几天以前的10月28日,中国历史上最后一代经过“册封”的“衍圣公”孔德成以89岁高龄病逝。明天就是他的“头七”,齐鲁电视台提出一个设想:中央政府是不是可以考虑重新册封“衍圣公”?
为何重封“衍圣公”?此中道理,想来其实很简单。衍圣公是中国传统民族文化的形象标志,自从北宋仁宗至和二年开始,也就是1055年,衍圣公就一直作为孔子嫡孙的世袭封号。衍圣公有很高的品级,也有一群庞大的属员。比如在清代,衍圣公是正一品,其职责是“掌奉至圣阙里庙祀”。在中国古代,衍圣公的存在,是和当时以儒家为主流意识形态并由其衍生的教育体制密切相关的,孔子就是这一国家教育体制和国家主流意识形态的象征,因而受到极度的尊崇。今天,我们在世界性的文化危机中,弘扬中华民族优秀传统文化,其核心也是儒家学说。而在今天,尤其是新生代们在大众文化的华丽诱惑中,传统往往仅只是一个极为淡漠的印象,或者是一个披着“普适化”外衣而被改造成为平庸化了的“人情世故”,文化传统已经愈益抽象化。那么,衍圣公作为儒家文化的一个实体象征,看来似乎确有其“必要”。
问题在于,我们对此可以提出什么样的

)。我做在办公桌前,没有受电影和QQ的影响,一股脑的把这本手绘成人漫画看完,在书里我看到了另一个美怒,一个两面性的美怒,很有意思,值得回味。