“若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智，如来知见、力、无所畏，愍念安乐无量众生，利益天人度脱一切，是名大乘。”
——《妙法莲华经》
“善男子！觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱；不厌生死，不爱涅盘；不敬持戒，不憎毁禁；不重久习，不轻初学。”
——《圆觉经》
“尔时五百比丘。问文殊师利言。文殊师利。我等云何修行。文殊师利。告诸比丘言。汝等应如是观。无一法合。无一法散。无一法生。无一法灭。不受一法。不舍一法。不增一法。不减一法。若如是行于法无得无得则无去。无去故无来。无来则无去。比丘是名无来无去无住无不住。”
——《大宝积经》
观己烦恼心
自酌娑婆事
在在常惺惺
菩提得大势
萨陲从缘起
行施离诸相
深解妙用已
般舟驾慈航
若何苦相逼
波旬频发难
罗刹屡来袭
密雨惊风飐
多念观世音
时常护正念
照境心自明
见佛在现前
五分法身香
蕴聚无量光
皆从空行起
空空还寂寂
度世得长寿
一行证不退
切须精勤修
苦海引众归
厄难寻声救
《宗镜录》延寿禅师
佛语心为宗，乃制宗镜录。
于无疑中起疑，非问处设问，为不请友，真大导师。
“执相循名”
以二见妄想之丝，缠苦聚之业质。
以妄想心，镜现三有形仪。
发狂乱之知见，翳于自心。
三乘五性：或见空而证果，或了缘而入真，或三祇熏炼渐具行门，或一念圆修顿成佛道。
识智俱空，名体咸寂，迥无所有，唯一真心，达之者名见道之人。
重光在眚，虚影随身，除病眼而重光自消，息幻质而虚影当灭，若能迥光就己，反境观心。
“圆闻” 了万物由我，明妙觉在身
一心之海印，揩定圆宗。
由自利故。发智德之原。由利他故。立恩德之事。成智德故。则慈起无缘之化。成恩德故。则悲含同体之心。以同体故。则心起无心。以无缘故。则化成大化。心起无心故。则何乐而不与。化成大化故。则何苦而不收。何乐而不与。则利钝齐观。何苦而不收。则怨亲普救。遂使三草二木咸归一地之荣。邪种焦芽同沾一雨之润。斯乃尽善尽美。无比无俦。可谓括尽因门。搜穷果海。故得创发菩提之士。初求般若之人。了知成佛之端由。顿圆无滞。明识归家之道路
才知道临济宗的祖庭在江西^^ 汗~
江西宜丰黄蘖山-希运禅师（?-855)→河北正定-临济义玄禅师(?-867)-临济宗→
石霜楚圆禅师（986－1039）→
杨岐派-江西萍乡杨岐山-方会禅师(992-1049)→大慧宗杲禅师（1089-1163）→
黄龙派-江西南昌黄龙山-慧南禅师(1002-1069)→
黄蘖希运：“无心者，无一切心也。如如之体，内如木石，不动不摇；外如虚空，不塞不碍。无方所，无相貌，无得失。”
大慧宗杲：“妙悟”
石家庄-正定、赵县挨着的哈^^
呵呵^^
不要问我从那里来 我的故乡在远方
为什么流浪 流浪远方 流浪
为了天空飞翔的小鸟
为了山间轻流的小溪 为了宽阔的草原
流浪远方 流浪
还有还有 为了梦中的菩提树 菩提树
不要问我从那里来 我的故乡在远方
为什么流浪 为什么流浪 远方
为了我梦中的菩提树
火水未济，成既未成，生生不已
火山旅，火地晋，不可思议的人生旅程
风天小畜，山天大畜，鲲鹏之化
