当当做活动，部分书特价，所以我索性一次性购买了好多本。具体书目如下：
1、 春梦之结
2、 性爱之旅
3、 情欲之网
4、 空调噩梦
5、 黑色的春天
6、 我一生的书
7、 柯利希的宁静日子
8、 中国人史纲（全三册）
9、 蒙昧（柯云路）
其中，1-7为亨利米勒全集中的部分，加上之前买的《南回归线》，一共拥有了全集共十六本的一半。《中国人史纲》则是台湾著名学者柏杨的经典之作（此外还有《丑陋的中国人》、《柏杨版资治通鉴》等）。《蒙昧》是中国当代作家柯云路的一本情爱小说，内容提要颇为有趣，并且之前不久看过其《今天我们为什么结婚》，感觉还不错，故索此书来一读。
相关资料：
柏杨一生著述丰富，《丑陋的中国人》广泛流传华人世界，一时洛阳纸贵；《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书；这部成书于监狱之中的《中国人史纲》，则被列为社会影响力最大的十部书之一，一直热销不衰。
《中国人史纲》是台湾作家柏杨先生在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理中国历史”而成的一部煌煌巨著。说它是巨著，一是就篇幅而言，全书近八十万字，从盘古开天地的神话时代一直讲到二十世纪叶满清王朝末期最不堪的那段屈辱岁月；二是就影响力来说，《史纲》自出版以来，一直是广大读者了解中国通史的首选书籍；还有第三，那就是《史纲》的成就代表了作家写史的一种高度，在将历史写得精彩好看又不乏深刻洞察力方面，柏杨先生做出了杰出的成就。
柯云路，中国当代著名作家，也是中国最有争议的作家之一。
1980年开始写作，处女作《三千万》在人民文学杂志发表，并获当年全国优秀短篇小说一等奖。1984年第一部长篇小说《新星》在人民文学出版社出版后引起极大关注，后改编为电视连续剧，在中央台热播，万人空巷，创下当年最高收视率。1986年，人民文学出版社再次推出其长篇小说《夜与昼》，印数达30余万册；1987年又推出第三部长篇小说《衰与荣》。这两部作品都是以北京为背景，在广阔的视野上描述了冲破禁锢后的中国社会，从达官贵人到平民百姓，有挣扎，有困惑，有痛苦，有欣喜，用一群人的命运折射了一个时代的变化。
他广泛涉猎众多学科和领域，将哲学、艺术思维汇于一体，将逻辑思维、形象思维、想象思维、情感思维、直觉思维、灵感思维、潜意识思维等熔于一炉，因此他的 作品在各个阶层拥有广大的读者群。他还写了《情商启蒙》、《人是宇宙的精灵》等著作，这些著作有不少发行量达10余万册，深受广大读者的喜爱。
著名作家柯云路沉寂多年重出文坛，写出了他的第一部情爱小说《蒙昧》。他用一种与过去迥然不同的崭新语言讲述了一个奇绝的故事。这是一个男孩写一个女人的故事。小男孩茅弟从小学一年级到小学六年级的年龄，三次与年轻女教师白兰同居一室；在“文革”的动乱年代中，小男孩和这个大女人之间历经了各种生死离别。
这是一个会触动男人、同时也会触动女人的故事。小说将会以它奇特的力量唤醒男人对自己蒙昧少年的深层记忆，激起难以抑制的深刻情感反应。一个小男孩正是在和一个女人的生命斯磨中成长起来。这个文本以罕见的真实与细腻揭示了男孩蒙昧时期的爱情与性心理，它具有心理学研究的意义。
对历史的无情批判，对人类苦难的悲悯，对人性的深刻揭示，对爱滴滴见血的触动心灵的描述，使得这部小说成为一部真正高尚的作品。
什么是妻子？就是你愿意把积蓄交给她保管的女人。
什么是情人？就是你偷偷摸摸地去和她约会又怕妻子撞见的女人。
什么是红颜知己？就是你能把有些秘密说给她听却不能说给妻子听的女人。
妻子是一种约束，约束你不能随便和别的女人交往；
情人是一种补偿，补偿你想从妻子那得到却又无法得到的激情；
红颜知己就是一种点拨，点拨你心中的迷津。
妻子陪你过日子，情人陪你花钞票，红颜知己陪你聊聊天。
妻子不能替代情人，因为她没有情人有情调；
情人不能代替妻子，因为她没有妻子的亲情；
妻子和情人都代替不了红颜知己，那是心灵的需要。
妻子是一个和你没有一点血缘关系的女人，却为你深夜不回家而牵肠挂肚；
情人是一个和你没有一点家庭关系的女人，却让你尝尽做男人滋味尽情消魂；
红颜知己是一个还没和你扯上关系的女人，却能分担你的快乐和忧愁。
妻子是一个家，是一个能给你浮躁的心带来安抚的港湾；
情人是家的累赘，只是不到万不得已你不想甩掉；
红颜知己是家的点缀，没有她你不会觉得寂寞，但你会觉得生活没意思。
妻子的关心像一杯白开水，有时会成为一种唠叨，只是在生病时才成为一种温馨；
情人的关心就像在白开水里加了一勺糖，慢慢地品上一个晚上还不满足；
红颜知己的关心就像工作到午夜喝一杯咖啡，越喝越提神。
妻子怀上你的孩子会深情地问你想要个男孩还是要个女孩，
情人怀上你的孩子会哭着来问你该怎么办怎么办啊？
对于红颜知己，你会把你的情人怀孕的消息告诉她，并问她你该怎么办。
至于妻子，你会在她发现你的情人肚子大了的秘密后才告诉她：“其实，我早就想告诉你了。”然后拼命地向她解释，并作可怜状。
妻子回了娘家一个星期不回来你也不想。
情人三天不见你就给她打电话：上哪去了？今晚我们到老地方喝杯咖啡好吗？
心中有了苦闷，你最想找个红颜知己倾诉，告诉她你在妻子和情人之间疲于奔命，实在受不了了。
最让男人受不了的是妻子的唠叨，情人的眼泪，红颜知己的误解。
妻子的唠叨使男人的心乱上加乱；
情人的眼泪让男人已硬的心变得酥软；
红颜知己的误解把男人的心由悬崖推进深谷。
最好的妻子，就是男人能从她身上找到情人和红颜知己两种相互交织的感觉，只是这种感觉男人很难找到。
最好的情人是在你和她的关系被妻子发现而主动退出又不提任何要求，只是情人很难做到这点。
最好的红颜知己是有一天她能成为情人，甚至妻子，只是这种想法很难实现。
如果有可能，男人都在想把红颜知己变成情人；如果再有可能，再把她变成妻子。
只是变成妻子的红颜知己就不再是知己了，因为很少有男人把自己的妻子当成知己的。男人心中有好多秘密不能随便说给妻子听。
要不，那还叫男人么？
娶一个妻子是为了怕别人说闲话；
找一个情人是为了给单调的生活加点味精；
交一个红颜知己是想给空虚的心灵浇点鸡汤。
男人一生都在寻找的不是一个妻子，也不是一个情人，而是一个甚至更多的红颜知己。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的；
爱一个人不一定要拥有，但拥有了一个人就一定要珍惜。
不要等到伤害的时候才去乞求原谅，不要等到失去的时候再去挽回。
如果我不小心流下一滴泪水，那是因为我不愿意忘记你是谁。
2005年8月30日—2007年8月31日。
来到协会工作整满两年时间。
我提出了辞职申请。准备全身而退。
九月，主要是工作的收尾与交接，希望能够顺利并且及早撤离。
协会两年，其实很好。环境宽松、工作悠闲、领导同事也都非常和善。对于一个刚刚走出校门进入社会的我来说，无疑是一个很好的缓冲空间。领导都是大厂退下来的一把手，正局级干部，曾经领导千军万马，来指导我们几个乳臭未干的小孩子干活；直接和会员单位中高层领导沟通，与相关政府主管部门、国内外协会组织交流；媒体、律师、影视文化公司等等，接触很多不同东西。不能不说，的确，从协会工作中，我学到了许多的东西。
然而，我还是要走了，开始我新的一段旅程。
生活总是不能够永远一成不变的。总要不断更新与发展。
辞职考研，这是我的抉择。
挑战自我，考验自己的学习能力和意志力。还有爱情。
这一次，真的是，要“志在必得”了。我们俩！
一个也不能少。
奉上我的《辞职报告》如下：
辞 职 报 告
经过一段时间的慎重考虑，我决定向中国电影版权保护协会提出辞职申请。
工作两年来，我发现自己在工作、生活中，所学知识还有很多欠缺，已经不能适应社会发展的需要，因此渴望回到校园，继续深造。我想从九月份起专心复习，准备明年一月考法学研究生。经过慎重考虑之后，特此提出申请：我自愿申请辞去在中国电影版权保护协会的职务，敬请批准。
我从大学刚毕业就来到协会工作，至今刚满两年时间。在这两年时间里，我有幸得到了朱总、李总、葛主任及同事们的倾心指导及热情帮助。工作上，我学到了许多宝贵的专业知识和工作经验，以及与人交往的能力；生活上，也得到领导与同事们的关照与帮助；思想上，得到领导与同事们的指导与帮助，有了更成熟和深刻的人生观。这两年的协会工作经验将是我今后学习和工作中的一笔宝贵财富。
在这里，特别感谢朱总、李总、葛主任、孟雨、史文霞在过去的工作和生活中给我了大力扶持与帮助。感谢所有给予过我帮助的同事们。
望领导批准我的申请，并请协助办理相关离职手续。在正式离开之前我将认真继续做好目前的每一项工作，并做好所有的交接工作。
祝中国电影版权保护协会的事业蓬勃发展！
| 分类：辛歆书评 |
[11] 《论语》
代表中国文化的首屈一指的著作。其核心思想在于人和人之间有差别、不能平等，这也是两千五百年来中国文化的核心。许多古代文化消亡了，而中国文化却在变化中存续下来，这可能是孔子和他的《论语》的功劳。
[82] 老聃《道德经》
它是世界上影响很大但篇幅最短的书。总的说来，《老子》与《论语》几乎完全不同而且相互补充构成中国传统文化。孔子一直是中国文化的在朝派，而老子则是在野派。老子乃至道家学说最有意义的地方在于给孔子的“理想国”开辟一个精神逃脱的小路。
[12] 孙武《孙子兵法》
它是中国也是世界上最早以及最有影响的军事理论著作，它同儒家思想共同塑造了中国传统文化，而这种思想完全深入到现代人的思想之中。《孙子兵法》提供的“计谋”形成中华民族两千五百年来斗争哲学的主导技术，但单纯技术观点并不能带来胜利，许多情况下还遭到失败。
[100] 曹雪芹《红楼梦》
《红楼梦》在中国影响极大，在世界上却影响很小。这种反差说明什么呢?《红楼梦》彻头彻尾的“中国味”。而这种中国味也许可以从中国诗词、中国书画、中国园林，甚至中国戏曲中体会一二，但《红楼梦》却是全方位的。它是中国(传统)社会的缩影。
[70] 鲁迅《阿Q正传》
要在中国作家中选出一位思想家可不容易，特立独行不是中国人的精神。稍稍离经叛道，不是棒杀，默杀，就是捧杀。无疑，每一套杀法，鲁迅都经过，只是什么时候干什么，随时代的潮涨潮落决定。但是，近百年来中国首屈一指的作家还是鲁迅，而《阿Q正传》是其代表作。
[91] 《毛主席语录》
毛泽东是位历史大人物，他极大地影响了中国历史的进程。我们不妨把毛泽东的一生分为三个时期。而《毛主席语录》出版于第三时期的正中间，包含了后期(从1949年到1963年)的部分内容，但极为重要的后期思想(1963年到1976年)则没有反映出来，这是全面、准确掌握毛泽东思想不可不注意的事。
{文学部分}
[26] 莎士比亚《哈姆雷特》
莎士比亚对人的本质的洞察上升到了哲学的高度。从古到今，人最感兴趣的问题还是人本身，人希望认识自己；而这恰巧是人本主义或人文主义的实质。但人是复杂的，这种认识也不是一蹴而就的，所以文艺作品为我们提供一个最佳的场所。
[55] 萧伯纳《人与超人》
萧伯纳是仅次于莎士比亚的英国(爱尔兰)剧作家，在世界戏剧史上大致也处于同等地位。他的大部分剧本可以称之为“思想剧”，而其中顶尖之作可以说是《人与超人》，该剧真正表现了萧伯纳自己特有的哲学——生命力哲学。
[27] 陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》
陀斯妥耶夫斯基在作家当中是最伟大的思想家。如果说，“文学是人学”，那他就是人类心灵最为深刻的探索者。或许，是人心的洞察者。俗话说“人心叵测”，这似乎有贬义，但人心的确难以用科学的方法、理性的方法来度量，而文学作品却可以弥补科学的不足。
[31] 歌德《浮士德》
歌德用“古典的”形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识的无尽的探索精神，这个精神可称之为浮士德精神。正是这种精神成就了西方的科学昌明与文化鼎盛的时代。
[97] 伏尔泰《老实人》
伏尔泰是启蒙运动的旗手。他的著作太多了，很难讲哪一个是他的代表作。不过有一类作品适合我们的需要，那就是哲理小说。似乎没什么其他作家写过这类作品。《老实人》的哲理相当简单，但在任何时代都碰到：不管是自然灾祸还是人为苦难，都和上帝无关。人们只有通过理智和正义，努力与邪恶势力斗争，世界才能逐渐变得更为美好。
名著的伟大之处在于它有助于精神的提升，精神提升的关键在于人生意义的认同。唐·吉诃德和他的仆人桑丘以及书中的其他人物对每个读者来说都不陌生，一个人在他生活中，总会遇到类似的人物和情景。除了技术进步之外，你会发现现代的人性与塞万提斯描写的16世纪的人性与非人性何其相似乃尔。
[47] 劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
这是一本“禁书”，也许是最著名的、名副其实的禁书。尽管它因“性”被禁，却并不等于说它的题材只是性。在书中，劳伦斯不仅要求一个人真正“性”的解放，更要求从工业文明、传统文化以及精神束缚中解放出来，成为“解放的人”。这些才是劳伦斯思想的深义。
[67] 帕斯卡《思想录》
世界上的问题，特别是人的问题，不确定性或者偶然性是经常起作用的因素。实际上，帕斯卡尔以概率的方法对于决定论的世界观提出挑战，不管这种决定论是上帝的决定论还是科学的决定论。这种方法到20世纪发展成为一套随机的决策理论。
[79] 蒙田《随笔集》
一个国家即使有诗、戏剧以及后来的小说，如果没有像样的精美散文，就称不上文学大国。蒙田开创的随笔为散文开拓了最高级的文学形式，而且以其直截了当、言之有物、极富启发性而为它树立了标准和榜样。
[65] 卡夫卡《审判》
卡夫卡的不朽在于他提出的问题远比他解答的多得多。在《城堡》中他谈到“提问题是主要的”。实际上这就是科学与人生的真谛。思想来源于对问题的探索，探索过程也许比拾取现成答案更有意义。
[46] 加缪《鼠疫》
从古到今，人类不断面对各种灾难，但他们很少能够对灾难有所准备。这本讲人类如何面对灾难的书创作于希特勒时代，许多人感到无望。在这关键时刻，加缪看到面对灾难的惟一正确态度，就是不要听从命运的摆布，也不要听从权威与利益集团的煽动。
[64] 奥威尔《1984年》
在20世纪反乌托邦、反集权主义的作品中，谁又能比奥威尔写得更好呢?在他那里，既有卡夫卡的个人处境，又有A.赫胥黎的科技统治，同时还有柯斯特勒的现实主义。《1984年》是一个警世之作，就像马尔萨斯和卡逊的著作一样。
[72] 加西亚·马尔科斯《百年孤独》
对大多数人来说，拉丁美洲仍是个神秘的地区。马尔科斯在这本书中用马孔多来凝缩整个哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的命运。愚昧闭塞和混乱是百年不变的内因，而美国佬、独裁者则是外因。那么“孤独”又是什么意思，作者说“孤独的反义词是团结”，他暗示了出路，但结论令人沮丧：经历了百年，又回到原位，这似乎就是拉丁美洲的命运。
[69] 列夫·托尔斯泰《战争与和平》
托尔斯泰无疑是有史以来最伟大的作家之一。作为大文豪，他的作品足以为他争取到不朽的地位，但作为一个伟大的人，他并不满足。他生命最后三十年就是在对人生的一些基本问题的思考中度过的。我们选《战争与和平》，是因为从中可直接看到他的历史思想。历史虽已过去，但无法用刀斧砍去，它依然影响我们的现在，也影响我们的未来。
[83] 笛福《鲁滨逊飘流记》
从某些文化看来，征服自然以及诸如此类的自我挑战是不可理喻的傻事。而这些傻事的背后，有的却是一种可贵的精神力量，在困境中通过艰苦劳动生活下去的意志以及战胜灾难、孤独的勇气。虽然，“人定胜天”之类的话，现在看来是不对的，但是，现代人还是应该以鲁滨逊的精神来保护人类生存环境并且战胜自我的。
[80] 哈代《无名的裘德》
哈代作品的悲剧性震撼人心。这是一种真正的人性的悲剧。人希望精神的上升，但并非所有人都有这个机会，有机会的人未必真正有学识和创见，他们劝裘德安分守己、乐天知命，难道这应该是未来人的哲学吗?
[90] 狄更斯《双城记》
它叙述了法国大革命那个翻天覆地的时代，其中展示了残酷的阶级斗争。狄更斯再次以悲天悯人的精神，为世界编织出一个善良的人替友赴死的故事。但是，他无法解释历史之谜：这一切究竟为什么发生?
[10] 马克思，恩格斯《共产党宣言》
这是一部气势磅礴的作品，同时它又是具有深刻思想的理论著作，这两者的结合造成它的非凡的影响。它是“共产主义的圣经”，真正影响了千百万人的思想和行动。
[81] 列宁《国家与革命》
《国家与革命》系统考察和阐明了马克思和恩格斯在国家问题上的基本理论，列宁由此大大发展了马克思主义理论，并且通过自己的革命实践建立了第一个无产阶级专政的国家。
[15] M.韦伯《新教伦理与资本主义精神》
马克斯·韦伯是20世纪最伟大的社会科学家，从某种意义上讲可以与马克思相提并论。马克思侧重经济基础，而韦伯则强调意识形态，特别是宗教的作用。在一个片面强调竞争、优胜劣汰、尔虞我诈的社会中，理性的经济伦理——诚实、信任、责任、互惠是多么难以建立起来。而这就是韦伯的新教伦理学说的重要意义。
[41] 汤因比《历史研究》
今天的新闻就是明天的历史，有识之士总要考虑当前与过去的关联，将来的发展趋势等等；而这就需要通过学习和研究历史，建立一种历史哲学或历史观。而史论就是为这些人打造航海罗盘的。汤因比的《历史研究》在众多的史论中占有十分重要的地位，因为它包含大量的理论概括及创新。
[42] 布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》
到了20世纪，史学界出现一次大的革命，那就是“年鉴学派”的兴起。年鉴学派反对把历史局限于政治史范围之内，主张研究历史的全貌。布罗代尔就是年鉴学派第二代的代表人物，由于他的工作，年鉴学派在二战后占主流地位，其影响也从法国扩大到全球。
{自然科学部分}
[6] 欧几里得《几何原本》
除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可替代的作用。
[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》
没有牛顿，就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，这种思想在思想史上是空前的。
[4] 达尔文《物种起源》
达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事物中找到关系。
[13] 拉瓦锡《化学原论》
人类面对的就是多样多彩的物质世界，化学就是关于多样性的科学，而且化学不单纯是“自然科学”，它还是人工科学。不少人低估了化学革命，也没有对拉瓦锡的功绩予以充分的肯定。
麦克斯韦的电磁理论不仅在理论上是物理科学的重大突破和完美综合，而且从技术上产生出惊人结果。一方面通过电工学使整个文明社会电气化，使工业自动化成为可能；另一方面，通过电磁波的预言和发现，直接把人类引导到无线电世纪，而这构成了信息与传媒社会的必不可少的物质基础。
[23] 薛定谔《生命是什么?》
20世纪生命科学最重要的事件是分子生物学的产生，分子生物学来自沃森和克里克的DNA双螺旋模型。而这两位科学家恰巧都受到薛定谔这本小册子的深刻影响，他们的成就，使其后五十年生物学完全改变面貌，而且还将在下一个五十年、一百年改变世界的面貌。这条路恰巧是一位连化学都不太懂的物理学家打通的。
[40] 微耳和《细胞病理学》
现在的西医被称为“科学的”，归根结底，有赖于把疾病的原因建立在实证的基础上。而这正好是德国医学家微耳和的主要贡献。他是细胞病理学的缔造者。1858年他发表了《细胞病理学》，其中完整地阐述细胞学说，并声称“所有细胞来自细胞”。
| 分类：辛歆书评 |
{宗教部分}
[1] 《圣经》
它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。
[2] 《古兰经》
伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。
[78] 《阿含经》
佛教是最古老的世界宗教。佛教没有把人的崇拜集中起来的神，更没有一本大家都认同的经典。《阿含经》是最为接近原始佛教的经典，而其中包括上百部经。
{哲学部分}
[30] 《奥义书》
世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。
[21] 柏拉图《理想国》
世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是希腊哲学。了解希腊哲学，首先要谈柏拉图。柏拉图的伟大之处就在于他把哲学提高到一个新的境界：哲学不是那种空洞言词的游戏，也不是宗教和意识形态的教条。哲学要对一般概念和理论进行发挥和论证。
[22] 亚里士多德《工具论》
亚里士多德是许多学科的开创者。与柏拉图不同，他是学科的体系化者；后来许多哲学、科学体系的建立是以他的体系为模式来做的。《工具论》是亚里士多德的逻辑论文的汇编。逻辑和语言一样，平时感觉不到它有多重要，而只有在思想混乱一团时才感到其必不可少。逻辑是整理思想和知识的框架，没有它，理论和科学都无从产生。
[76] 托马斯·阿奎那《神学大全》
《圣经》中存在大量前后矛盾、不可思议甚至荒谬的地方，这些早在基督教初创时就有人意识到了。但其中许多人采取“信仰主义”态度，“正因为其不可信才信”。而托马斯·阿奎那第一次寻求对基督教第一信条即“上帝的存在性和惟一性”以证明。这不仅使神学带有数学的风味，还由此推出一系列命题并构成精微的神学体系。
[28] 孔德《实证哲学教程》
孔德的《实证哲学教程》可以看成是19世纪初思想状况的一个百科全书，从这里勾画出未来发展的蓝图。这本百科全书的大纲就是科学分类。学科的不断分化与专门化是一种不可遏制的趋势，只有科学分类才能告诉我们它们发展的逻辑线索和历史线索。
[29] 边沁《道德与立法原理引论》
边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的“功利主义”应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。
[61] 笛卡尔《方法论》
什么是科学精神，到现在仍然是众说纷纭。但是，科学精神一定会导致科学发展，其起点必定是求知的欲望。笛卡尔在《方法论》一书中一开始就讲述他从学校出来后的二十年的探索过程，而且在探索过程中开创出自己独特的理论与方法。这就是笛卡尔哲学体系，其核心是认识论。正是笛卡尔把哲学扭转到了正确的方向。
[84] 叔本华《作为意志和表象的世界》
真正伟大的思想总是要经受时间的考验。批判叔本华的人很多，但批判他最厉害的卢卡奇也不得不承认他的哲学才能。叔本华的原创思想很多，其基础是两大理论：惟意志论和悲观主义。前者建立以意志为核心的形而上学，从而开辟了近两个世纪的非理性思潮。
[48] 尼采《查拉图斯特拉如是说》
19世纪两位大思想家对20世纪有着持续的影响：一位是马克思，一位是尼采。这本书是尼采著作的顶峰。它包括尼采过去的一切思想，这些思想用两个新的概念，即超人和永远轮回来加以贯穿。
[35] 福柯《词与物》
很难用一句话概括这本书，实在要说，那就是“学科分类与演化的科学框架”。在学科肆意泛滥的今天，科学的分类实属当务之急。
[85] 杜威《民主主义与教育》
西方哲学几乎全部来自欧洲，只有实用主义哲学是美国土生土长的。实用主义哲学是一个十分灵活、密切联系实际的哲学，它的精神完全反映在教育学当中，更重要的是，教育这个话题将是21世纪的最主要的争论问题之一，而杜威的思想以及后来进步教育的实践对于后来人肯定有借鉴意义。
[63] 哈耶克《通往奴役之路》
哈耶克以经济学家知名，还荣获1974年诺贝尔经济学奖，但是，他的政治哲学更有创见，更有影响。哈耶克的思想总有点不合时宜，但从长期来看又显得十分深刻。他是位彻头彻尾的自由主义者。他的真知灼见不能因意识形态的关系而被我们舍弃。
{经济学部分}
[7] 亚当·斯密《国富论》
用科学的方法对经济体制运行规律进行研究，斯密发现了任何时代、任何社会运行的主要矛盾——公平与效率。
[33] 凯恩斯《就业、利息和货币通论》
不管你相信不相信资本主义必将灭亡，20世纪没能灭亡恐怕得归功于凯恩斯，是他拯救了资本主义免遭灭顶之灾。战后经济学的理论框架也是他奠定的。
[39] 冯·诺伊曼，摩根斯坦《对策论与经济行为》
冯·诺伊曼的工作从方法上标志着数理经济学的新时代。他的方法证明，现代数学的公理思想，抽象的概念对于实际问题一样有着巨大的应用价值。他的哲学观点预示着未来数学家的工作——数学家可以在极其广泛的领域中选择课题进行研究，无论是对策论还是与经济学的结合已经取得而且必将取得重大进展。
[8] 马尔萨斯《人口原理》
两个世纪以来，马尔萨斯可以说被攻击得体无完肤。不过，即便他的每一句话、每个数据都是错的，其精神实质总是得到辉煌的证实。
[9] 卡逊《寂静的春天》
同《人口原理》一样，《寂静的春天》是人类对自己的生存状况提出严重警告的警世之作，在它出版四十多年之后，“环境”已经成为最流行的热门词条之一。
{法学部分}
[16] J.S.穆勒《论自由》
“自由”是一个美丽的字眼，但不少人对它只是泛泛而谈，许多人批判它更是偷换概念、言不及义。穆勒的《论自由》是迄今为止论述社会自由最重要的著作，也是第一批介绍到中国的世界名著。遗憾的是，一百年后，一些中国人对此书的内容仍然茫然无知。
[17] 孟德斯鸠《论法的精神》
法律是人类最古老、也是最普遍的建制之一。历史上的许多政治理想和社会大同的思想，最终只有通过法律才能落在实处。所以历代思想家对法律多有思考，但他们往往从某一角度出发，而带有一定的局限。本书是第一部系统的法学巨著，其核心在于法律至上和三权分立学说。这不仅在历史上有着重大作用，而且对今日仍有不可忽视的影响。
[18] 卢梭《社会契约论》
启蒙运动时期是一个思想大解放的时代，它与工业制度的结合是社会现代化的两个动力。卢梭是法国启蒙运动时期最有影响的思想家；但时至今日，人们对卢梭仍有许多误解，不是认为他的思想和其他人差不多，就是认为他十分激进。仔细研究一下他的思想，会发现他有许多独创之处。
[36] 罗尔斯《正义论》
罗尔斯的《正义论》于1971年出版。其中讨论的主题没有一样是新的，也就是说，这些都是启蒙运动时期的问题，但是，他却是在新的环境之下来考虑的。换句话说，这本书标志着道德哲学由现代到后现代的转变。
{心理学部分}
[5] 弗洛伊德《梦的解析》
梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。
[99] 马斯洛《动机与人格》
时至今日，心理学已经成为极为庞杂的学科体系。在20世纪中期，两个最大的学术派则是弗洛伊德的精神分析以及强调科学方法的行为主义学派。而马斯洛倡导了心理学研究的第三思潮，即人本主义心理学。这一思潮强调人有独立人格，有发展自身的潜能，能够自我实现。“自我实现”这个概念就是马斯洛提出并且大大加以发挥的。
[74] 冯特《民族心理学》
长期以来，对心灵的研究一直是哲学甚至神学的领地，至今心理学是否是科学仍有很多争议。冯特的主要贡献就在于倡导用科学方法研究心理。1879年，他在莱比锡建立世界第一个心理学实验室，这标志着实验心理学正式诞生，也标志着作为科学的心理学的产生。
{社科其他}
[51] 波伏瓦《第二性》
女性占人类的一半，但研究与思考女性问题的著作却少得可怜；英译本《第二性》1953年出版后立即成为畅销书。尽管时隔半个多世纪，女性主义和谈论女性的书出版无数，但是没有一本书像这本书一样，使人感受到如此浓郁的学者气息。
[20] 麦克卢汉《理解媒体》
我们生活在信息时代，可是很少人关注信息的传播；我们生活在媒体的包围之中，可是没什么人注意到它的影响。麦克卢汉是最早开始关心媒体对个人、对社会的改造的人，提出“媒体即消息”的论点。他开拓了一个无尽的前沿，但还有许多问题需要进一步挖掘。
[50] 托夫勒《第三次浪潮》
人们对未来有所企盼，但同时又对未来充满恐惧；在一个变化剧烈的世界中有着大量的不确定性，人们希望驾驭它。到20世纪后半，未来学应运而生。对未来学家的评价首先在于对还没有发生的事或仅仅处于萌芽状态的东西能否做出比较准确的预测。托夫勒做到了这点。他的这本书在1980年出版，而20世纪后二十年正是按照这个蓝图来实现的。
[34] 凡勃仑《有闲阶级论》
阶级的划分除了马克思的经典定义之外，一般使用比较随便，但划分的依据不外乎政治、经济与身份地位。但凡勃仑是一位另类的思想家，他把人按“闲暇”来分类，分成有闲阶级和无闲阶级。由于有闲阶级越来越成为现代生活中十分重要的因素，有必要对有闲阶级的地位和存在价值做一番探讨。
[71] 本尼迪克特《菊与刀》
进入21世纪，世界上有五个经济大国，而日本是惟一入围的东方国家，也是最快达到这一步的国家。本书完成于二战刚刚结束时，作者对日本的民族性做了很好的概括。时隔五六十年，书中的观点基本上没过时。我们可以把这点称之为“民族性”的稳定性。无疑，日本过去是、将来也会是一个有影响的民族。
卢 梭 （1712-1778）
《爱弥尔》
《社会契约论》
《忏悔录》
《一个孤独散步者的遐思》
《浪漫之魂—让雅克卢梭》
叔本华 （1788-1860）
《作为意志和表象的世界》
尼 采 （1840-1900）
《悲剧的诞生》
《快乐的知识》
《查拉图斯特拉如是说》
《权力意志》
《尼采—在世纪的转折点上》
海德格尔 （1889-1976）
《存在与时间》
萨 特 （1905-0980）
《存在与虚无》
《萨特读本》
《寄语海狸》
《萨特传》
《自由情侣—萨特和波伏瓦轶事》
福 柯 （1926-1984）
《疯癫与文明》 （1961）
《知识考古学》 （1969）
《规训与惩罚》 （1975）
《性史》（三卷） （1976）
《福柯十讲》
附：罗素 & 维特根斯坦
《行为糟糕的哲学家》
[英]尼格尔。罗杰斯 迈尔。汤普森 著
新星出版社 （2006年6月第一版）
1893年，湖广总督张之洞在武昌创办自强学堂。
1896年，矿务、化学学堂并入自强学堂。
1902年，自强学堂迁至武昌东厂口,改名为方言学堂。
1911年，方言学堂被迫停办。
1913年，以原方言学堂的校舍、图书、师资为基础,改建成国立武昌高等师范学校,设英语、博物、数学物理、历史地理等四部。
1922年，改四部为8系，即教育哲学系、国文系、英语系、数学系、理化系、历史社会学系、生物系、地质系。
1923年，国立武昌高等师范学校改名为国立武昌师范大学。
1924年，改名为国立武昌大学。
1926年，国立武昌大学、国立商科大学、省立医科大学、省立法科大学、省立文科大学以及私立文华大学等合并,建立国立武昌中山大学。设有大学部和文、理、法、经、医、预6科、17个系2个部。
1928年，改组国立武昌中山大学,组建国立武汉大学。下设文、理、工、法四个学院。
1932年，由武昌东厂口迁入珞珈山新校舍。
1936年，成立农学院,成为有文、法、理、工、农5个学院15个系以及2个研究所的综合性大学。
1938年，学校西迁四川乐山,农学院并入中央大学。
1946年，恢复农学院，设立医学院,武汉大学迁回武昌珞珈山。设有文、法、理、工、农、医 6个学院 21个系 8个研究所。
1950年，湖南大学水利系划归武汉大学,与土木系水利组合并,成立水利系。武汉大学医学院从武汉大学分出,与上海同济大学医学院合并成中南同济医学院（现同济医科大学）。
1952年，河南大学等校的水利系划归武汉大学，与武汉大学水利系合并成水利学院。武汉大学农学院从武汉大学分出,与湖北农学院合并成华中农学院（现华中农业大学）。哲学系并入北京大学,矿冶系调入中南矿冶学院。
1953年，工学院从武汉大学分出,成立华中工学院（现华中科技大学）。
1954年，水利学院从武汉大学分出，成立武汉水利学院（原武汉水利电力大学)。
1956年，恢复哲学系。
1958年，恢复外文系。
1978年，从理科中分出三个新系，即计算机科学系、空间物理学系、病毒学及分子生物学系。
1984年，成为全国首批成立研究生院的院校之一，成立经济与管理学院、图书情报学院。
1986年，经济与管理学院分为经济学院、管理学院；成立法学院。
1988年，成立成人教育学院、建筑学系。
1990年，成立外国语言文学学院。
1992年，成立政治与行政学院、生命科学学院。
1994年，空间物理学系与无线电信息工程学系合并,成立电子信息学学院。
1995年，成立新闻学院。
1996年，成立旅游学院、律师进修学院、哲学学院。
1997年，成立文学院、计算机科学与技术学院、理学院、化学学院。
1998年，成立历史文化学院、留学生教育学院。
1999年，院系重组,由16个学院、3个直属系改组为9大学院，即：人文科学学院、法学院、商学院、外国语言文学学院、大众传播与知识信息管理学院、数学与计算机科学学院、生命科学学院、物理与电子信息科学学院、化学与环境科学学院。
2000年8月2日，武汉大学、武汉水利电力大学、武汉测绘科技大学、湖北医科大学合并成组建新的武汉大学。
1. 一定要有独立的人格、独立的思想。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。不要成为灌输教育的牺牲品。
2. 仕途；商界；学术。大致说来，每个人都注定要走上三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候，不妨以此作为思考的出发点。根据不同的职业生涯规划来塑造各自的核心竞争力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。
3. 专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。千万不要因为你是名牌大学或者热门专业而沾沾自喜，也大可不必因为你的学校不好或者专业冷门而自卑。
4. 千招会，不如一招熟。十个百分之十并不是百分之百，而是零。如果你有十项工作每项都会做百分之十，那么，在用人单位眼中，你什么都不会。所以，你必须要让自己具备核心竞争力。“通才”只有在“专才”的基础上才有意义。
5. 不逃课的学生不是好学生。什么课都不逃，跟什么课都逃掉没什么两样。一定要掌握学习的主动性，不要像读中学一样被老师牵着鼻子走。逃课没有错，但是不要逃错课。同时，既要逃课，又要让老师给高分。
6. 一定要学会理财。对于贫困生来说，首先要做的不是挣钱，而是省钱。很多大学生读书的时候一掷千金，可是，毕业以后一个月的工资还不够交半个月的房租。
7. 大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。大学生要掌握必要的计算机操作能力，但是，很多时候电脑会成为浪费时间的堂而皇之的借口。有电脑的大学生非常多，可是，这中间很多人可能大学毕业的时候还不会Excel，不会做一个像样的PPT。
8. 做事不如做人，人脉决定成败。一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权，而是指他拥有多少钱的使用权。一个人具备多少能力，不只是说他一个人的时候能做什么，还包括他能通过别人做什么。一个人赚的钱，12.5%是靠自身的知识，87.5%则来自人脉关系。三十岁以前靠专业赚钱，三十岁以后拿人脉赚钱。所以，请好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系。这几年你认识的朋友可能会是你毕业以后最可宝贵的财富。
9. 互联网固然威力无穷，但是，如果你沉迷于网络聊天，或者沉迷于网络游戏，浪费的金钱倒是可以弥补，荒废的青春就无可追寻了。轻舞飞扬已经红颜薄命了，而痞子蔡却继续跟别的女孩发生着一次又一次的亲密接触。对于很多大学生而言，网吧就是一个血淋淋的黑洞。
10. 爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝。一个有一万块钱的人为你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一个只有十块钱的人为你花掉十块，你就成了他的全部。
11. 研究生扩招的速度是30%，也就意味着硕士学历贬值的速度是30%。千万不要以为考研究生就是积极进取的表现。对于很多人而言，考研不过是一种消极逃避的方式罢了。对于绝大多数人而言，读研究生纯粹是浪费时间浪费金钱，立志从事科研、学术的人及其他少数人除外。
12. 不要一门心思想着出国，更加不要迷信外国的月亮比中国圆。削尖脑袋记GRE词汇很可能是一件非常愚蠢也非常可悲的事情。既然全世界的公司都想到中国的市场上来瓜分蛋糕，为什么中国人还要一门心思到国外去留学然后给外国人打工？
13. 人才市场就是一个地雷阵。通过多种方式求职固然没有错，但是千万不要饥不择食。只要用人单位一说要你交钱，你掉头就走便是了。
14. 求职简历必须突出自己的核心竞争力。求职的时候大可不必像严守一那样“有一说一”，必要的时候恰到好处地说一些谎言是非常有用的。一份求职简历只要用一张A4纸做个表格就足够了。很多女生的求职简历就像是写真集，不但浪费钱，而且对求职毫无用处。面试其实是有规律的，每次面试的时候只要背标准答案就行了……
15. 垃圾是放错位置的人才。所以，在找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的职位上。当然，前提是你要知道自己究竟想做什么、究竟适合做什么。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。骑驴找马固然没错，可是，并非随便找一头驴就能找到千里马。所以，一定要重视第一份工作。
16. 大公司是做人，小公司是做事。进入公司工作以后，必须尽快融入写字楼政治。职员能否得到提升，很大程度不在于是否努力，而在于老板对你的赏识程度。在写字楼的政治斗争中，一定要学会自我保护。
17. 瘦死的骆驼比马大。撑死胆大的，饿死胆小的。一定要有创业的勇气和魄力。如果你一只满足于给别人打工，那么，不管你工资多高，永远都只能是一个可怜的穷光蛋。就算月薪2万，在深圳上海那种地方，一年的存款还买不来一个小小的洗手间。
18. 大学期间一定要多去图书馆多去自习室。很多书你现在不读，一辈子就再也没有机会去读了。虽然不是每本书看了都一定有用，但是，因为你不知道究竟哪本书以后会有用，所以只好多看书，并且抛弃那些过于功利的想法。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。
迷茫！迷茫！敢问路在何方？
春秋冬夏，周而复始，已经过去24个。学前6年、小学6年、中学6年、大学4年、毕业之后由过去了2年时间，依然在徘徊和徜徉……
想去做什么？能够做什么？适合做什么？心中尚无丝毫的想法。
九年前的中考，不经意间进了瑞中；六年前的高考，懵懵懂懂进了武大；两年前几经辗转，进了这家协会工作。
理科出身，学了法律。爱好文学，大学半途本想“曲线救国”，通过新闻之路实现文学理想；不料却“见异思迁”，喜欢上了传媒。毕业之际，苦苦寻求媒体工作大半年，而不能得，转而回归本行，从事法律。
这清闲的协会两年，快乐并苦痛着。二零零六，过了司考，败了考研。工作平淡无奇，情感却跌宕起伏、颇多异彩。
05末06初，冬春之交，网遇Y同学，度过了一个美好的春天。五一江南数日，感情为之而动，期待来的却是一个无果之夏。06冬日，开始与P亲密接触，往来频繁，来年三月，贸然逾越，而后便嘎然而止。春末夏初，终于遇到了心爱的她，可谓是一见钟情，甜甜蜜蜜百日有余，“堕落”至今。
生活，沉重而又轻浮。不经意间，便迷失了自我。经历，转瞬而即逝，无可挽回。往事回首，历历在目，不堪于心。伫立眼前，眺望未来，我将何去何从？
又要开始新的生活。释放掉往事的负担，迈着坚定的步伐向着未来！
也许，我真的不适合当记者、做律师，而应该去圆自己的文学梦。
成为一个学者，为思想而存活。抛弃物质的繁冗、忽略名利的喧嚣，沉寂于精神的世界，迷恋那超然的内在追求。
路，要一步一步、踏踏实实来走；方向，却要靠自己把持。不能够因为迷恋路边的风景，而使自己无所适从。选择；坚守；持之以恒的追求；而后能得。
十一前，厘清过去，总结以往；
之后，开始新的生活。。。
中央要求不得限制和干涉群众正常信访活动
来源：中国新闻网
突发事件应对法草案删除对新闻媒体罚款规定
来源：中国青年报
劳动合同法草案四审 不签书面合同将付2倍工资
来源：北京青年报
著名相声演员 侯耀文突发心脏病去世（1948-2007）
来源：腾讯娱乐
安徽高考统分出错始末 各界质疑未获及时重视
来源：中国青年报
北京将严控外地生源外地院校毕业生进京
来源：京华时报
我国职工工资总额平均工资连续4年两位数增长
来源：中国新闻网
陈竺担任卫生部部长 医改有望冲破部门利益纠葛
来源：中国经济网
距中国致公党副主席万钢被任命为科技部部长不到两个月，6月29日，54岁的无党派人士陈竺被正式任命为卫生部部长。在媒体纷纷聚焦于陈竺的无党派人士身份时，一个更现实的问题已经摆在他的面前——如何尽快协调其他部门，拿出一个可行的医改方案。
