今天我刚河北省固安县的 一位居士叫刘辉
假如你想独自往诣罕无人迹的森林、岩洞等寂静处闭关，事先必须观察自己是否圆满具备闭关之六法：
一、辞别上师后，要有独立修行的能力。
二、无碍精通一切教理及修法，通过闻思、研讨、辩论等彻底遣除了心中一切疑问，无有任何怀疑与可问之事。
三、身体健康，
往生极乐世界有四种因：明观福田、积资净障、发菩提心、发愿回向。其中最重要的就是观想佛陀、时时刻刻想要往生，有一个强烈的意乐。如果有了强烈的意乐，其他因缘会自然积聚的。麦彭仁波切的有关教言讲得非常清楚：“假如没有强烈意乐，纵然每天念阿弥陀佛名号，也不一定能往生。”所以大家应该有信心：“我离开这个世间后，一定要到阿弥陀佛那里去。”有了这种信心后，往生就会很容易。——《阿弥陀佛修法》
如果信心非常大，观想一点都不清楚，光是念佛号、念心咒也有功德。《极乐愿文大疏》中讲，在石渠一带的达多地方，有个人常常祈祷阿弥陀佛，念诵了许多遍《极乐愿文》。但他一直认为阿弥陀佛身相是蓝色的，而根本不会明观形象。可是凭着信心力，他在临终时，阿弥陀佛亲自降临，将其接引到了极乐世界。但是我们遇到了这样的法，阿弥陀佛的身相还是应该观清楚，最好是把唐卡或照片摆在前面，一边观想一边念诵。——《阿弥陀佛修法》
临死的时候，无论在医院里也好，突然出现违缘也罢，应像《六中阴》中所说的，马上要观想上师阿弥陀佛。这样一来，麦彭仁波切也讲了，临死
每位修行人，今后一定要寻找最殊胜的“心的奥秘”，知晓发心的重要性。哪怕是在你供一盏灯、烧一支香的时候，都要为一切众生获得佛果而回向。以这样的发心所摄持，功德在千百万劫中都不能失毁。
作为一个发菩提心的人，始终不能把“自己”放在所有事情当中的第一位！这是我们时时刻刻都要牢记掌握的一件大事！
我再次给大家强调，在我们有生之年当中，第一件重要的事情：不管出家人、在家人，每天都要闻思修行。第二件重要的事情：时时刻刻不能忘记利益众生的大事。这两点大家务必要记住，否则就失去了大乘的资格。
对一个大乘修行人而言，如果愿意离开这个火坑般的轮回，最好的办法就是修持菩提心，否则，离开了菩提心而想以其他的方法解脱轮回，这是相当困难的。
在所有的忏悔法门中，菩提心是最好的方法。一个人相续中如果有了菩提心，就像明灯和如意宝一样，能将堕入恶趣的一切罪障彻底断除。
修行的好坏不是以形象来分的，而是以心态来分的。所以，我们时时刻刻都应该督促、要求自己
每位修行人，今后一定要寻找最殊胜的“心的奥秘”，知晓发心的重要性。哪怕是在你供一盏灯、烧一支香的时候，都要为一切众生获得佛果而回向。以这样的发心所摄持，功德在千百万劫中都不能失毁。
作为一个发菩提心的人，始终不能把“自己”放在所有事情当中的第一位！这是我们时时刻刻都要牢记掌握的一件大事！
我再次给大家强调，在我们有生之年当中，第一件重要的事情：不管出家人、在家人，每天都要闻思修行。第二件重要的事情：时时刻刻不能忘记利益众生的大事。这两点大家务必要记住，否则就失去了大乘的资格。
对一个大乘修行人而言，如果愿意离开这个火坑般的轮回，最好的办法就是修持菩提心，否则，离开了菩提心而想以其他的方法解脱轮回，这是相当困难的。
在所有的忏悔法门中，菩提心是最好的方法。一个人相续中如果有了菩提心，就像明灯和如意宝一样，能将堕入恶趣的一切罪障彻底断除。
修行的好坏不是以形象来分的，而是以心态来分的。所以，我们时时刻刻都应该督促、要求自己
若不如法而行持,正法反成恶趣因。本师释迦牟尼佛
吾为汝说解脱之方便,当知解脱依赖于自己。本师释迦牟尼佛
即不要动摇自己的心,也不要扰乱其他众生的心。清净戒律是佛法的基础,闻思修行是佛法的精髓,弘法利生是佛法的结果.恩师晋美彭措。不要杀害动物,他们害怕.我博客地址http://blog.sina.com.cn/jin528369即不要动摇自己的心,也不要扰乱其他众生的心。恩师晋美彭措
晋美仁波切(554687939) 21:18:51
我博客地址http://blog.163.com/jin13520777538/
若不如法而行持,正法反成恶趣因。本师释迦牟尼佛
晋美仁波切(554687939) 21:18:54
我博客地址http://wwwjinmeiwusa.blog.sohu.com/
吾为汝说解脱之方便,当知解脱依赖于自己。本师释迦牟尼佛
晋美仁波切(554687939) 21:18:56
清净戒律是佛法的基础,闻思修行是佛法的精髓,弘法利生是佛法的结果.恩师晋美彭措。不要杀害动物,他们害怕.
我来自青海玉树囊谦县吉曲乡，为了学习博大精深的汉文化来到了北京民族大学，转瞬，我即将大学毕业了，要离开温馨的校园。想起一句诗“人生若自如初见，何事秋风悲画扇”。大学生活是人生很重要的一部分，珍贵的大学生活接近尾声，特此总结一下大学多年得失，从中吸取教训，扬长避短，使自己将来的人生之路能够走得不在迷茫。
修行人应当舍弃六种过失：
一、如果做事无有决心，事事欲做，做时却虎头蛇尾，或遇难却步，半途而废，最终一事无成。
二、行于世间，人际交往在所难免，然若过分贪爱亲友而嗔斥怨敌，就很难解开束缚自己的网罗，因此修行者当舍弃不平衡的贪嗔之心。
三、如果时时贪著美食妙物，整日忙碌于温饱之事而虚丧光阴，则很不应理，故当励力舍弃。
四、若不依文解义、实修实证，恒依美妙言词寻章摘句，或口若悬河地滔滔不绝，亦是修行途中的一大错举。
五、对上师三宝生起信心之时，若未能趁机实修佛法，则必定无有成就的时候。故当舍弃懈怠，在信心和出离心的基础上精进实修。
六、万事齐备、缘起吉祥时，若不事修行而虚度人生，到临命终时，中阴可怖的境现则难以断
|
标签：文化 |
| |
| 时光飞逝如电，转眼间你们对《广论》、《正法妙音》等的闻思修学已有大半年了。在此期间，对于你们的学修状况、精进程度、心得体会等，我通过直接、间接等的渠道，还是有一定程度的了解。正因为了解，所以我非常随喜你们在五浊恶世的末法年代，所流露出的对正法的浓厚兴趣、端正态度、精进品格以及闻思修学过程中，所取得的一些成效。面对你们的成绩，我在随喜的同时，甚至有几许感动的波澜一直于心中涌动，祝愿你们能够将此良好的开端源源相续、持之以恒。为保持现有的 |
弟子如何闻法，怎样做合格的弟子：
初者又分二：发心，行为。
一．发心分二：广大意乐菩提心之发心，广大方便秘密真言之发心。
（一）广大意乐菩提心之发心者：应当这样观想：轮回中的一切众生，无始以来无有一个未曾作过自己父母的。作父母的时候，都是以大恩哺育我，好的饮食先给我，好的衣服给我穿，非常慈爱地抚育我成长，恩德极大。所有这些具有大恩的众生，虽然想求得安乐，但却不知道修持安乐之因--十善法门；虽然不想受苦，却不知道舍弃痛苦之因--十不善法。所想所作背道而驰，入于邪道，非常迷茫，就象盲人独留在旷野中一样。这些众生多么可怜。又观想：曾经作过父母的一切众生被六道痛苦所逼迫，为了使他们远离各自业力所感的痛苦和所有的习气，得到遍知佛的果位，我如今为了成办这些利益而听闻甚深正法后修持。这样的发心无论闻法修法时都极为重要。修持善根无论大小，此善根以方便摄持，称为加行发心殊胜；善根不被他缘毁坏，称为正行无缘殊胜；此善根日日增长，称为结行回向殊胜。一切善法以这三种殊胜摄持是必不可少的。因此，闻法也是一样，首先闻法的方式很重要，尤其发心更为重要。如《功德藏》云：“只随善恶心差
