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一

　　我不知道是被吵声吵醒，还是醒来听到吵声，能够确定的是，摁亮放在枕边的手机屏时针指向深夜2时15分。这已经让我习以为常。在这种深夜宁静的时间段，正是临窗的那对男女一说一对。他们是戏里一对情人，我是戏外的观众。 

 　“你太夸张了，一个月话费这么高，400块啊！？ ”男的说这句话时，声音绵里藏针，像讯问，又像心存狐疑。

 　“不要你管啊，你干吗？”女的语气在躲。是的，在短短一两妙的对话时间差里，听得出来，她在躲。

 　“我只是问问你，才一个月呵，话费这么高？” 那男的语气软了点。“你干吗这么紧张？”

 　“我知道你想问什么。”男话音刚落，女的就顶了上去说，“我干吗要让你知道。”声音高了八度，开始有点火药味。

  　九月的秋夜，夹杂的虫鸣被不停的犬吠声压着。喔喔，狗叫声一阵一阵。

 　“你说说看，我还不是为了你好。”软了。

难得听了陈蕙瑜伽讲座，有关心灵的感受有两点。

感受一：关注当下

人的欲求得不到满足，就会有痛苦。我们要时时刻刻关注当下，就不会为过去所困扰，被未来所折磨。

感受二：禅定

师婆神脸有三面，一面是欢喜，一面是愤怒，正面是禅定。犹如人。

第五章    临在状态

    不是你想的那回事

    你一再地说临在状态才是关键。在知性上我了解，可是我不知道自己是不是真的经验过它。我纳闷的是它是我想的那回事吗？还是完全两码事？

    它不是你想的那回事！你既不能思考临在，心智也无法了解它。了解临在就是处于临在。

    你可以做个小实验。闭上眼睛对自己说：“我想知道我的下一个念头是什么？”然后就戒慎戒惧地等着下一个念头。要像一只守着老鼠洞的猫一样。看看什么念头会从鼠洞里边窜出来？现在就试。

    怎么样？

    我等了好久才窜出一个念头。

    完全正确。当你处于深刻的临在状态时，你就从思想里解脱了。你万念俱息，然而却处于高度的警觉中。你有意识的专注——沉落到某一个层面的那一刻，念头便蜂拥而入。心智的杂音又回来了；你便失去了宁静。你又回到了时间里。

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 第四章    心智回避当下策略

    当下的失落：核心幻相

    即使我完全接受时间终究是一个幻相，对我的生命有什么差别？我还是得活在一个完全被时间、主导的世界里。

    理智上的同意，只是另一个信念，对你的生命无甚差别。你要落实在生命里，才能体会这个真理。当你的每一个细胞都临在，都感觉到生命的颤动时蹦阄奘蔽蘅潭几芯跽庋纳褪潜咎宓南苍檬保馐焙颍悴拍芩的愦邮奔淅锝馔蚜恕?SPAN lang=EN-US>

    可是我明天就得付帐单，而且我跟所有人一样会老、会死。我怎么能说我从时间里解脱了？

    明天的帐单不是问题。肉身的幻灭不是问题。当下的失落才是问题。或者说：核心幻相把一个单纯的情境、事件、或情感，变成一个个人问题和受苦的时候，才是问题。当下的失落，就是本体的失落。

    由时间中解脱，就是摆脱了从过去寻找身份，从未来寻找实现的心理需

第三章    深入当下

    不要在心智里寻找自我

    我觉得在我达到全意识或灵性的开悟之前，有关心智的运作，还有更多需要我去了解的。

    不，你不需要。心智的问题，无法在心智的层面得到解决。一旦你了解了心智的根本失能之后，你需要去学或了解的实在不多。研究心智的复杂，也许会让你当一个好心理学家。不过这么做并不能使你超越心智。就像研究疯狂不足以创造理智一样。你已经了解无意识的基本机制：心智认同。它创造一个虚假的自我——我执，作为植根于本体里真我的代用品。正如耶稣说的，“你成了葡萄树上砍断的枝桠。”

    我执的需求是无底的。它感觉到自己的脆弱和饱受威胁，所以它活在一个恐惧和匮乏的状态里。一旦你知道它基本的失能如何运作之后，就不需要再探索它无以数计的外显活动，也不需要把它变成复杂的个人问题。我执当然喜爱这么做。它老是在寻求执着物，好强化和抬高它虚幻的自我感。而它随时准备执着在你的问题上面。这也是为什么有这么多人，他们大部份的

第二章    意识：离苦之道

    不要为当下创造新痛

    没有人能够完全免于生命的痛苦和悲伤。那么问题难道不是在于如何与它们并存而不是试图躲避吗？

    人类的痛苦中，有绝大部分都是不必要的。它是你那个没有受到观察的心智主宰你的生命时，所自编自导出来的。

    你现在所创造的痛苦，十之八、九都是对“本然如是”（what is）某种形式的不接纳和无意识的抗拒。抗拒以批判的形式，呈现在思想的层面上；而在情感的层面上，它又以负面情感的形式呈现。痛苦的强度，根据你对当下这一刻抗拒的程度而定，而抗拒的程度，又决定于你与心智认同的强度。心智总是想尽办法去否认当下、逃避当下。换言之，你越认同你的心智，你受的苦就越多。再换一个说法就是：你能够尊重和接受当下的程度越高，你免于痛苦和受苦——免于我执心智的程度就越大。

   心智为什么要习惯性地否认或抗拒当下呢？因为它无法在没有时间，也就是在没有过去和未来

好像很忙，一直没时间

好像在等待，等待奇迹会出现

甚至是坐立不安

想想霞浦的海边

想想西安的兵马俑

想想远在天边的西藏

还有万仞绝顶的华山

要不，到霍童溪老家住上一段

到童年的记忆里回味

想想那时年轻的母亲

想想灶前的奶奶

还有邑坂村前的溪

和溪边摇撸的老头

总不能自己也老了，走不动了

总不能到酩酊大醉才高唱

但是啊

一直很忙，一直没时间

一直在等待

在电脑旁

在办公室

在八楼的窗前

选择是一种痛

奇迹是痛后的幻觉

4号是市武术比赛。现在看父亲可以下床走走，正好满足一下回家看孩子的武术比赛的心愿。

前两天，打电话给孩子，楷儿在电话里问：“爸，你在哪里啊？”很明了，他希望我能回去为他鼓掌。因为，他在日志里曾写到，“鼓掌，让我能更好克服恐惧，发挥更好。”

我说，我会为你鼓掌的，会的。他在电话那头，语气缓缓的回答，哦，哦，没有一点兴奋。昨天在电话里，我给他一个惊喜，说是决定回来的，已经买了火车票。他一听，高兴地语调高了很多。而且，他再一次确认，问：“你和爷爷回来？”

我把这个对话告诉给爸。爸在病床上呵呵大笑。

又一个黄昏到来了，我从八楼的窗户望去，突然有一个感慨：人到中年，对于国事越来越无力，而且事业几近无成，然而家事越来越成了生活的主要。做一个平凡的人吧。