行吟双溪待韶音
唐刘禹锡《海阳十咏·双溪》赏析
【原诗】
流水绕双岛，碧溪相并深。
浮花拥曲处，远影落中心。
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。
苹风有时起，满谷箫韶音。
【题解】
刘禹锡(公元772—842年)，字梦得，洛阳(今属河南)人，中唐时期政治家、著名诗人。唐顺宗年间参与王叔文的改革运动失败后，刘禹锡被贬为连州刺史，行至途中又再被改贬为朗州(今湘西)司马。十年之后(贞元九年即815年)十二月奉召回京，次年三月因赋《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗，讽刺了朝廷新贵，得罪了权贵，再度被贬为连州刺史，因此历史上有循吏之称。
刘禹锡在连州为刺史将近五年，这期间他关心民间疾苦，改革敝政，兴学重教，为连州的发展做了许多贡献。行政之余他还开拓疏浚了海阳湖风景区，在景区内修亭筑榭，将中原园林艺术带到了连州。他还为海阳湖景区的十个景点各写诗一首，总题为《海阳十咏》，《双溪》即是《海阳十咏》中的其中一首。
“双溪”是指湟川的两条源流：星子河与淳溪水。其交汇处每到汛期浩浩汤汤，蔚为壮观，唐代时就是海阳一景。南宋时期张_又以“双溪春涨”为题作诗，此
风恬江朗问贞女
【原诗】
序：相传秦进有数女游，卒遇风雨，一女化为石
当时非望夫，亦不采靡芜。
自化为贞质，因此入画图。
风恬潭镜朗，云散石房孤。
寄语郴江妇，初心相似无。
【题解】
张鸿，连州人，后梁天佑二年(905)进士。他看到朝政腐败，军阀割据，战乱四起，唐王朝已是日暮西山，气数将尽，为了避乱保全，张鸿进士及第之后并没有在朝廷做官，而是隐退林泉。对此，他的好友，也是连州才子孟宾于曾寄诗给他：自怜成事攀仙桂，谁似投闲向草莱。对张鸿的引退官场表示惋惜。张鸿退出官场之后，每日吟咏于山水之间，诗句清奇绝丽，著述丰富，曾结成十二卷流行于当世，是名震一时的岭南才子，可惜诗卷大都散失了，在《全唐诗》中仅存一首。
【赏析】
“当时非望夫，亦不采靡芜。自化为贞质，因此入画图。”“望夫”出自“望夫石”的典故，“望夫石”的传说许多
清梦几翻回故乡
明·李邦义《楞伽峡》赏析
【原诗】
之官千里画船开，峡水滨滨绿似苔。
两岸断纹栖石壁，数联瀑布泻瑶堆：
山花有意供迎送，沙鸟无心任去来。
愧我十年廊庙上，不知清梦几翻回：
【题解】
李邦义，字宣之，连州人。明嘉靖丙辰(公元1 556)年进士及第。初仕上卢县，因为官有美政，历任兵、户两科给事中，官至北京太常寺少卿。他因为人忠直，不畏权贵，敢于指责奸佞，获罪于权贵后，调任南京太常寺少卿，不久即致仕返乡，57岁卒于家乡连州。在他。辞官返乡之际，曾写诗一首以赠朝廷权贵：“风尘已了燕京债，世事宁嗟蜀路难。此去沧州堪寄傲，不妨人作傲人看。”诗中表达了自己忠于国事，不畏权奸的铮铮傲骨。这首《楞伽峡》诗应是李邦义致仕回乡之作。
【赏析】
“之官千里画船开，峡水滨滨绿似苔。”在千里之外为官的游子呀，今天终于乘船回来了。楞伽峡碧绿的水呀，比青苔还绿。“开”字写出了船进楞伽峡诗人重见故里山水的喜悦心情。“滨”本意为水边，诗人将“滨”字重叠做形容词用，恰到好处。“两岸断纹栖石壁，数联瀑布泻瑶堆。”楞伽峡两岸千姿百态的钟乳石倒挂于石壁
三峡虽艰堪栖隐
清·屈大均《连州峡舟中》赏析
【原诗】
六月湟川道，舟行奈热何。
三朝三峡在，一日一滩过。
力尽因拳石，心惊岂怒波。
炎风吹不动，片席碍藤萝。
石垂太古乳，泉溅半天长。
倒插云根乱，横开水口斜。
闻声知瀑布，说气识丹砂。
胜地堪栖隐，吾兹鬓有华。
【题解】
屈大均是从广州沿水路到连州的，这首诗共有两题四首，前两首名曰：《舟上连州》。屈大均在诗中极力描写了由水路乘舟上连州的艰辛旅程。特别是在《连州峡舟中》更是将湟川三峡之艰险写得出神人化。
在释此诗之前，让我们先听听当时湟川 船夫所唱的《水路歌》，这对我们了解湟川三峡古代之景况和理解屈大均的诗句大有帮助。歌曰：“龙须出水潺潺滑，大小狡滩寸步难，麻鹰担兔羊跳峡，湍急飞流力闯关。楞枷水路险又窄，峡头拉纤步步行，焖熟猪头打破灶，大汗淋漓来上滩。
勿幕亭前景色新
张渲，《勿幕亭之流杯池》一首
【原诗】
凿石成渠注碧波，时清偏觉燕游多。
不知今日衣冠会，盛事何如晋永和。
【题解】
连州中学校园内左侧有一事目：流杯亭，亭前有一条人为的九曲溪流水。现代人已难以知道流杯亭的来历与九曲流水的用途。我们细细品读一下张渲，的这首《勿幕亭之流杯池》诗，就能清楚地知道流杯亭的来历和曲水的用途。
明代天顺六年(公元1463年)广东布政使张渲，曾来连州小住了一段时间，游历山水，吟诗多篇，《勿幕亭之流杯池》一诗全篇共有四首，现择其一首品读。
【赏析】
“凿石成渠注碧波，时清偏觉燕游多”。“碧波”形容水之清冽状，“时清”指清平盛世，“燕”通“宴”。首联的大意为：青石凿成的九曲渠道里流动着清清的泉水。时逢太平盛世，游玩、饮宴也自然会多起来。
“不知今日衣冠会，盛事何如晋永和”。“不知”意想不到，“衣冠”古代士以上人物的穿戴，后引伸为世族士绅。《汉书．杜周传》颜师古注中有“衣冠谓士大夫也”之解释。唐李白在诗中曾多次用到这一名词。他在《登金陵凤凰台》诗中有“吴宫花草埋幽径，
“曲水流觞”
连州八景融诗中
孔镛《连州八景》诗
【原诗】
昆湖叠献壮连州，飞雨龙潭暑似秋。
地拥一圭撑碧汉，江分双带涨春流。
楞枷晓月光偏洁，静福寒林景最幽。
更有巾峰堪远眺，晚风吹翠滴岩头。
【题解】
南宋学者，诗人轼将连州八处风景每处作诗一首，此后这八处风景点就被誉称为“连州八景”。多少文人墨客或步韵，或唱和，或效仿，林林总总不下数百首诗作。而孔镛的这首《连州八景》诗却把“连州八景”溶进一首诗里，每一句就是一景，而且还要写出此景的特色，堪称匠心别具。
【赏析】
“昆湖叠献壮连州，飞雨龙潭暑似秋。”昆湖在现在的附城镇昆陂村一带，当时这一带是一片大的湖水称之为昆湖。“献”大小成两截的山。这里指层层叠叠的大小山峦。宽阔的湖面上层叠着大小山峦，真使连州风景大为壮观。“龙潭飞雨”景点在现在的龙潭镇前的龙宫滩，以前这里有巨大瀑布长流不息，飞珠溅玉。“暑似秋”写出了此景的特点：有飞雨的调节，即使在盛夏也像秋天一样凉爽。
且把椒浆祀三贤
游朴《谒三贤祠》
【原诗】
郭外琳宫颛石泉，共瞻遗像一凄然。
生儿犹说韩为字，迁客空伤播易连。
宋社东南谁是恨，魏公桥梓自相怜。
芳灵陟降还天上，可使椒浆傍法筵。
【题解】
唐宋时期，连州是朝廷的贬官之所，许多名入贤士由于触怒权贵而被远贬连州。如唐时的韩愈、刘禹锡，宋时的张浚等都曾贬来连州。这些贤达来连州后，或兴学施教，或诗文传世，为连州的发展作出了贡献，在百姓中留下了很好的口碑。连州老百姓为纪念他们，便建庙塑像以祀之。
三贤祠是明代建于连州城北郊为纪念韩愈、刘禹锡、张浚的庙宇。里面供奉前三位先贤的遗像供后人瞻仰。
【赏析】
来到先贤的祀庙，看见先贤的遗容，理所当然地会缅怀先贤们的业绩或操守，再揉和进诗人对先贤的评述或褒贬、感叹。如杜甫在归州(今湖北秭归县)凭吊了屈原祠后所作的《屈平庙》诗：“委命仇雠事可知，章华荆棘国人悲。恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时。”诗中谴责了楚王不该认敌为友，迫害忠良，以招
最动情处是渔樵
林华皖《游巾峰山》
【原诗】
清晨拾翠入烟霄，游屐带花渡野桥。
亭趾千年新结幔，溪声一路远吹箫。
韵分奇句山惊耸，酒引高谭石动摇。
惭愧白云空似我，去来何益此渔樵。
【题解】
林华皖，福建莆田人，进士出身。康熙六年（公元1667）任连州知州。
【赏析】
连州城外的巾峰山是连州
湟川水清好濯缨
张渲《濯缨堂》品读
【原诗】
到处澄河可濯缨，湟川东下水尤清。
时人未必知张浚，渔父何须笑屈平。
芳草一帘吟送酒，碧桃千树坐闻笙。
凯歌齐和沧浪曲，爱看南风五两轻。
【题解】
濯缨堂是南宋初年张浚谪居连州的寓所，位于现在连州镇中山南路南市场南侧，建于宋初，原名泗洲堂。张浚携子张轼贬连州后寓居于此，遂将此居室易名为“濯缨堂”。十多年后，张浚被朝廷重新启用，并宫至魏国公。后人为纪念这位贬连州的抗金元帅，又将濯缨堂改为“张魏国公祠”，此字现在门楣上还依稀可辨。
历史自然溶诗篇
【原诗】
张轼《巾峰远眺》
我闻路将军，威棱著湟水。
又闻韩吏部，风流遗燕喜。
徘徊巾峰阿，遐想千古意。
天地多黄埃，凭栏频徙倚。
【题解】
北宋末年，金兵大举南侵，于靖康年(公元1126年)攻破京城汴梁，虏走了徽、钦二帝。康王赵构逃过长江，在杭州建起了南宋半壁江山。康王建都杭州之后，偏安一隅，不思进取，还把力主抗金的将领贬的贬，杀的杀。
当时有个力主抗金的宰相张浚，被贬到了连州。张浚来连之时他的儿子张轼也一同来到了连州。张械来连州之时才13岁，却把连州的风景优美之处都作诗题名，共计有八景。这首《巾峰远眺》就是连州八景之首——“巾峰远眺”。
巾峰山在连州城北面，以其形似古代官员头顶的乌纱帽而得名，因此俗称“纱帽岭”雅称“巾峰山”，或称翠巾峰。又因整座山势酷似一长发飘逸的睡美人，所以也称“美女峰”，而以“巾峰”之称最为流行。
古时文人骚客多喜欢登高作赋，或写景状物，或直抒胸臆。唐代陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”感叹之情让千古志士扼腕。大诗人杜甫登上五岳之首
