弃今生求妙法
誓渡众生悉解脱
无间不复铁燃火
极乐世界都成佛

踏破河,风尖挫

雪织布,雨点着

阿弥陀佛不见佛

莲花台上可是佛

粒粒净土裹玉体

瓣瓣清香蕴梁花

般若无上诚心修

南无一切佛菩萨

次仁敦珠上师记
三人拜上师均梦中得上师加持记
 
三人拜师结佛缘
梦中上师大恩缘
人人蒙师加持缘
从此一缘生世缘
 
   梦上师记
 
西方一院静幽幽
古树叶脉翠枝头
平地洁净无杂草
上师携我庭中游
高塔巍巍一体连
无此福报解铭梵
上师法喻不可以
地上忽然现沙坛
上师持棍走龙蛇
三分深浅竟浑然
可笑愚徒眼未开
只凭心脉说法坛
怎能这样不能这
就是这样就这般
不容置疑四句偈
恩师座前熟盛缘
 
上师法喻准出家
 
十月初五逢子夜
上师法喻准出家
年关过后去藏地
恒心无上求妙花
此心永世不退转
无上精进誓言发
宁舍身命不舍师
不离不弃是一家
注:末学蒙上师开恩收为弟子。法喻“待藏地寒冷过后,自然瓜熟蒂落。”
梦示圣境

起首 

因事夜当值,

天亮回家去。

梦中到圣地,

醒来遂尔记。

 

地宫遇佛祖及舍利

稳步踏台阶,

地宫佛尊仪。

干燥而庄严,

供养也如意。

南墙草地上,

尽遍布舍利。

清净心无暇,

蹲跪结法意。

左膝托左手,

右手拈粒粒。

均是一样等,

晶莹无二易。

掌心舍利子,

庄严乳欲滴。

与手感应处,

温差没点滴。

 

示禅

当机步佛堂,

熟路结禅机。

西方溪水处,

上师两三遇。

一师洁炊具,

溪中如绿玉。

草儿挺挺立,

竟然含笑密。

一师倂指剪,

平展双翅立,

上下竟飞翔。

大鹏金翅意。

一师捧禽立,

当背正咬去。

师者无贪念,

供食大欢喜。

空中有一刀,

无手却自立。

牛背当脊划,

牛竟然惬意。

醒来独回味,

茶中悟禅机。

曾初发心过,

上师圣境遇。

注:梦中所见上师均为宁玛巴上师。

索达吉堪布放生

末学得以四川色达喇荣五明佛学院允许,将博客专门用于发布五明佛学院索达吉仁波切弘法法讯、法王如意宝等上师照片及佛学信息。

 

看到索达吉堪布“慈悲之旅”放生牦牛,最后还有一些牦牛因钱少没有放生时,索达吉堪布等用话筒念经,牦牛主大礼拜而热泪盈眶!

 

即颂:

 

稀有!

大恩上师诸佛菩萨慈悲垂加持!

一切众生闻听佛法圆满悉解脱!

我等弟子护法如是护眼和心脏!

尽力救助一切生灵脱离刀口屠!

我等既知呼吸之间生死趣无常!

还不放下一切至诚念佛供养之!

人身难得我等均从六道苦轮回!

可忆前生谁来解脱唯有佛法至!

稀有正法百千万劫难遭遇、难闻听、难求之、难恒持!

大恩上师慈悲弘法今已遇、今已闻、今应求、今应持!

宁舍身命将此三意供养佛、供养法、供养僧、供养诸!

发心修行无上法门不杀生、不作恶、不破戒、不迷离!

大恩上师稀有如同天上日、天上星、天上月、天上氧!

一切上师教言教行如诸佛、如慈父、如慈母、如祜主!

猛厉发誓宁舍身命不离师、不谤师、不弃师、不违师!

生生世世跟随上师护持佛、护持法、护持僧、护悉地!

嗡啊吽班则格热贝玛思德吽!

 

顶礼十方三世一切诸佛菩萨护法!

顶礼法王如意宝!

顶礼索达吉上师!

 

本文是看到索达吉堪布“慈悲之旅”后随感一次成文,不畅之处,谨表惭愧!          

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释迦牟尼佛出家      二月初八日
释迦牟尼佛涅槃     二月十五日
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普贤菩萨圣诞        二月廿一日
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文殊菩萨圣诞       四月初四日
释迦牟尼佛圣诞       四月初八日
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观世音菩萨出家       
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