《巫地传说》自序
马笑泉
自鲁迅先生开中国现代白话小说乡土一脉以来，传承者甚众，至今未衰。九十年中，名家辈出，佳作如林，称其为国内影响最大的文学流派，亦不为谬。考其创作之基本模式，大致有五：一是秉承现代知识分子立场，对乡土生活进行审视和反思。此类小说优异者能针砭痼疾，发人深省，如《阿Ｑ正传》、《孔乙己》、《风波》等，但其弊端在于采用居高临下的视角，往往导致未能够替小
《三湘人物周刊》2009年8月21日 记者
一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。
——哈罗德·罗森堡《荒野之死》
马笑泉出生于上世纪70年代末，是一个“70后”。
“70后是愤怒的一代”。他说：“作为网络时代新理念第一代彻底的执行者，我们遇到了很多阻碍，长期以来处在一种对抗的状态中。对于70后来说，除了愤怒，就是行动。依靠强有力的行动，我们正在对社会进程产生影响。这种影响随着70后的成熟，正在逐渐扩大。”
他的性格及生长环境，也充满了矛盾与对抗。
“我是个感性和理性都比较发达的人，所以常常处在一种矛盾和冲突的状态当中。这种状态对生活无益，对创作却很有好处，能让我的作品具有超强的张力。”马笑泉表示，这种自我矛盾和冲突是一种天性，会自然进入他的写作。
马笑泉自小在隆回县城长大，那里容纳了他童年时代和少年时代的全部回忆，“这些回忆形成了我写作
神秘而充满生命力的世界
《巫地传说》 马笑泉著 “中国作家实力榜书系”之一
重庆出版集团 重庆出版社２００９年８月第１版
字数：１５１千 定价：２４元
内容简介：湘西南自古就处在主流文化的边陲，文明与野性的冲突在这里显得格外激烈，所以发生在这里的故事也格外精彩、震撼。《巫地传说》正是一部湘西南农村的现代异闻录，其中令人咋舌的异人、通灵的师公，让很多女子甘愿委身的“洞神”等异端，还有鲁班术、梅山法等这些湘西南人历代崇奉的巫术，无不让人惊异、惑乱。世代相传的与自然神灵紧密连通的生活方式和精神模式在现代文明的激荡下渐趋异化甚至消亡，那么无法抗拒的命运将带领此地的人们走向何处？他们的明天又是一幅怎样的图像？
作者从此入手，通过“我”在追忆和踏访相交织的双重回乡路上的忠实记录，观着着乡土灵性与时代进程的
