博文
位于介休市城区东南10公里龙凤乡张壁村，背靠绵山，面对绿野，海拔1040米，周圆1300米，面积约12万平方米。
整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。堡墙用土夯筑而成，高约10米。堡有南北二门，中间是一条长300米的街道。街东 3条小巷，街西 4条小巷，由街中向上延伸。北堡门筑有瓮城，南堡门用石块砌成，堡门上建门楼。街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居；几座庙宇琉璃覆顶，金碧辉煌，点缀在堡内；还有抱柳的古槐和罕见的琉璃碑，到处是古迹胜景，古香古色。
古堡地下遍布地道，与堡内四通八达。地道为三层立体，高层距地面仅1米左右，中层距地面8—10米，底层距地面17——20米。各高 2米、宽1．5米，土结构
整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。堡墙用土夯筑而成，高约10米。堡有南北二门，中间是一条长
古堡地下遍布地道，与堡内四通八达。地道为三层立体，高层距地面仅
在山西介休县北关顺城街，三结义庙（旧为元神庙）前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。明万历年间改建，清康熙、乾隆间重修，规模不大，另有殿和献亭，均为清建。是一个三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物，楼平面“凸”字形，总深度２０米，突出于廊外的过街楼面宽三间，进深也是三间；街心部分面宽五间，进深四间。周设回廊，下层为庙门，上层为乐楼，中心为神龛。楼高二层，约２５米，腰间设平座色栏，上部覆盖重檐，实为四层。四根通柱直承上层梁架，山门戏台上下叠构，楼顶十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊饰全为琉璃制品，瑰丽壮观。这座高层古建筑物，楼内深度、广度的比例都很协调，因而显出十分雄壮与稳定的外观格局，为我国建筑中上的精品。
是一处道教庙宇，位于介休县城西北角，为山西省重点文物保护单位之一。
后土庙，创建年代不详，据碑记，南朝宋大明元年（公元４５７年）梁大同二年（公元５３６年）皆重修。现存殿堂多为明、清建筑。是一处包括五进院落并配有楼台殿阁的庞大建筑群。这个建筑群里，有影壁、山门、过殿、东西廊房、三清楼、钟鼓楼、后大殿等。整个院落布局紧凑，结构合理，气势雄伟，又富于变化，是一座庄严肃穆的寺庙建筑。在占地范围并不算大的空间内排列了如此众多的殿阁，但给人的感觉却是疏朗、宽展、有层次而又别具一格的。更为引人的是，从影壁到后大殿的所有建筑物的屋顶上都装饰覆盖着精致华美，在阳光下闪烁着诱人色彩的琉璃瓦、琉璃砖。
后土庙内的主体建筑是三清楼，它是一座三重檐十字歇山转顶结构的大楼。三重檐前有抱厦，后连戏楼。楼顶，龙吻高耸；狮饰、琉璃楼阁、莲花脊筒、兽头角神相互辉映，构成了一幅
后土庙，创建年代不详，据碑记，南朝宋大明元年（公元４５７年）梁大同二年（公元５３６年）皆重修。现存殿堂多为明、清建筑。是一处包括五进院落并配有楼台殿阁的庞大建筑群。这个建筑群里，有影壁、山门、过殿、东西廊房、三清楼、钟鼓楼、后大殿等。整个院落布局紧凑，结构合理，气势雄伟，又富于变化，是一座庄严肃穆的寺庙建筑。在占地范围并不算大的空间内排列了如此众多的殿阁，但给人的感觉却是疏朗、宽展、有层次而又别具一格的。更为引人的是，从影壁到后大殿的所有建筑物的屋顶上都装饰覆盖着精致华美，在阳光下闪烁着诱人色彩的琉璃瓦、琉璃砖。
后土庙内的主体建筑是三清楼，它是一座三重檐十字歇山转顶结构的大楼。三重檐前有抱厦，后连戏楼。楼顶，龙吻高耸；狮饰、琉璃楼阁、莲花脊筒、兽头角神相互辉映，构成了一幅
古称狱族泉。在介休市区东南13公里洪山之麓。这一股源泉水质清澈，常年奔涌，它穿山越洞，灌溉着介休县13个乡87个村庄的11万亩农田，人们习惯地称之为洪山源泉。
泉清见底，游鱼可数，渠道纵横如同，浮萍四季长青。洪山为绵山支脉，古称狐歧山。洪山泉为山下泉水主源之一，秒流量1．2立方米。北魏郦道元《水经注》有“石桐水北流而注于汾”的记载。附近山青水绿，杨柳夹岸，梯田如画，有江南风光。源泉之上有源泉神祠，俗称源泉庙，寺庙依山面水而筑，居于泉眼近侧，建造富丽，誉为“华宫”。宋、明多次重修，现存为明万历十六年（1588年）移地重建之物。正殿5楹，东西配殿各3间，乐楼1座，左右是六角攒尖顶的钟鼓楼，正殿和配殿的廊下竖立从宋代至清代的数十通石碑。院内植有古柏，环境清幽，古色盎然。庙与洪山源泉有数十个石级相连，石级和源泉间还有一座石拱桥横跨，桥上建有牌坊，
泉清见底，游鱼可数，渠道纵横如同，浮萍四季长青。洪山为绵山支脉，古称狐歧山。洪山泉为山下泉水主源之一，秒流量1．2立方米。北魏郦道元《水经注》有“石桐水北流而注于汾”的记载。附近山青水绿，杨柳夹岸，梯田如画，有江南风光。源泉之上有源泉神祠，俗称源泉庙，寺庙依山面水而筑，居于泉眼近侧，建造富丽，誉为“华宫”。宋、明多次重修，现存为明万历十六年（1588年）移地重建之物。正殿5楹，东西配殿各3间，乐楼1座，左右是六角攒尖顶的钟鼓楼，正殿和配殿的廊下竖立从宋代至清代的数十通石碑。院内植有古柏，环境清幽，古色盎然。庙与洪山源泉有数十个石级相连，石级和源泉间还有一座石拱桥横跨，桥上建有牌坊，
山古水活，古迹众多，有大量的古老传说，以其鲜明的个性跨身于我国名山之列。“万壑千崖增秀丽，往来人在画图中”。绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处，绵延50余公里，海拔2072米。以其形势绵亘而得名。绵山山势巍峨，古木繁茂，溪流屈曲，鸟语花香，多悬崖绝壁，同蒲铁路沿山直去，汾河依峡南流。自然景色非常优美，是省级风景名胜区。
绵山，还留有一段十分悲壮的故事：相传，春秋时晋国多难，晋献公听信骊姬谗言，逼死太子中生，又危及公子重耳，迫使重耳带上家臣外出逃L。贤臣介子推随从，竭尽忠君之道，在艰难困苦之时，曾割股肉熬汤以啖公子，史称“割股奉君”。流亡19年后，在国人内应和泰国帮助下，重耳得势复国称霸。重耳返国即位，成为春秋五霸之一的晋文公。他首先赏赐从亡者，一个个都封官晋爵、唯介于推没有夸功，俸禄也就没有给他。介子推回到家里对母亲说：“文公回国承嗣，这是上天的安排。可是那几个从亡者却把这说成是他们的功劳，这不是贪功争赏，蒙骗君上吗？我实在难以同他们共处了。儿决定出走隐居。”母亲说：“你真能这样，我和你同去。”于是，介于推逃禄不仕，偕母隐居
绵山，还留有一段十分悲壮的故事：相传，春秋时晋国多难，晋献公听信骊姬谗言，逼死太子中生，又危及公子重耳，迫使重耳带上家臣外出逃L。贤臣介子推随从，竭尽忠君之道，在艰难困苦之时，曾割股肉熬汤以啖公子，史称“割股奉君”。流亡19年后，在国人内应和泰国帮助下，重耳得势复国称霸。重耳返国即位，成为春秋五霸之一的晋文公。他首先赏赐从亡者，一个个都封官晋爵、唯介于推没有夸功，俸禄也就没有给他。介子推回到家里对母亲说：“文公回国承嗣，这是上天的安排。可是那几个从亡者却把这说成是他们的功劳，这不是贪功争赏，蒙骗君上吗？我实在难以同他们共处了。儿决定出走隐居。”母亲说：“你真能这样，我和你同去。”于是，介于推逃禄不仕，偕母隐居
