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杨花榆荚无才思
惟解漫天作雪飞
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骆紫瑛
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(2015-11-12 21:51)
今天是鬼节,各路鬼们今夜要狂欢,要庆贺他们的节日。七十年前的今夜,鬼们玩闹的正值欢愉之时,也恰恰是我出生来到这个世界的时候,不知道这算是怎样的巧合,算好?还是不好?反正多少年以来,就这样,鬼过节,我庆生。大概是有的鬼们喜欢我,所以给了我好多优秀的品性,超凡大度的心胸,漂亮的容貌,吃苦耐劳的本领,学习成绩的优异,工作成效的出众。。。可也肯定有不少的鬼们不喜欢我,可能是嫉妒我,这几十年里,他们也没少给我捣乱,制造麻烦,给了我无尽的磨难,让我吃尽了人间的苦楚,好在我是个坚强的女人,一切都承受了过来,也都熬挺过去了,如今不也还是好好的立挺着呢?每到生日,自然的想念我的父亲,父亲离去已经十六七年了,如今的好日子要是父亲在,该有多好,多么快乐,多么幸福!我们是四世同堂的大家族,其乐融融的快乐之家。昨晚给妈妈打电话,妈还说,我该过生日了,问我怎样过,我说,有儿子给我安排。是的,今天中午儿子给我买来了生日蛋糕,吃的饺子,女儿也在身边。小六妹还专门打来电话问候大姐生日快乐。。。奥,我的生日过得挺快乐的。谢谢我的亲人们。
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分类: 别人的好文章

    古往今来,人们通常会用官衔和才能来衡量男人的品级,用相貌和气质品评女人的品级,却很少有人往思量心灵的品级。心是有品级的。而它的品级决定一个人一生的成败。

    我们的生活中,一说到境界就是爱的最高境界,服务的最高境界,时尚的新境界,车技的最高境界......我们不自觉的都在追求着一种境界。然而,心灵境界才是人一生中最重要的!


       心灵的最高境界是敬畏之心

       如同信仰和宗教,那份虔诚任风摧浪移不可动摇。商家讲求诚信,朋友讲求诚心,情人讲求诚意,为什么要这样呢?由于世风日下,这些本理的东西也要拿出来讲了,缺之所以求之。

 

  假如每个人都对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏,在商言信,在职言公,在群言理,在情言忠,这世界将是何等美丽。

 

    假如一个男人拥有敬畏之心,那他一定是极品,一定是一个事业顺利、爱情幸福、妻贤子孝、交游广阔的人。

 

    假如一个女人拥有敬畏之心那她一定是极品,一定才艺双全、气质非凡、仁爱有加,实为世间少有。


      心灵的第二境界是慈悲之心

    有人说,一个社会的进步是慈悲心的进步,我觉得很有道理。每一个社会都有弱者,远古开始弱肉强食,时代进步到今天仍然推崇大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。而真正的强是心灵的强,是海纳百川的肚量,是高山仰止的气势。

 

  每个人从呱呱落地那天起,就注定了要走一条自己的路,有的很长,有的很短,有的成功,有的失败,有的大成大败千转百回。不管怎样的路,到最后都回空空而往。生命的价值在于被别人需要,就如同金钱的价值在于使用。

 

    人是需要有慈悲心的,在力所能及的情况下尽可能地为别人多做事情,哪怕微不足道的小事,也是生命价值的体现。男人有慈悲心是上品,他一定心地善良,为人仁厚,凡事谦让,具有名流风度;女人有慈悲心也是上品,一定知书达理,聪慧贤淑,具有淑女风范。


    心灵的第三境界是感恩之心

    前些时候看到一则消息,是一位老人状告七个儿女不尽赡养之责。看后痛心,而这痛心之事比比皆是。一个人连亲生父母都不能心怀感恩,他还能为社会做什么呢?父母给了我们生命,把爱全给了我们,把世界给了我们,怎忍心让他们沧桑的心里苦泪纵横?不爱其亲而爱他人者悖德,不敬其亲而敬他人者悖礼,感恩之心源于孝。

 

    懂得感恩的男人是成品,是一个有责任感的值得信赖的合作伙伴,是值得依靠的男人懂得感恩的女人也是成品,一定是一个勤奋上进、爱家护子的好女人。


    心灵的第四境界是宽容之心

    对人宽容,对己宽容,洞不在深,有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子,都会碰到坎坷和波折,过往的人和事的确会引得我们辛酸。宽容他们吧,宽容别人就是善待自己,由于耿耿于怀只能加深对自己的伤害。

 

    在我们成长的过程中,由于不经世事做出很多错事,有的尚可拯救,有的无法弥补,宽容自己的过往吧,由于宽容自己的过往,就是善待自己的未来,把过往的经历当成生命的礼物,未来的生活才能更加出色。

 

    难道不是吗,为什么要到生命的最后一天才知道生命的可贵呢?能够好好活着已经很好了。


    心灵是有品级的,心灵的品级决定人格,决定品格,决定人一生的命运。

 

 

    原文请见:http://lizhi.2ciba.com/a-lz-1355-3036.html

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分类: 佛语
一﹑口德

得饶人处且饶人:1.直话:可以转个弯说;2.冷冰冰的话:可以加热了说;3.批评人的话:一对一的说,要顾及别人的自尊


二、掌德

赞美别人,学会鼓掌:1.每个人都需要来自他人的掌声;2.为他人喝彩是每个人的责任;3.不懂鼓掌的人,人生太狭隘;4.一赞值千金;5.给别人掌声其实是给自己掌声


三、面德

不给面子是最大的无礼:1.中国人最讲究的是面子;2.任何时候,给对方一个体面的台阶;3.看破别说破,面子上好过;4.伤什么,别伤人面子;5.千万不要揭人老底

            

四、 信任德

生性多疑的人不可能有真朋友:1.被人信任是一种幸福;2.有多少信任,就有多少成功的机会;3.疑人不交,交人不疑


五、方便德

与人方便,自己方便:1.请主动坐里座;2.与人方便,自己方便;3.在他人最需要的时候轻轻扶一把;4.为对方着想,替自己打算


六、礼节德

有“礼”走遍天下:1.彬彬有礼,方能魅力四射;2.礼多人不怪;3.送礼送到位


七、谦让德

锋芒毕露者处处树暗敌:1.切忌锋芒毕露;2.放下身段,降低自己;3.勿在失意者面前谈论你的得意;4.人前勿张狂,人后别得意,为人应低调


八、理解德

人人都渴望他人的认可:1.理解,就是给人方便;2.理解一般人不能理解的事;3.换位思考,替别人着想


九.尊重德

把别人的自尊放在第一位 1.努力使人感到他的尊严;2.给弱者的尊重更可贵;3.真正的高手好像平平常常;4.地位越高越不能轻视别人;5.把别人放在心上


十、帮助德

关键时刻,谁不希望有人拉一把:1.无私胜有私;2.你的好,别人是会记住的


十一、诚信德

无信不立,狡诈者必无朋友:1.诚信为本,重诺守信;2.诚信深入人心,成功接踵而至;3.失去诚信,百事不可为;4.任何理由都无法解释自己的失信


十二、实惠德

空头 支票,万万开不得:1.许之以利,晓之以理;2.不以利益大小亲疏你的朋友;3.尽可能满足对方的欲望


十三、虚心德

让别人显得高人一等:1.要一点含蓄,要一点谦逊;2.虚心万事能成,自满十事九空;3.虚心求教,成就大业


十四、欣赏德

使别人拥有优越感:1.渴望被欣赏之心人皆有之;2.“高帽子”的成本最低;3.要及时肯定别人的长处


十五、感恩德

不感恩,就别指望有下次:1.感恩,是一种歌唱生活的方式;2.及时感激,切莫等到花儿都谢了;3.感谢你的对手


十六、援助德

雪中送炭,危难之中现真情:1.别忘了买人情原始 股;2.当别人危难时伸手援助;3.援助人时要让对方乐于接受


十七、激情德

这个社会沉闷者太多:1.成功需要激情;2.开朗热情,坚冰可融;3.用100%的激情去实现1%的可能


十八、形象德

使自己形象成为一流品牌:1.名誉比金钱更珍贵;2.好形象容易获得认同与喜爱;3.你的形象价值百万


十九、爱心


爱像春日的阳光:1.永存仁爱之心;2.仁爱之人,易获他人合作


二十、笑脸德

没人会拒绝真诚的微笑:1.愿微笑之花开遍人间;2.微笑是人际交往的钥匙;3.用微笑轻松应付对手的挑衅;4.微笑着挣钱


二十一、宽容德

容不下别人,是因为自己太狭隘:1.以容忍改变能够改变的;2.宽容为怀,赢取人心;3.学会原谅别人的过失;4.有时,良好的关系是忍出来的


二十二、合作德
资源共享,利益均沾:1.合作是最有效率的借力方法;2.合作才能双赢


二十三、善良德

没有人不想与善者为 伍为邻为友:1.为善者可服人;2.勿以善小而不为;3.善待每一颗心;4.美德,生命中最闪光的部分


二十四、倾听德

多看多听,少开口:1.会倾听者得人心;2.倾听是最好的恭维


二十五、宽恕德

感谢所有折磨你的人:1.恕人之过,方显大家本色;2.和为贵,责人不可太严;3.让 仇恨之树长出宽恕的鲜花。

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(2015-08-15 20:51)

历经了几年的奔波迁徙,终于在祖国的中原大地河北省定居下来了。我的心也安静明亮了,人活着就该努力,就该学习,就该进步。我的新浪博客,我的博友们,骆紫瑛又回来了,我会一个个去拜访你们。还会在我的博客里写下我的思想,我的随笔,留下我的足迹。

今日,读台湾女作家龍应台的《大江大海1949》,她父亲就爱听一出戏《四郎探母》,到八十岁了,人远在台湾,可心却忘不了生他养他的父母,供他成长的家乡祖国大陆。是啊,大西北的黄土高原,那里的草原钢城是我的家乡,那里有我年近九旬的母亲,上月中旬,母亲八十八岁米寿,我回去了,拜望祝福了母亲,和姐妹们亲人们欢聚庆贺。说好了,我会年年都回去的,回去探望我的母亲,与我的亲人们欢聚。

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仄声韵五绝《春光焕》

原创   骆紫瑛

 

谁道春光暂,心宽意更淡,
花红满世香,连岁青春焕。

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文化

傲骨

情感

分类: 别人的好文章

人生何其短,匆匆到白头。 少年思烂漫,乐在苦中求。 狂放行无羁,荒诞不知愁。 冉冉时光逝,风雨待绸缪。 磨砺十年剑,锋芒今已柔。 慨然枉成叹,有志又难酬。 坐观云舒卷,明月上西楼。 万物自更叠,黄沙洗沉钩。 中骨没野草,残碑断荒丘。 沧海桑田变,江河日东流。 轮回无终始,正气秉千秋。

 

————常利老师,我久没上网了,懈怠了。今见你的大作,很感心灵的触动。  “磨砺十年剑,锋芒今已柔。”喜欢这人生的沧桑,更喜结尾那句“轮回无终始,正气秉千秋。”人生在世几十年最后永葆的是千秋傲骨。

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(2014-04-04 22:22)
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傲骨

情感

分类: 我的随笔

 

我敬爱的父亲大人,女儿在遥远的河北大平原怀念您,明天就是清明了,原谅女儿不能到您的坟前祭拜您,但女儿却永远记得您留给我们的做人的尊严,女儿的生命是您给的,女儿的骨子里有您的骨气,血管里流淌着我们祖辈的血液,我很骄傲我是您的女儿,是我们家族的女儿。我在天堂的父亲大人,女儿在这里遥拜您,一拜父亲大人阿弥陀佛,二拜父亲大人阿弥陀佛,三拜父亲大人阿弥陀佛。

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(2014-03-16 00:37)
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杂谈

分类: 我的随笔
三年来,历经了无奈,忍耐,等待,终于,有了很大的改变,搬了家,换了比较舒适的居所,让生活有了很大的改观。如今,又开始了新的征程——大迁徙。祝福我自己吧,真的,我很快乐,也很平静安宁。当然,又回到了我的博客,继续我的学习,继续我的随想随笔。
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——这是八十年代著名女作家王安忆的大作,当年我超喜欢这篇文章,近五千字的文章我一字不落的全部抄录在笔记本上,如今,重读时仍然让我感到震撼,这个伟大的女人,把女人和男人看得太透彻了,把女人和世界都看得那么明白,全部文字都浸润着对女人在人世间的不公和深深的无奈。我把它收录到我的博客里,下面就是这位伟大的女作家王安忆的散文《男人和女人,女人和城市》的全文——

 

    很长的一段时间,我一直在想那么一个问题:究竟,男人是怎么回事,女人又是怎么回事?

    上帝待女人似乎十分不公,给了女人比男人漫长的生命,却只给予更短促的青春;给了女人比男人长久的忍耐渴力,却只给更软弱的膂力;生命的发生本是由男女合成,却必由女人担负艰苦的孕育和分娩;生命分明是吸吮女人的乳汁与鲜血长成,承继的却是男人的血缘和家族,在分派所有这一切之前,却只给女人一个卑微的出身——男人身上的一根肋骨。

     男人则被上天宠坏了,需比女人更多的母爱才能成熟;在女人早已停止发育的年龄还在尽情地生长;在女人早已憔悴的年龄却越发地容光焕发,连皱纹都是魅力的象徵。於是,女人必比男人年轻,在性爱与心理上才能保持同步,可是女人却又注定享有更多的天年。因此,男人在女人的眼泪与爱抚之下安息,女人则将男人送走,然後寂寂地度完孤独的馀生。

     女人生下来就注定是受苦的,孤寂的,忍耐的,又是卑贱的。光荣的事业总是属於男人,辉煌的个性总是属於男人。岂不知,女人在孤寂而艰苦的忍耐中,在人性上或许早早超越了男人。

     生命是发生在女人身上,在女人的身体中成熟,与女人的血液交流,合着女人脉动的节拍,分享着女人的呼吸与养料。生命在女人的体内给她教育,她是要比男人更深刻地懂得,生命究竟是什么?当然,那生命里确有着男人的一半,可是他必得相隔着肉体,需用着头脑与思想去体察,去感受。如没有丰富的想象,没有深刻的头脑,没有质的健康的心灵,这种体验很难达到完美的境界。而女人则是以她生命的本体,去接受这一切启迪。人们总是指责男人自私,可是他是没法不自私的,他只能从独自个儿的自己出发去理解人类与世界。女人生来不是独自个儿的,她竟有这样奇异而痛苦的能力,便是由自身分离出生命。她对事物理解的出发点要比男人广阔得多。往往是这样,男人与女人同时出发,并肩前进,而到了孕育生命的时刻,女人便将男人甩在了身後,飞快地却孤独地超越了。这类故事常常不知不觉的流露在作家艺术家的笔下。如苏联电影《中学生圆舞曲》,少男少女爱上了,当她告诉他,他们将要有孩子的时候,他逃避了。他实在是爱她的,没有一点背叛爱情的卑鄙的念头,他只是着着实实吓了一跳,他来不及思索那孩子是怎么回事,意味着什么,只是害怕了,就只好逃避了。而她是想逃也无法逃了,她是被孩子攫住了,就如一个囚徒。她被迫的,不得已的面对着这个孩子。胎儿从她的内部教育了她,传授给她许多无法言传的爱的秘密,使她逐渐明白,最后从堕胎病院里逃了出来。在她坚定的将孩子生了下来的时候,他却在他自己选择的没有爱情的婚姻里受着煎熬。多年后偶然的见面了,他们仍然十分的爱,却不可能重归于好了。他们之间有了一个不可逾越的距离,她是大大的成长了,而他经历了不幸的婚姻,才稍稍的长成,有了点勇敢,可以试图去了解他的孩子,对他的孩子有了神圣的好奇。他提出想见见儿子,她不置可否的微笑了一下,她的笑使人明白,他是早已的失去了一个认识孩子的机会,他是永远错过了与她同行的机会,他再不可能与她同步了,无论他是如何渴望,如何痛苦的忏悔。尽管他并没有什么错处,只是吓了一跳,小小的胆怯。日本电影《夏之恋》也是一个同样的故事,那里面年轻的男主人公的胆怯,更甚了一些,连婚姻都惧怕了。他还没玩够呢,就要结婚,打死他也不干的。男人就需要这么多的时间来玩,由於生命的隔膜,对於爱情,男人与女人也拉开了距离。中外古今,又有多少作家无意地写下了这样的悲剧。

     如《孔雀东南飞》焦仲卿永远不可能像刘兰芝那样,将一切置以身外去实践爱情理想。他总是有那么多的牵挂,而无法做到刘兰芝那样的爱情至上。不仅是焦仲卿,还有《杜十娘》里的李甲,甚至那样爱至上的贾宝玉,都要在完成了家族交予的传宗与功名两项任务之后,才可追随黛玉而去。男人对外界有着过重的责任:功名,孝道,传宗接代,对外界便也有了同样繁多的需求,因此他不可能像女人那样在爱情的战场上轻装上阵,全心全意,忘我献身。传统的人类刚刚迈出,或正在迈出的大自然的环境,为男人与女人创造了两种不同的理想:男人的理想是对外部世界的创造与负责,而女人的理想则是对内部天地的塑造与完善。就在男人依着社会给予的条件全面的发展的时候,女人只有一条心灵的缝隙可供发展,于是女人在这条狭小的道路上,走向了深远的境界。可惜的是,女人的范围毕竟太过狭小了,且没有外部世界的生活作后盾,一旦战败,便一无所有,一整个人性都没了落实与寄生。女人在爱情的战场上,难有胜利的时刻,抑或也会有胜利的例子,如《金瓶梅》里的潘金莲,她以她旺盛的生命力与机关算尽的头脑,最终克制了西门庆,然而,当西门庆在她手下毙命的时候,这胜利里又有几分真正的“胜利”可言?

      无论如何,在一种极端个人的、孤立无援的自我体验中,女人比男人更趋於成熟。寻找男子汉,或许是女人永恒的困惑与失望。但是究竟什么是理想的男人,似也很不确定。倘若男人是弱小的,依附了女人,女人吃力不过,要渴求依傍;倘若男人强大了,包揽了女人的一切,“娜拉”又要出走。说到究竟,女人对自己的寻找,也还陷於迷茫。因而,这种寻找便成为人类的问题了。

      人类越向前走,越离土地遥远了。离开柔软的土地,走进坚硬的水泥与金属的世界。这都是比人类出生地更富有生存源泉的世界。机器人代替了繁重的劳动,社会性的分割,全过程使之成为琐细的,灵巧的,只需少量体力同智慧便可胜任的工作。谋生的手段千差万别,女人在这个天地里,原先为土地所不屑的能力却得到了认可和发挥。自然给女人的太薄,她只有到了再造的自然里,才能施展。还由于那种与生俱来的柔韧性,使得她以适应转瞬万变的生活比刚直的男人更为容易地见成效。更由于农业社会里,生产方式给予男人的优势他们担任的家长的角色,他们是社会正宗子孙的角色,使他们比女人更沉重,更难以脱卸的背负着历史,传统,道德的包袱,在进入城市这一违背自然的自然道路上,便有了比女人更难逾越的障碍。这样的故事,是自觉或不自觉的出现在中外古今的许多作家笔下。如左拉的《妇女乐园》,最终是妇女乐园战胜了那姑娘,也是姑娘战胜了“妇女乐园”,城市与女人水乳交融地合二而一了。似乎不记得曾经有没有过一个女人在土地上获得如此辉煌胜利的传说。再如苏联现代电影《莫斯科不相信眼泪》。很早以前就看了它,与别人的看法不尽相同,我不以为这仅只是一个女人的故事,而是一个女人和一个城市的故事,她与它,犹如战场上对峙的双方,女人一上阵就吃了亏,她本想凭着自己天真的幻想在这一场浪漫奇遇中得胜,不料却受了浪荡子的玩弄。她质朴而温暖的人生观受到这一致命的打击,眼看着就要败下阵来,唯有咬着牙硬着心肠干了,最终,她成了一个前途远大的厂长。最后的银幕上,闪烁着莫斯科的夜晚的万千灯火,画外音这么说道:“莫斯科不相信语言,莫斯科不相信爱情,莫斯科不相信眼泪!”莫斯科近乎冷酷的,可却令人心悦诚服于它的公正与平等,只要付出努力,付出艰苦不屈的劳动,只要有智慧,莫斯科不会辜负,决不吝啬给予报偿。在这里,所有的人几乎都站在同一起跑线上,不同于人们出生的土地,有着太柔软的弹性,家族的大小,出身的贵贱,以及在悠远的年代确定这一切所依凭的单纯力量的比较,人的本身之外的条件决定了人无法在同一起跑线上出发。土地向人索取的劳动,是太过单一,太过狭隘,又太过苛求的体力,女人无法取得优势,无法改变必须依附于男人生存的命运。而到了城市这一崭新的再造自然里,那才真正是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,女人与男人,竟也站在了同一起跑线上了,这时候的男人,便也必须有足够的思想准备接受男女平等的现实。电影里那位八级技工,显然是缺乏这种准备,他竟连爱情都要放弃了。最终他依然坐上了餐桌的家长席,妻子为他盛汤端菜,这实在只是对他昔日的荣誉的一点微弱的安慰。妥协的依然是他,他也终于识明时务,接受了现实。

      李准同志的《黄河东流去》,一场大水将几十万农民冲向了城市,为城市带来了几十万手无寸铁,身无分文的赤贫者,然后就开始了一场残酷的适者生存的奋斗。我以为其中最出色的故事,是春义和凤英,海老清与女儿爱爱的故事。农民在不得已走向城市之时,那几千年的传统习俗,道德准则,所带来多么痛苦而严重的障碍,而这一场战斗中,显然是女人比男人轻装,更少束缚,更多个性发展的要求,这也许已是因为土地对女人的束缚太严禁了,于是,一旦离开土地,女人便比男人更轻松更自由,城市对女人的诱惑也更强烈了,春义与海老清,对凤英与爱爱的事业,竟报着如此羞惭的情绪,正与她们与城市的投合相反,他们格格不入,他们一下子变得那么可怜与无能,且还负着一身无用累赘的尊严。可是凤英是再离不开城市了的,连生死与共的爱情也弥合不了她与春义的分裂了。而海老清的婆娘在乡亲们准备返乡的时候,所说的一段话,则是质朴的概括了她对城市的认识,她说:“她婶子,我也在作这个难哪!农村不比城市,关住门自家过自家。爱爱要是带着这个冤孽(指爱爱的私生子)回咱老家,他没爹没姓,还不叫村里人说死?再说,回去开荒种地,也不是象说句话那么容易。。。我是不想回去了。在这里好赖我们能吃个机器面条,如今再让我磨面,我也磨不动了。”

      即使是阿信这样一个顽强的女人,到了左贺婆家,或是山形娘家,面对土地,也是束手无策,连温饱都成问题。她心里也是十分清楚,只有在东京,才有她的位置。而龙三却将理想寄于围海造田,男人比女人更要求土地,因土地给了他们特权。以至他们即使到了城市也不情愿放弃这旧有的特权,犹如女人即使完全独立了,却还不自觉地渴望着男人保护,永不死心地寻找男子汉。大约土地带给人的天性更其自然,更与人的本体相符。《莫斯科不相信眼泪》中的女厂长是如此缺不得那位八级技工,几乎将爱情视作事业之上,阿信也是同样的依恋软弱的龙三。在女人是这样需要依傍男人,女人的软弱在此处才真正地流露出来。自然这一个奇异的安排,真如耶和华为夏娃偷吃禁果而惩罚的。

      你必恋慕的丈夫。

      一方面,是身心渴望得到发展与肯定,另一方面,则渴望男人强有力的庇护与支援。寻找男子汉,也许注定不会有结果。男子汉或许都在陪伴不致力於寻找的,要寻找的永远寻找不到。自然的安排总是那么差强人意,没有一件事是周周到到,十全十美的,人注定生活在缺憾中,人与自然永远在作较量,以求获得完满的平衡而永远也获不到。写到此,不禁觉得生命是一桩很累的负荷物,性别也是一桩很累的负荷物。可是,每一个人都那么庆幸生存,每一个男人与女人都暗暗庆幸自己性别的所属,为这性别迎接并争取着非它莫属的欢乐。这就是自然,无论有多少不合理,也唯有承认了。                       (1986年6月26日)

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