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标签：杂谈 |
收到一条讽刺领导的短信，看来编短信者还比较单纯，
我做过教师，养成了给人改作业的恶习，不由地帮他改了改，又发了回去。
原文：
建豪华办公楼剩笔资金，市委常委讨论，是用来改善学校建筑还是改善监狱条件，
多数常委表态学校破旧，还是修学校吧。
一位领导则说：咱们这辈子还有机会进学校吗？
修改后：
建豪华办公楼剩笔资金，市委常委讨论，是用来拆建学校危楼还是改善监狱条件，
多数常委观望不语，主管教育的常委说：学校太破了，还是修学校吧。
政法委书记回道：咱们这辈子还有机会进学校吗？
在我的西安朋友中，有两位赫赫有名的军人，他们曾经都成为全国关注的焦点人物，都影响过这个时代。
一个叫徐良，《血染的风采》原唱，大概90前的人都知道。
认识他，是在85年，那时我在西安美院任教，他是音乐学院大二的学生，一个早熟的情种，女友无数，为此还借用过我的宿舍。他，血气方刚，生性好斗，因斗殴成性，严打时，被北京公安吊销户口，故投奔西安亲戚。届时，中越战硝烟刚起，说起打仗，徐良眼睛放光，浑身肌肉骨骼嘎嘎作响，比见了美媚强烈十倍。他说，哥儿们，我要去前线，你等着吧！我会寄一张手里提一串越南鬼子脑袋的照片给你。
后来，他真的当了兵，真的去了前线，而那时的我，其实离他并不远，正在西双版纳帮陈凯歌拍电影《孩子王》。
再见到徐良时，那是1987年的春晚，我坐在农民出租屋的家里，他在电视里坐在轮椅上，一曲《血染的风采》，激荡着整个民族。
另一个叫高旭，1972年我西安美院的同学，都18岁，我们是文革中第一批学生，那年，全省招收了80名学员，大部分来自偏远农村，我和他都属于城里娃小白脸儿的那一小撮。高旭，最典型，他，细品嫩肉，白里透红，但浑身散发着原始性的机智和顽皮，平时唧唧歪歪，大大咧咧，初生牛犊，永远没有一个“怕”字，陕西话形容——二球地很。
那年深秋一个早上，我们正在教室画石膏像，忽然有人尖叫，出事了！大家蜂拥奔将出去，只见几个同学抬着一个口吐白沫的人往医务室奔，凑前一瞧，是他。
陕西的秋天，有一道非常特别煽情的光景，朝阳下，那些已经掉光叶子的柿子树上，总有那么几个鲜红的果子在青褐色远山映衬下诱惑着不安份人的冲动，西安美院老校园的公共厕所旁，就有这么一棵老柿树。可怜的高旭，就像饥不择食的鸟儿，误入了自然造物的圈套，那柿树好是好看，而它的枝干，却是格外地脆而易折。
1975年毕业，大家各奔东西，多数城里的小白脸儿命运不好，高旭被分配去了最贫困的城固县，后来，听说他也走了那条唯一的出路——当兵。再后来，是我上中央工艺美院大三时，忽然传来震惊消息—— 高旭杀了人！还判了死刑！
附件：［转载］
（注：转载本文皆因老同学的缘故，但并不完全代表本人对事件以及相关联事件的看法和态度）
（再注：本博客所有未特别加“注”的转载文章，皆代表本博主赞同或欣赏该文章的核心思想）
轰动全新疆、震惊军界的—— 高旭事件
作者：李广智
1980年8月2日一支进藏运送军用物资回返的车队。趁着夜色，从喀喇昆仑山上开下来。跟所有军车队一样，驾驶员都是些小嘴唇仅仅长出淡淡的黑绒毛的年轻战士。他们的最大的优点和缺点就是血气方刚，容易冲动。
车子一拐，几间依山而卧的干打垒泥跳入灯光里。这是千里新藏线上一个普通的道班，204道班。这里的工人都是维吾尔或其它少数民族的男性青年。他们最大的优点和缺点也同样是血气方刚，容易冲动。
军车队在快要接近204道班时，突然发现苍茫夜色里，公路中央横出三道障碍，接着便看到几个手执器械的人冲上公路，叫骂着要车队停下来。执行任务的军车当然不能随便停。他们想冲过去，然而没有成功。车子被石块圆木垒成的障碍所阻，立刻有石头落在车门玻璃上。玻璃碎了，拦车者跳上车来抢夺方向盘。车子象醉汉一样左摇右晃，几次接近公路的边缘。面对突然情况，军车队带队干部赵成彪失去了冷静和理智，他极快地抽出一支冲锋枪来，“哒哒哒”朝天点射，之后又顺手将枪往他的一个部下手里一塞，大声说：“开车！”他的行动给了部下一个含糊不清的信号，部下钢枪在手，立即义无返顾充当了掩护战友撤退的角色，面对从地下爬起来追赶汽车的拦车者，他平端着冲锋枪，“哒哒哒”一顿横扫，这个部下就是后来轰动全新疆的“高旭事件”的中心人物高旭。
当时，他并没有想到他所开枪射击的，压根儿就不是什么暴徒，而是204道班的工人，他也没有想到，他们之所以拦车不是为了别的，而是因为军人追杀了他们的牦牛，（到达204道班之前，军车队捕杀到两头他们认为是野生的而实际是家养的牦牛。）他更没有想到，他那一顿横扫竟葬送了诚实无辜的维吾尔青年阿皮孜.阿不都拉的生命，也使死者的母亲陷入无穷无尽的巨大的悲痛；他更没有料到，他那一顿横扫竟会使偌大的新疆陷入激烈的动荡之中。这就是所谓“高旭事件”的经过。
第二天凌晨两点，运送阿皮孜尸体的卡车缓缓地驶进叶城。“解放军打死了维族人！”这消息不胫而走，神速地传遍叶城的大街小巷。人们纷纷涌上街头，很快形成一支数百人的队伍。自然，这是一支维吾尔人的队伍。他们叫骂着，呐喊着，激愤的情绪到了一触即发的地步。阿皮孜的母亲康巴尔汗得知儿子遇难的消息之后，只唤出一声“胡大！”就昏倒过去。这是一位善良、勤劳而又命苦的母亲。她没有了男人。她最大最可珍贵的财富就是儿女。阿皮孜是她的长子，是她最大的希望和寄托。阿皮孜也最能理解母亲的心。在他刚刚有了一把子力气的时候，他没有上学堂，也没有谈对象，而是上了风雪漫漫的喀喇昆仑山，当了一名压在母亲肩上的生活担子。每当他伸出一双焦黑起皱的手，把一月的工资捧到母亲面前时，康巴尔汗的心就一阵阵地疼，眼泪就止不住流下来。她感激儿子，也可怜儿子。她知道儿子在吃苦。就在出事的前一天，她还给儿子捎去了一些水果，不知道儿子吃到嘴里了没有……
康巴尔汗醒过来，就变成了另外一个人，她绝望地拍打着地面，就是不相信解放军会开枪打死她的儿子。她只是不停地重复着一句话：“这不是旧社会……”这里有一个引人深思的事实：按说“高旭事件”本来应该在死者的故乡塔斯洪发生。然而，高旭过失杀人引起的风波，在死者运回故乡的当天就平息了。平息风波的是一个维吾尔人，一个精明、干练、顾全大局的维吾尔人。他就是当时南疆军区政治部副主席乌拉太也夫。他在半小时内说服公社党组织召开了党委会，统一了公社干部的思想。接着，他在众人围观的混乱气氛中耐心说理、规劝，使死者的母亲康巴尔汗能冷静下来，面对现实，协商安葬事宜；又在两个小时内集中起了散居在方圆十几公里的康巴尔汗的所有亲戚，他耐心地说服他们放弃了抬尸游行的举动。最叫乡亲们动情和信服的是他对死者的一段话：“维吾尔好青年阿皮孜，你是无罪的。《古兰经》上讲，无罪的人下世后当天就要下葬。不然，你入不了天堂，乡亲们也于心不安……
夕阳西下时节，经阿洗浴、整容而显得安详坦然的阿皮孜，在乡亲们的祈祷和哭泣声中，按照伊斯兰的安葬仪式入土。第二天，乌拉太也夫以个人名义大宴乡里。宴席之后，本来准备聚集起来闹事的众多的维吾尔乡亲，改变了主意，纷纷离开了塔斯洪。至此，高旭一案最初引起的风波基本平息。
可是，一个月后，风云突变，高旭一案骤然升级为事件，继而波及全新疆。据说是一位领导人在自治区召开的一次会议上说，杀人必须偿命，高旭不死不足以平民愤。这样处理，倒也简单，只需一颗子弹。然而，政策呢？法律呢？人心呢？事情的结局，并不象他想象得那样简单。且说这个令人可气可叹的有罪的高旭。高旭，作为开枪打死我们的维吾尔兄弟阿皮孜的罪犯，我们理所当然的应该对他表示极大的愤恨；高旭，作为我炎黄子孙的一分子，作为一名长在新中国的心存报国之志的热血青年，我们却也对他的凶险前途一洒同情之泪。现在，这位可恨又可怜的人龟缩在铁窗之下，沮丧的面庞浸泡在汗水之中。而在几天前，他还是一个堂堂正正的解放军战士。
五十年代中期，高旭降生在古都西安。他是不幸的，三年自然灾害时期，他一碗接一碗地吃青菜帮子；稍懂人事，终身做工的父亲竟抛下他和母亲、姐姐撒手西去。他太恐惧这叫他无所适从的生活了。他向往能给他幸福的新生活。他拿起了画笔，画太阳，画苹果，画盛满了面条的大碗……他的画充满了令人心酸的理想。高中毕业，他考进了西安美术学院。三年后，学院生活结束，他一卷行李在肩，来到了秦岭山下的城固县文化馆工作。他的画笔飞点，画山画水画人，画广告，画厨窗，画宣传版报…他成了小巷名流。
然而，高旭并不满足这样的生活。他向往冰河铁马的军旅生活。他没有对继父说，也没有告诉娘和姐姐，就独自决定报名参军。第一年没成功，来年再搏，终于如愿以偿。他来到了祖国的最西端。古道、冰山、驼队、烽火台、千佛洞、清真寺，以及那神秘莫测的戈壁、沙漠、河流……他喜疯了。枪支、手榴弹、方向盘、画笔，在他手中交替使用。他成了连队的大忙人。服役期满，他说，我不能这么走，我得上一趟昆仑山，饱览祖国河山，积累生活素材。
他到底上了昆仑山。再有两个月就要离队了，这是他在部队的最后一次也是旅程最长的一次出车。从杏林成片的龟兹古城到雪山环绕的阿里狮泉河，漫漫数千里的旅程，多么严峻的考验都经受了，可就在临下山的最后一天里，他却……他流下了悔恨的泪水。然而，一切都无可挽回了。
9月13日，高旭一案按计划在喀什的疏勒开庭审理。高旭以“故意杀人罪”被四名荷枪战士押上会场，接受法庭的审判。阿皮孜的母亲康巴尔汗被安排在会场的前排中央。从案发到现在，康巴尔汗是第一次看到高旭。她是个善良的母亲，当她第一眼看到高旭时，差一点又昏倒过去。这就是枪杀儿子的凶手吗？可他还是个孩子呀！胡大呀，这到底是怎么回事？……
法庭是威严的，旁听者鸦雀无声。法庭调查开始。事情是明明白白的，旁听席上的人关心的是定性和判决。高旭的辩护律师站了起来。他首先对死者表示沉痛的哀悼，接着指出，高旭开枪属于正当防卫。他是在阿皮孜等人非法设置障碍强行拦车的情况下进行的。而公诉人认为，高旭等人枪杀牦牛已属违法，被害者等人拦车索赔，方法虽有不当，但不为大过。解放军理应停车，打不还手，骂不还口。开枪射击，虽然判断有误，仍属于间接故意杀人。
最后审判长作出最后裁决：“本法庭依法判处故意杀人犯高旭死刑，立即执行……”“我们不同意！”一位汉族女公民振臂一呼，立即有上百只手臂举起来随声附和。一时间会场秩序大乱。四名荷枪的战士立即押了高旭奔出会场，朝距法庭不远的看守所撒退。缺乏法律常识又被最后判决激怒的汉族公民们潮水般涌出去，又与一直守在法庭外等待着判决结果的人群汇合在一起，把卫兵与高旭团团围住，继而又把高旭与卫兵分离开来，高旭被人群簇拥着来到一个十字街口，接着又有人把他推上一辆卡车，准备运走。高旭着急地对人群发出嘶哑的呼吁：“我是犯人。我应该回到监牢里去！”人们则固执地坚持着各自的想法：“高旭兄弟，你干脆逃吧，这里有的是车，你又是司机，随便开哪一辆都行。”“你告状上诉吧，路费我们出。”而高旭只是反来复去地重复着一句话：“我是犯人，我应该回到牢里去。”
渐渐冷静下来的人们接受了高旭的要求，他们簇拥着把高旭送回监守所。他们怕高旭一进监所就人头落地，于是有人提议，把高旭放在监所宽宽的墙头上。这样，既不能使他越狱，又能保证他的人身安全。这时，乌鲁木齐军区的一位首长也被人流堵在办公室里。人们把对法庭判决的全部怨气集中到了这位首长身上，他们还通过首长办公室的电话接通了乌鲁木齐，争相讲话、质问、抗议。直到下午，那位首长宣布原判无效，保证高旭人身安全，重新审理此案。激愤的人群才安稳下来。
在“高旭事件”汉族人闹得最厉害的那些日子里，维吾尔人并不是无动于衷的，尤其是那些血气方刚的小伙子，他们决心要为高旭的人头落地斗争到底。可是，真主的声音响了，顺服胡大的穆斯林们放下手中的器械，虔诚地步入那拱顶上挑一勾弯月的清真寺。八十五岁高龄的大阿訇买买提依明作为真主的使者，向他的教民们传达主的旨意。他说，神明的主啊，愿死者阿皮孜的灵魂早入天堂；愿人世间的一切灾难早日结束；愿维汉人民的团结地久天长。他说，真主在看着我们，一件事，一句话，好事或者坏事，好话或者坏话，真主都会知道的。他说，想想新疆的历史吧，几个世纪以来，新疆的治者总是制造民族矛盾，挑拨民族关系，使我们新疆战争迭起，民族仇杀。只有到了新疆解放，中国人民解放军进疆，新疆各族人民当家作主，各民族之间的信赖支援，互相学习，才开始变为现实啊。
大阿訇买买提依明让灌溉干沙地的雪水，涓涓地流进了乡亲们的心田，善良、仁义的穆斯林们听从了主的旨意。“高旭事件”发生之后，有人对一些维吾尔人颇多议论，对它的智慧，勤劳以及它的深明大义，崇尚团结表示怀疑。这是极不公正的。这里我们要讲那位最先接手处理高旭一案并使最初的风波得以平息的乌拉太也夫。这个出生在火焰山下的农民的儿子，对生他养他的新疆是熟悉得不能再熟悉了。他的父亲，也是一条铮铮响的好汉子。父亲年轻时节，一条胳膊的皮肉被扎花机整个儿撕下来，没有人能够治愈它。是几个做生意的汉族人用大烟土镇痛，用中草药敷贴，保住了他父亲的胳膊。这件事深深地印在他的脑子里。他知道，没有汉族人就没有父亲的那条胳膊。
以后，农民暴动，由于反动派的挑拨，维汉相互残杀，小小年纪的乌拉太也夫就偷偷地把汉族邻居藏进地窖里。高旭事件之后，乌拉太也夫变得忧心忡忡，人们弄不清他在想什么，只看见他宿舍里的灯熄的很晚，只看到他常到南疆军区所属基层连队里去，常到维吾尔乡亲中间去。但人们知道他是一个善于思考的人，他在为新疆的前途忧虑。
一天，两位新华社记者来采访，他拿出了一份《关于在少数民族地区解决民族纠纷问题的八点建议》《建议》从轰动全疆、牵动中央的“高旭事件”中汲取经验教训，从新疆的实际情况着眼，提出了汉族和少数民族之间无论在生产、生活上，还是在经济、文化上，都要相互依靠，谁离了谁都不行的见解。记者慧眼识宝，立即将这个建议电告党中央。建议受到中央首长的肯定和重视。邓小平同志做了这样的批示：南疆军区政治部有位副主任，提出了在少数民族地区工作的汉族干部都离不开少数民族，同样少数民族也离不开汉族，我赞成这一句话。乌拉太也夫有功。这观点一经提出，很快为新疆各族人民所接受。当我们为乌拉太也夫为新疆所做出的贡献而由衷地赞叹的时候，我们不能不想到维吾尔族这个伟大的民族。乌拉太也夫不是独立的一个人，从他，我们想到了这个民族中的许多功勋卓著的人物，同时，也想到了这个民族中的许多普通人……
那位瘦小干瘪的住在喀什噶尔小巷深处的维吾尔族师傅库尔班，他有五个孩子。他让他们读书，让他们学手艺。家人万贯钱财，不如一艺在身。他的思想在喀什噶尔具有很强的代表性。这天，一心想买摩托车的大儿子叫来几个朋友在家里喝酒。喝着喝着就骂起来，说是要联合起来跟汉族人干；说是可恨的汉族人抢了维吾尔族的饭碗，还开枪打死维吾尔人；说是汉族人不到喀什来，他早就把汽车开上了。话没说完，库尔班就上来了，夺过酒杯，朝儿子那漂亮的脸蛋上狠狠煽过去一巴掌：“你敢胡说八道，就砸断你的腿！”儿子捂着腮帮子：“我只是说说，又没参加。”“说说也不行！没有汉族人，你到哪儿去买摩托车？没有汉族人，你能叫电视机里的人说话唱歌子？”
第二天，库尔班停下自己的营生，去找他最信任的大阿訇。他对大阿訇说，你得给全体穆斯林说话，新疆变化到今天这个样子，是大家的功劳嘛！维吾尔人汉族人谁离了谁日子都不好过，何必要闹别扭呢！各族人民象亲兄弟一样过日子吧……204道班的公路旁曾经有一座假坟，它是204道班的工作给他们死难的同伴阿皮孜建造的，坟后猎猎飘动的白旗，在两个民族间划开了一道深深的鸿沟。一天夜里，204道班一名工人病了，想拦辆车下山治病。车子停下了，驾驶兵正要小心翼翼地扶病人坐进驾驶室，病人却蝎子蜇了般叫起来：“放开！放开！死在山上也不坐你们的车！”然而，1984年9月，高旭所在部队的一台卡车有气无力地瘫在204道班旁边的公路上，轮胎瘪裂，前盖掀开，露出一堆肠子一般的零件。他的主人，两个年轻的驾驶兵被阿皮孜生前的伙伴“扣”起来，已经是第五天了。他们早已急不可耐，皱眉摇头，长吁短叹。
请不要误会。他们不是在代高旭受过，而是享受着特殊的优待。他们住的房间是道班工作专门为驾驶兵准备的。火墙，不动声色地散发出热量，温暖了房子，也温暖了人心。驾驶兵的车抛锚了，一时无法修复。现在，部队干部带的援救的车子到了，抛锚的车子要被拖走了。驾驶兵也要走了。道班工作给他们的水壶里灌满了牛奶，煮好的羊肉也悄悄放进了驾驶室。马达“轰”地一响，车子缓缓起动了，道班工作却突然叫起来：“停停停！”车子停下了。工作们相互交换了一下眼色，各人抄起一柄雪亮的圆锹，直奔那座假坟……带队干部上前一步紧紧握住道班工人那锉刀般的手，热泪夺眶而出……
一个早春的日子，高旭所在部队政委宛尔立驱车千里，赶到叶城公路总段登门谢罪。然而，他得到的回答是：“领导不在！”二次登门依然是：“领导不在！”宛政委等不及了，驱车直上喀喇昆仑山，直接给道班工人谢罪。同车的机关干部担心部队领导的安全，说：“204道班工作的怨气大着哩，闹出事来怎么办？”宛政委说：“只要能把我们的心思吐出来，挨顿打也值得。”一直避而不见的叶城公路总段党委书记吐拉洪听到这个消息，深深地不安了，他立即驱车赶到204道班，当面道歉。
烟消了，云散了，大家坐在一起还免不了谈高旭：道班工人问：“哎，高旭这娃子现在在哪里？”驾驶兵答：“监狱里呗。”道班工人：“嗨！事情过去了，就把娃娃放了，那地方还不把娃娃闷坏了！”驾驶兵：“师傅，你得学学法呢！”道班工人：“（拍着脑袋）是是是！”康巴尔汗，这位屡遭厄运的母亲，吞下失去儿子的痛苦，咬着牙活下来了。
第二年古尔邦节那一天，康巴尔汗又想起了她的阿皮孜。忽然两个解放军战士却生生地进来了：“阿娜（妈妈），我们是高旭那个部队的，顺道赶来看望您。”康巴尔汗真想扑上去，向他们要她的阿皮孜。然而她却扶着墙坐下了，直到两个不知所措的战士放下礼品出门而去，她才渐渐缓过神来。这以后，战士们经常来帮她干活，提水扫地，忙里忙外。高旭所在部队的领导也一次次地来看望她，一遍遍地检讨错误。他们还给她牵来一头奶牛，帮助她减轻生活负担，康巴尔汗的心融化了。
一个扬风搅雪的日子，部队干部又来看望她。康巴尔汗泪水汪汪地说：“高旭这孩子现在在哪儿里？大娘我想见见他。”“他在乌鲁木齐的监狱里，在受法律的惩罚呢！”康巴尔汗说：“高旭娃娃也是喝剩奶子长大的，哪能不走错路。你们把他放出来吧！”干部们给这位可敬的母亲行了个标准的军礼。他们安慰老人说，待高旭刑满释放之后，再来给她老人家当面谢罪。干部们走了。康巴尔汗叫来小儿子，让她给部队领导写一封信，要求释放高旭。信寄走了，但久久没有回音。后来听乡亲们说，这是不可能的。她失望了，坐卧不宁。她萌动了一个念头，到乌鲁木齐去探监。
1985年春季的那一天，康巴尔汗与小儿子一道，动身赶往乌鲁木齐。干馕、渠水,早起、晚归。七天，赶到了，康巴尔汗也累病了,躺倒在旅馆的床上。几天过去,康巴尔汗仍然不能起床，她只能叫小儿子带了礼物替她去看高旭，她交待说，你给高旭哥说，他就是我的阿皮孜,我要认他做我的亲儿子……
大墙内高旭接到维吾尔母亲的心意，揪住头发，留下了悔恨的泪水。
康巴尔汗探监的消息传到西安，高旭的母亲，当下就哭出声来。哭声未停，又手忙脚乱地收拾行装，不顾一切地要去新疆，去见这位可敬的维吾尔母亲。当两个母亲的目光猛然碰在一起时双方都一下子呆住了，继而不顾一切地扑上来，象横穿一条隔离了她们许久岁月的大河。在感情的汹涌波浪之中，两个母亲的手紧紧地握在了一起，泪水夺眶而出。泣不成声的高旭生母说：苦命的大妹子呀，我没有教育好高旭。几年了，大姐也没来给你赔不是，大姐对不住你。……呜咽不止的康巴尔汗说：我的阿皮孜也不该那样截军车。高旭娃娃，阿皮孜娃娃，他们都是年轻人，年轻人做了错事，真主会原谅他们的……悔恨交加的高旭生母说：高旭是罪人呀！他给你造成了那么大的痛苦，大姐我心里愧的慌……善良宽容的康巴尔汗说：我的阿皮孜是没有了，可我的高旭还在，我要认做高旭做我的亲儿子……语不成句的高旭生母说：我，我……这我还有啥说的。这辈子，高旭就是给妹子当牛做马，也弥补不了他的罪过……深明大义的康巴尔汗说：大姐可别这么说，我失去了阿皮孜，但我还有咱们高旭娃娃和许许多多的解放军小伙子，还有你这样的汉族大姐。牙齿咬舌头，这是避免不了的事情……感激无比高旭生母说：回到西安，我要对我的街坊邻居说维吾尔族人最仁义，最宽宏大量。等到高旭刑满释出狱，大姐一定要请妹子全家到西安做客……说到这里，两个民族的母亲紧紧地拥抱在一起，两张皱纹密布的脸颤抖着，泪水打湿了对方的肩头。
“高旭事件”发生七年之后，作者在新疆某看守所里见到了高旭。他很冷静，一根接一根地抽着烟。对作者的提问他回答得很简略。
作者：可以谈谈你的狱中生活吗？
高旭：我因过失杀人罪被军事法庭判处十五年有期徒刑。这个判决是公正的。我在狱中表现不错，已经减了两年刑。
作者：可以问一下你出狱后的打算吗？
高旭：想先到阿皮孜兄弟坟头上去凭吊，然后到维吾尔族母亲康巴尔汗身边去，给她老人家做点事。
作者：你对康巴尔汗，对维吾尔族怎么看？
高旭：康巴尔汗是使我一想起来就忍不住要掉泪的善良的母亲。我如果有权力说话，我就讲，维吾尔族是一个不记仇的民族。宽宏大量的民族，是可以把心掏出来给人的民族。我对维吾尔族人有一种负罪感。这恐怕要伴随我一生！……风雨已经过去，伤口正在复原。在同一片蓝天之下，同一块土地之上，愿我们的民族大家庭生活和睦、安宁。……
GDC 09 正式启动
GDC Show NO.1 闪亮登场
NEXT
PROJECT
GDC新猜想 深圳10月全球设计师的大聚会
SGDA 深圳平面设计协会新网站测试版今日开通
假如没有本届的民主选举；
假如我们还在论资排辈依次坐庄；
假如老家伙们还在固守权力和利益。
那么—— 今天的阳光—— 会是如此灿烂吗？
GDC
活动时间
2009年07月12日
活动地点
深圳市华侨城华·美术馆1楼大厅
活动内容
GDC
09启动仪式 + 年轻的工作 Young Work 活动
作为中国最具设计影响力和专业荣耀的设计大奖，
GDC 09 正式发布活动的重要部分──GDC
SHOW 即将举行。
GDC SHOW 是 GDC 09 整个事件里面重要的环节之一，每月举办一场，
是为所有关注 GDC 09 人士敞开的一场集会。
GDC SHOW 是一种无格式、无限制的互动集会，以
Unconference 形式出现。
GDC SHOW
打破设计领域边界，将触角延伸至设计、社会、价值等更多层面，在多维角度下重新审视当代设计行业的现状与未来。每一位参与者都带着问题和各种展现形式来到GDC
SHOW，自由、平等、开放的交流模式，激发出设计的潜在力量及深层影响力。
GDC SHOW 是 GDC 09
的思想平台，也为每一个参与者搭建一个灵活互动的思想平台。
GDC SHOW 关键词：无格式、无限制、互动、集会、多维、交互、自由、平等、开放……等
活动流程
13：50 — 14：00
GDC SHOW 正式开始
GDC 09 总介绍
GDC 09
16：00 —
Young Work 活动
GDC 09 正式发布
GDC是中国首个面向全球的大型综合性设计竞赛年展活动，每两年举办一次。
其前身为平面设计在中国（Graphic Design in
China），由深圳市平面设计协会创办于1992年，09年的GDC外延扩张、内核重组，将以全新姿态示人，与以往相比，GDC 09
更加全面、专业、权威和有趣，它定会带给关注 GDC 的所有设计师一个惊喜。
GDC 09包含竞赛、论坛、讲座、颁奖典礼、系列展览及出版等活动，竞赛类别涵盖平面设计、广告、互动媒体、产品设计及空间设计，将成为亚太地区影响最大，水平最高，类别最全，最具权威性和公正性的设计双年展。
GDC
Young Work年轻的工作
作为GDC SHOW
N0.1中的重要部分──Young Work 活动意在丰富和延伸GDC
09展的精神和理念，推崇当代新锐的年轻设计师，同时分享年轻的创意力量带来的工作状态和不同启发。
活动将会邀请深港两地来自平面设计、建筑设计、工业设计、室内设计、插画、服装设计等领域最具代表性的年轻设计师做互动式的现场交流和分享。每位嘉宾安排做5分钟演讲，自我展示形式多样，或是作品展示，也可能是工作心得的体会演说及表演等多种形式的互动添加。
活动咨询
深圳市平面设计协会秘书处
联系人：林小姐、荻小姐
Tel: +86 755 8395 3338
Fax: +86 755 8395 3699
深圳华·美术馆
联系人：房小姐
Tel: +86 755 3399 3222
Fax: +86 755 3399 3222
注：SGDA会员将于7月12日的GDC SHOW N0.1现场领取SGDA (2008-2009 )年鉴。
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相关介绍
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掷千万亿金，造皇帝新衣，但他永远抵不过生命的尊严。
淫三军之威，维一权之稳，但他必将溃败于人性的永恒。
【转载】 （个别字眼博主作了技术处理）
我们时代最感人的建筑
我一直知道建筑师刘家琨兄在做“胡慧珊纪念馆”的设计与建筑，上次梁文道兄来成都，我们一帮人晚上一起在“白夜”喝酒，我与他没少碰杯。问到他这事，他只是低调地甚至淡淡地说，正在做。我当然知道在震区做这些事的压力，且因大家喝酒的场合，话语喧嚣，于是没有深入细谈。现在终于在网络上看到“胡慧珊纪念馆”的成品了，说实话，非常感人、温馨、人性。当看到妈妈刘莉把胡慧姗许多小物件乃至脐带都保存得那么完好时——让我想起杨小丸的妈妈说我只想让大家知道爱女曾在世上快乐地生活过七年——我内心最弱软的部分唤醒得淋漓尽致，再也控制不住狠命抑制的泪。
由于我对现实抱着极大的关切和常年不懈的批评热情，对四九年后的历史抱着搜集众多一手资料，以便冷静思考和研究的态度，所以我对政府几十年来所造成的诸种灾难可谓了如指掌。在众多的灾难中，至今有许多不为人知，许多人在诸多灾难中悲惨地死去，在世界上没有留下任何一点痕迹。如果他是自然的老死，以及不可抗拒的大自然弄死的，我们虽然也难过，却不至于无法承受那种悲痛。但对许多看上去是天灾却暗藏着人祸的灾难，我们实在不该只一味忍受。对于六十年来的灾难，我认为每一件都应该清理反思，每一桩灾难都令人难过。但令我愤怒的是，除了liusi datusha 以外，就是大地震中豆腐渣校舍倒塌所造成的学生死难，没有得到认真的清理追究，死难学生家长没有得到真切的安慰与赔偿，心愿没受到尊重。与此同时，我认为余秋雨要死难学生家长保持动人气氛，维护大局的说法，是六十年来中国知识分子最无耻无人性的言论。
网友暗夜行路曾说：“当他们连起码的善行都无法容忍，当他们连起码的人性都无法顾及，当他们连悲伤的泪水也要视作洪水，当他们连最基本的事实也要歪曲，这个时候，他们一定是疯了”。我以为拿来形容对震后死难学生家长维权的百般干涉，甚至殴打、辱骂，是再合适不过的了。更加让人不能容忍的是，像胡慧姗纪念馆这样温馨而人性的纪念馆，竟然只能偷偷摸摸地建，竟然不准开放，甚至面临拆除的危险。要多么没有人性才能做出这样灭绝人性的事。我们只要扪心自问，自己是否系人子，自己是否人母，每当我回忆起那些废墟瓦砾下的孩子，回忆起他们悲惨死去的场面，我的内心岂止是隐隐作痛可以言喻？我不想说多么高深的词汇，当你自己的孩子在那样的豆腐渣工程之下死去的时候，你内心是一种什么样的感受？是不是发狂到连杀人的心都有？不瞒你说，我就是这样一种充满暴戾的心情。这种锥心泣血的惨痛，让人失去教养与理性并不意外。
在这个时代我们助纣为虐，在这个时代我们无耻沉默，在这个时代我们恐惧自保，生活在这个时代，对人的尊严与自由之获取，我们一无所成，但我们还应该艰难地努力，不让我们的子孙后代以我们为耻。那么我恳请中国政府保留一点人性，让“胡慧姗纪念馆”保留下来，并让参观者前往吊唁。作为成人，我们对孩子们犯下的过错实在太多，数不胜数。一个孩子都无法保护的国家，一个对孩子犯了许多错甚至是致命错误的国家，一个犯了致命错误死不认错的政府，你说它还有什么未来？刘家琨说“对普通生命的珍视是民族复兴的基础”。不尊重活着和死去的个体生命的国家，是一个冷酷无情的国家，这样的民族是没有希望的。
今天是美国国庆日，想起他们的自由，令我们向往。自由不是对人性中美好物事最大程度的尊重吗？让我们学会保护人的尊严，因为我们可以卑微，可以渺小，却不可以没有尊严。美国伟大并非伟大在他的物质，而在于他无可匹敌的民主自由价值观，这是人之所以为人的真正因由。我们以纪念胡慧姗的死去，来作为继承她向往美好生活的开始。这座建筑，无论是从材质还是从技术，无论从技巧还是从时尚的炫惑程度来看，都是如此的不起眼，可以说隐没到了尘埃里。但这隐没在尘埃里，深藏在小小树林后的建筑，却是我们时代最感人的建筑。我感谢这个时代有像刘家琨、谢英俊、朱涛这样的建筑师，是他们把科学技术和人文理想巧妙地融合在一起，使我们在看了那么多“一个妈生的”建筑以后，还能感受到建筑是有人味的东西。
我恳请中国这些有名无名的写作者们，都来写一篇关于“胡慧姗纪念馆”的文字吧。我们的政府也许冷酷无情，但我们知道世界上还是有很多人充满正义和爱，我们需要把爱传递出去，释放人性的光辉，彰显公义。多年以后，我们没于尘土，我们的后代还会说，那个时代的祖先虽然很操蛋很怂很胆小，但在这件事情还算有点人样。为了让后代还觉得我们有点人样，请大家用你们的一切办法来保护“胡慧姗纪念馆”，因为这个纪念普通人生命的纪念馆，是一种使我们拥有做人尊严的象征。
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附：朱涛的博文
不久前，Domus中文版的“微观建筑史/设计史”栏目邀请我回答：过去三年中，建
筑/设计领域的哪个作品（或事件、展览、出版物）最深地触动了您？我毫不犹豫
地写下：
建筑作品：胡慧姗纪念馆
刘家琨设计捐建的这个小纪念馆不是为国家、民族、政权、伟人修建的，也不是用
来弘扬爱国主义和英雄主义的教育阵地。它是为了纪念一个在512地震中消失了的生
命，一个普通 但无比珍贵的生命 —— 四川省都江堰聚源镇聚源中学初三一班学生
胡慧姗而修建的。它想诉求的社会意义很清晰，但并不为这个时代的当权者所理解：
“对普通生命的珍视是民族复兴的基础”；它的设计概念直接、有力：一个临时安
置灾民的帐篷，“永久”地凝固成一栋供死者灵魂栖居和生前遗物存放的房子；它
的空间氛围感人至深：在一个僻静角落里，房子青灰色，简朴，近乎冷漠的外壳，
保护着其粉红色、艳丽、柔美的内部。在我看来，这个小房子，而不是鸟巢和CCTV，
是建筑师能给我们这个时代提出的最有力的质问或回答。
在现实中，匪夷所思的是，这样一栋小房子——异常平实低调的小房子，却不得不
顶着巨大、无名的“压力”，悄悄地修建，不敢声张，以免遭随时夭折的厄运。在
5•12一周年祭到来时，它终于完工了。这让所有关心这个小纪念馆的朋友们都松口
气，大家都期待着早日去看望她。突然，更令人难以置信的消息传来了：该纪念馆
收到“有关部门”通知，不准开放！
现在，我们需要做的就是要竭尽所能，向社会广泛传播胡慧姗纪念馆的信息，征得
社会开明人士、媒体的支持，争取使该纪念馆早日开放。
以下转载刘家琨的文章，欢迎所有的朋友转载：
胡慧姗纪念馆
Hu Huishan
Memorial
刘家琨 Liu Jiakun
胡慧姗，女，四川省都江堰聚源镇聚源中学初三一班学生，生于1992年10月11日，
埋于2008年5月12日下午2：28分汶川地震，卒时不详。享年15岁，火化时间2008年
5月15日。生前喜欢文学，梦想成为作家。
父亲：胡明，都江堰青城纸厂下岗工人，43岁。
母亲：刘莉，都江堰青城纸厂下岗工人，40岁。
女儿临终那天早七点留给我的临终遗言是:‘妈妈昨天是母亲节我忘了送花给你还
有妈妈我忘了拿牛奶了你请大伯给我带来。’ 她去世在她爸爸过四十三岁生日后
第三天临终前身上过敏在发红疹很痒女儿啊！妈妈对不起你啊！她去世在我和她爸
爸的结婚纪念日第十一天母亲节的第二天。
第二天我给胡明打过电话，请他帮我收一下满地的学生书包。中间有好多天我没有
联系，是因为看了心理干预的电视节目，我有点犹豫担心：是不是该去？会不会触
碰伤口？
6月21日，我再到聚源。一是想取书包，二是想商量带刘莉去看病的事。我赫然发现
他们住在救灾帐篷里。不光是女儿，他们的房子也塌了，身边还有一个残疾老母亲。
书包找不到了，帐篷区很乱。我原来想当然地认为是收在他家里的。胡明有点内疚，
我赶紧岔开这个话题。东拉西扯中，我觉得先前的担心是多余的。他们痛失至爱,希
望破灭，他们仍然迫切需要有人倾听。倾听即是安慰。
我吞吞吐吐说出这些天来萦绕于心的想法：为他们的女儿建一个小小的纪念馆。接
下来的事我始料未及。打算做一点力所能及的事就得到如此感激，足以使我重省人
生意义。我一直自愧能力不足，做不成更多的实事，我一直有点怀疑我这个想法在
目前的生存现实下也许太过诗情画意，也许对他们不是实际帮助，而胡明的话使我
不再怀疑。那些实际的物质困难，“都是身外之物”，对心灵的安慰才是最深切的
安慰。那么好吧，想到啥就做啥，做一点是一点。
胡慧姗纪念馆以灾区最为常见的坡顶救灾帐篷作为原型，采用框架结构及再生砖建
造，表面施以乡村最常见的抹灰，像灾区常见的一样，室内外均采用红砖铺地。单
纯，朴素，普通。一个田边林间的小小的纯粹空间。虽然小，但足以勾起人们对地
震的集体记忆；虽然小，但却是我设计生涯中最有意义的事情。
室内两侧墙上陈列胡慧姗短促一生中留下的少许纪念品：照片，书包，笔记本，乳
牙，脐带……她的一生没来得及给社会留下多少痕迹，她不是名人，她是个普通女
孩，是父母的心肝。
尽端墙上有一面屏幕，放映我在聚源结识她父母后拍下的一系列视频。这小小的空
间可以供几个人坐下观看，因此它实际上有点像一个家庭放映厅。这里的内容没有
悲壮热烈和宏大喧嚣，只是关于一个花季少女的追忆，以及一个悲伤绝望的家庭如
何奋力继续生活。
地点（Location）：
中国 四川大邑安仁 Dayi town,Dayi county, Sichuan
Province, P.R.C
项目团队（Project Team）：
建筑师（Architects）：
刘家琨、罗明，孙恩，张瞳/ Liu Jiakun,Luo Ming,Sun
En,Zhang Tong
结构工程（Structural Engineering）：刘速 Liu Su
建造时间（Construction Period）：2009.3~2009.5
基地面积（Site Area）： 58m²
建筑面积（Building area）：19 m²
业主（Owner）：
家琨建筑工作室捐建 donated and constructed by
Jiakun Architectes
用途（Use）：纪念馆 Memorial
项目概念和描述（Project Concept
and description）
胡慧珊纪念馆位于安仁建川博物馆聚落“512地震馆”旁的一片小树林中，是为在
512地震中死难的都江堰聚源中学普通女生胡慧珊而建。纪念馆采用救灾帐篷为原
型，面积，体量，形态均近似于帐篷，外部红砖铺地，墙面采用民间最常用的抹灰
砂浆，内部为女孩生前喜欢的粉红色，墙上布满女孩短促一生的遗物。从一个圆形
天窗撒进的光线，使这个小小空间纯洁而娇艳--------这个纪念馆，是为一个普通
的女孩，也是为所有的普通生命-------对普通生命的珍视是民族复兴的基础。
（图片摘自：家琨工作室及摄影者Iwan Baan ）
这是一篇写得比较客观也比较客气的文章，只是描述了目前大学腐败僵化的行政体系而已，并未涉及潜规则下的种种黑幕，当然，更未触及大学堕落最核心的问题，比如，知识分子群体是如何丧失独立精神的心理原因和外在条件等等。所以，此文的题目大于内容，也就是我们常说的标题党。但尽管如此，一个尚在体制内混的人，能够写出这样的文章，已经是难能可贵的了。——博主注
大学是如何堕落的
［转载］http://www.bbs.sogou.com/478080/u6LqMTrjwNjIBAAAA.html
最庞大最浪费的教育组织
大学是按照行政级别分配资源的。学校的负责人除了有专车、办公室和服务人员之外，还有特别的出差费用和电话费用；学院的负责人除了不配备专车之外，办公室和服务人员以及出差费用、电话费用样样齐全；在许多大学系主任和教研室主任都有专门的电话通讯补贴。假如学校有数十个院级单位，上百个教研室，那么，仅仅办公费用和电话费用就是一笔不小的数目。在这样的组织架构下，根本谈不上效率，普通教师的辛苦所得，几乎都耗费在这些机构及其负责人的身上。中国的高等教育机构是世界上最庞大也是最浪费的教育组织。
现在许多年轻教师不安心学术研究，一心向上爬。究其原因就在于，在这样的官僚体制中，只有获取一官半职，才有可能得到资源，包括教学和科研资源。普通教师要想完成教学工作量和科研工作量，必须付出巨大的努力。这是中国教育界的普遍现象，也是许多青年教师希望在大学担任领导职务的根本原因。
到了系主任这一级，可支配的资源相对较少，但并非没有油水可捞。且不说在申报各种课题方面具有先天的优势，即使在教学安排环节，也可以「近水楼台先得月」，把许多费用相对较高的课程，放在自己的名下。根据笔者所知，仅办公费用、学科建设费用、研究生培养费用，就是一笔不小的数字。如何使用这些资金，全由系主任决定。系主任可以通过各种方式将这些费用报销处理，只要给出一个理由，这些资金都可以化为己有。
教研室在学校是最基本的官僚单位，教研室主任享受电话津贴，并且可以安排课程。教研室主任不一定是学科带头人，但肯定是惟命是从的人。表面上看教研室主任忙忙碌碌，但在现实生活中，作为最基层的单位负责人，他们可以利用信息的不对称，最大限度地获取好处。
可怜学校的普通教师，成为学校的弱势群体。由于校长、院长、系主任、教研室主任往往都兼任教师，占有教师的编制，所以，扣除担任各级领导职务的教师，那些不担任任何职务的教师才是学校最辛苦的大多数。过去笔者总以为，系主任承上启下，不可能有更多的权力，但现在看来，在这样一个官僚体制内，层层盘剥，只要担任领导职务，都可以占有一定的资源。
大学自治早已成为社会共识。中国的大学之所以成为官僚组织，就是因为中国的教育管理者，希望大学成为官僚体系的组成部分，这样他们就可以安插领导干部，作为政治酬佣，也可以通过强化管理，从而压缩学校的自由空气。现在一些大学早已不是学术的殿堂，而是官僚政客相互勾心斗角的试验场。大学教师要想放下自己平静的书桌，必须俯首称臣，否则，大学负责人会寻找各种借口，将其扫地出门。
现在，中国的高等教育资源越来越多，可是，中国的高等教育质量越来越差，各种学术泡沫不断泛起，毕业生的就业率越来越低。面对此情此景，教育主管当局难道还不应该深刻反思，尽快改弦更张吗？
（本文作者为中南财经政法大学社会发展研究中心主任教授）
过两天，许多网民会给自己放假，现特发一份学习材料供大家假期思考。
分析:中国模式缘何对世界充满魅力
［转载］
http://www.sina.com.cn
国际问题观察家们认为，“中国模式”意味着政治稳定，而稳定的政治局势对任何国家的政府和民众来说，都具有强大的吸引力。韩国学者认为，中国的经验值得借鉴。经济发展要以政治稳定作保证，这样的思路符合亚洲民众的心理特征。国外一家网站的一项调查表明，改革、开放、发展、渐进、试验和稳定是最常用来描述“中国模式”的词语。参与该项调查的网民表示，“中国模式”以强有力的政府主导、渐进式改革、对内改革与对外开放为特征。日本媒体认为，对其他国家而言，“中国模式”中的一些得到国际社会高度赞赏的关键因素，不仅适合亚洲发展中国家的国情，而且对欧美发达国家来说，其价值也未必不是价值连城。
寻找经济快速发展的秘诀，这恐怕是世人热衷研究“中国模式”的一个重要原因。“中国模式”意味着经济高速发展，谁不想在这一新型发展模式中找到可借鉴的秘方呢？新加坡《海峡时报》在一篇题为“中国模式的胜利”的文章中称，中国的成功故事和经济崛起，导致人们把“中国模式”赞誉为华盛顿共识的替代物。中国经济增长率之高令处于各个发展阶段的所有国家羡慕。穷国希望在经济上赶上富国和创造财富，而富国则想在竞争中继续领先。它们都希望发现中国经济高速增长的秘诀。俄罗斯学者坦言，“中国模式”是俄罗斯领导层的政治灵感之源，增强了俄罗斯人再度崛起的信心。分析家们认为，世界各国的政治家们已经注意到一种“中国式的新的外交理念”在“中国模式”中发挥着越来越重要的作用。中国在对外关系上，不把经济问题政治化，不搞虚张声势的威胁，不搞小圈子，不拉帮结伙，并尽可能考虑到对方国家民众的感受。在习惯了冷战思维的国际舞台上，中国冷静、务实而又不乏儒家风范的外交风格令人耳目一新。正如布鲁塞尔当代中国研究所研究主任霍尔斯拉格先生所言，中国外交有效地使其他国家认可中国发展，并确信中国的发展对世界并非挑战，而是难得的机遇。
现在的杂志真会卖乖，尽TM找些“安全”题材来骚扰。
收到《艺术与设计》征稿邮件如下：
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这是新的一期话题策划，跟平面设计有关，不知您是否有兴趣和时间？
《艺术与设计》0908之“七嘴八舌”话题策划
而国外，甚至是港澳地区都有在烟盒上印上被烟熏黑了的肺或者骷髅头或者被烫了洞的嘴唇，以此来达到控烟的目的。为什么国内的烟盒装帧设计不能这么做？
话题：“烂肺”为什么印不到烟盒上？
方式：记者电话采访（5-10分钟），受访者书面回复（300-500字）
另需受访者提供个人照片一张，由我刊插画师画出头像，印在杂志上。
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我的回答：
1、世界上所有政府的所谓“控烟”，都是“即立牌坊又做婊子”，有哪个国家把烟草税收全部用来于控烟事业的？没有！这很虚伪。有相当一段时期，中国的烟草税收占全部财政收入一成以上，08年超过3000个亿，真要是全民戒烟了，国家财政还不立马跳楼？你看，烟民对国家的贡献有多大！
2、金融海啸令GDP急剧下降，政府财政收入面临严重缩水，要养活这个全世界最庞大最臃肿最腐败最自私的行政体系只会去拼命挖潜，打死也不愿去减肥的，现在烟草税加码是个不祥之兆，今后的挖潜定会深入到俺们百姓生活的各个层面（如最近的南康起义就是因对家具业横征暴敛所致）大家等着抽血吧！
3、全世界的控烟宣传都是对烟民歧视性和恐吓性的，无限扩大烟草的危害性而绝口不谈正面的东西（如吸烟可抑制帕金森病、萨斯等事实），严重背离事实真相（据说，不吸烟的肺癌患者按比例并不比烟民少），违背实事求是的科学精神，这很无耻。
4、烟包上无论印什么该抽的照抽不误，印上“烂肺”无异于愚人恶作，太低估了烟民的意志和智商，玩儿蛋去吧！
5、俺们的人大代表咋就忽然没了“绝不搬照西方XX模式”的嚎气，而要亦步亦趋跟随洋臀去印“烂肺”呢？那么多“中国特色”图像咋就想不到哩尼？比如用“草泥马”什么滴！那不更好？！
6、当然，烟还是要控滴！控烟，重在控新烟民的产生。强迫老人戒烟，相当于催命。
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