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博文
郁闷中，顺便来看看你有没有更新。
相比之下，西门吹雪是幸运的，他被峨嵋女侠所感动，终于找到了可以和自己一起分享所有荣誉和尊敬的人，他的心不在孤独，终于有所寄托了，他那颗永远悸动不安份的心也终于找到
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It has been a long time that i have not updated the articles within my blog.
之所以没有选择第一天就更新我的博客，是因为昨天我忘记了。并且昨天一直加班到八点多钟才下班，走出塞特广场那一刻觉得北京夜色特别漂亮，我真想多留连一会，如果不是因为怕太晚了没有公交车的话。
在伊拉克法庭的正义的审判下，萨达姆这位伊拉克总统终于有幸去见阿拉伯人民所谓的真主了。对于此举，自然各人想法不一，褒贬不一，有人欢天喜地，弹冠相庆——这个反人类的恶魔，这个沙漠中的狐狸和野兽终于再也不能兴风作浪了。有的人哀叹又一个伟大的反美斗士在美国人，确切地说是美国的淫威之下牺牲了，怎能不让人惋惜和慨叹呢？然而我却对于伊拉克人民甚至怎个阿拉伯人民感到无限的悲哀，用大文豪鲁迅的一句话就是哀其不幸，怒其不争。无论怎么说，萨达姆有罪，无罪都轮不到美国人这些外族人来干涉，而伊拉克现在明白着受美国军方的控制，美国就是伊拉克的太上皇，伊拉克俨然已经成为美国的殖民地，在这样的形势下，自己国家的总统被处死了，有的人竟然还在庆祝还在欢呼，我不经要哀叹：“伊拉克人民你们是怎么了，难道在美国的飞机、坦克和枪炮下你们害怕了，你们屈服了吗？”。这就好比一个人被自己的父亲毒打了一顿，竟然卑躬屈膝的花钱雇人来杀死自己的父亲，这样的人怀能算是人吗？当然那些所谓的法官还会念念有词的说：他滥杀无辜的村民，犯了反人类罪，但是请问哪一次政权的更迭不是用血与铁换来的？连我们的救世主，13亿中国人民心目中的神——毛主席也说过，枪杆
最近觉得自己疯了，老是想一些奇怪和陈腐的问题。
这里要说一下“仁君与暴君”。
个人觉得仁君与暴君没有什么区别，他们本是同一种人，作为君主，高高在上，居庙堂之高。难免要产生飘飘然和“当世之时舍我其谁”的豪迈。总免不了要自我满足和陶醉起来。
君主之然就是要统治人民，仁君可能采用一种更加隐晦的方式来统治和奴役人民，使得大家受了剥削，遭了压迫，还记得他的好处，他的善良，总而至于忘不了要替那些仁君明主立碑建祠来歌颂他们的丰功伟绩。
而暴君在奴役和统治人们这个层面上则要直接得多，可以说是赤裸裸的，他会直接说，你是我的臣子，我是你的君父，你为我做任何事情，包括去死，都是你无上的光荣和荣耀。在这样的直接的表白下，人们愤怒了，反抗了，骂人了，文人更是怒发冲冠了。
无论仁君与暴君，他们所要的无非是自己统治的长久，自己利益的无限期确保以及人民永远和完全的忠诚。但是手腕和伎俩的细微改变去造成如此大的反差。一个被人们供在头上，一个被人们踩在脚下，究其原因是因为创造了所有辉煌历史和文化的人民大众在政治上其实是非常愚蠢和无知的，他们在意的不是谁在当权，其实
我的麦肯锡经历，个人觉得，很具有戏剧性。似乎 11月1日下午五点网申就要结束了。但是我却还没有提交。九月和十月一直在实习，那两个月的很多公司都错过
中学的时候学陶先生的《桃花源记》、《归去来兮词》。那可真是佩服得五体投地，又读到他不愿意为了五斗米而折腰。觉得此人甚好——非常有读书人的气节和风骨。
现在想想，这样气节和风骨在现实和权利大势面前显得那样的苍白无力啊。
按照那个年代的说法，陶渊明自然而然的是大学者，大文豪。但现在看来他充其量只是一个愤青而已，除了写了几句令人供酒喷饭的歪诗斜话而已，似乎也不见得有什么其他的才能。作县令不过40多天就“辞官回乡”，与其说是为了不折腰，倒不如理解成为没有能力驾驭各种复杂背景的人际关系，从这一点来说，他是人际交流能力极差的性格内向者。一个非常悲观而无能的人，在人际关系上遇到那么一点点挫折，就跑路了去躲起来，藏起来。
既然自己学富五车，才高八斗；既然已经看到当时社会背景下人民大众的疾苦，就应该用自己的知识和能力去改变，等到他陶渊明手握大权的时候岂不是就能够按照自己的遗愿去建造自己心目中的“桃花源”吗？，然而他终于还是没有这个胆量去反抗那个社会。他做了一个可耻的逃跑者，只是在那里喊口号，打标语。自己却跑到山里躲起来，写些针砭时事的文章。要知道仅仅用文章是不可能改
