——京剧《广陵散》导演简述

（一）         故 事

《广陵散》是一首著名的古琴曲，它至少在汉代已经出现。其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。

笑蓓创作的京剧《广陵散》，就是取材于这个音乐故事，并综合了历史文献中另外两个侠士刺杀暴君的记载，进行重新结构融合而成。它写了古代一个壮士聂政为了报父仇除暴君，在新婚之夜毅然告别妻子老母，并在遭受失败之后仍不丧志苦练琴艺，最后以毁容毁声和毁掉牙齿的坚毅获得成功而含笑辞世。剧中强调了人民的反抗和统治者的暴虐，赋予这个“凄美”的故事以“悲壮”的色彩。

（二）         主 题

京剧《广陵散》表

——我的舞台实践心得

一句诗词转换成《布衣毛润之》的最后一个亮相

    由长沙市艺术剧院创演的大型湘剧近代革命故事剧《布衣毛润之》，它在导演上的最大难题莫过是让观众接受一个在舞台上唱做念舞齐全的戏曲毛润之形象。而如何设计毛润之的最后的‘‘亮像”可煞费了我的苦心！它处于全剧高潮点，

——我的舞台实践心得

一件道具捕捉到《孽梦》的演出形象

    我在寻觅由湖南省湘剧院创排的新编历史故事剧《孽梦》的演出形象的探求中，经过与剧作者（通过读剧本而不是和刘醒明先生本人）无数次的思维撞击，从众多的戏剧事件中逐渐“看”见了一顶缺少黄龙宝盖的御辇：它威严华贵，富丽堂皇而残缺

——我的舞台实践心得

一炉清香开启着《琵琶记》的重复式开合帷幕

    剧场内，场灯已被压至极限，一盏从面光槽上直射而下的定点追光，蓝幽幽的透过那微微开启的舞台帷幕，笼照着似隐似现在舞台前区正中的古代香炉，三炷长香悠悠扬扬，从炉内摇曳而出，朝台后深邃处飘逸而逝，那深邃处五指难分，包

 ——我的舞台实践心得

——我的舞台实践心得

一支传统曲牌生发出《马陵道》的武士群体

    由湖南省湘剧院鼎力出演的新编历史故事剧《马陵道》，是我省著名剧作家陈健秋先生所编写的一部戏曲力作，也是“孙（膑）庞（涓）斗智”这一段脍炙人口的历史故事的重新演绎，读起来力透纸端而排起来却颇有难题，全剧只写了五个主要人物，其他不外乎是一个过场和几句台词

——我的舞台实践心得

    据说人类的思维基本上分为两种，一为抽象思维，也称逻辑思维，以科学家最为严谨。另一种则为形象思维，以艺术家最为丰富。但是，是否是科学家就没有形象思维的能力而艺术家就没有抽象思维能力呢？我虽然不能断定科学家的发明过程中是否有形象思维隐于其中，但我可以断定艺术家的创造过程则一定有抽象思维贯而串之。导演分析剧本是否切贴？把握人物是否准确？提炼主题是否鲜明？组织舞台行动是否积极？创造演出形象是否生动等第，无一不与导演者的抽象思维能力的高下息息相关。所以，有不少的专家学者都注重不同的思维能力的双向培育，而著名的美学家刘纲纪先生更是强调一个艺术家在某种程度上也应该是个思想家。言下之意在于提醒从事以形象思维见长的艺术工作的人们切不要忽视抽象思维的锤炼。在十余年的导演实践中，我不但领略到了寓抽象思维于形象思维之中的无穷功效。还在这两种思维相辅相成的重要过程中觉悟到了一种更为重要的思维形式——灵感思维。我想把它称之为导演的第三种思维。因为它不作用于抽象思维的推理过程，也不存在于形象思

黄导：

很长时间没有问候了，很抱歉！

近来在什么地方忙？身体还好吧？大姐也还好吧？我依然陷在连续剧《大清国商》里。我估计，今年八月之前，都难以交差。

抽空写了一出戏，还是商人的题材。你是我的老大哥，我把剧本请您看看，不能算是冒昧吧？不过，你很忙，我知道；很权威，一般人也不好随便请你看东西。所以我强调：有时间就看，没有时间就放在一旁。

何以如此？第一个，我认为，你是我接触的朋友中，最善于把握剧本的。第二，我认为，我们交情，我可以请你指教。所以，我既不担心“冒昧”，也不担心犯“良匠不示人以璞”的错误。嘿嘿。

重复一遍：有时间就看看，没有时间就算！

颂安

xx上2009年3月11日

xx兄：

    你我兄弟何须如此客气，只是我近来对自己的能力渐乏信心，特别是朋友之间的本子，卯着劲儿争取我导演，可我对剧本的修改意见他（她）们又不愿接受，使我陷入进退维谷的尴尬，眼下就为这样的两个戏伤脑筋呢！和我交往的朋友中，才华是没得说的，本子基本是优点也突出而缺点也突出，一个基本的缺点就是注重抒情性而忽视戏剧性，总想用文